壹
那作神食物，完全为着神满足的燔祭（利一1～17，六8～13），表征基督是神的喜悦和满足，祂在地上的生活绝对为着神（一3，民二八2～3，约五30，六38，八29，来十5～10）：
一
基督作为燔祭，被牵去宰杀─赛五三7，太二七31，腓二8。
二
基督作为燔祭，被宰杀─利一5上，路二三21，徒二23。
三
基督作为燔祭，被“剥皮”─脱去祂人性美德的外表─利一6上，太十一19，可三22，约八48，十20，太二六65，二七28、35，诗二二18。
四
基督作为燔祭，被切成块子─利一6下，可十五29～32，路二三35～39，诗二二16～17。
晨兴喂养
利一5~6 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的四边。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
赛五三7 ……祂像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
信息选读
彼拉多审问过主耶稣，发现祂是无辜的以后，就想要释放祂。……〔但〕彼拉多惧怕群众，又想讨好他们，就把主耶稣判了死刑。然后主就被带到宰杀之地，在十字架上被杀了。彼得在徒二23说到这事。……他们把主耶稣杀了，就是说他们把祂宰杀了。
基督也被剥皮，祂人性美德的外在表显被剥夺。这剥皮的一个例子见于太十一19：“人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人。”这样一句论到主耶稣的话，将祂美德的表显剥夺了。祂不是一个贪食好酒的人，反之，祂是正当的人，有正当的行为。
剥皮（剥夺）的其他例子，见于可三22和约八48。在可三22，经学家论到主耶稣说，“祂有别西卜附着；又说，祂是靠着鬼王赶鬼。”……经学家说主耶稣是不洁的，又说祂是靠着苍蝇之主，苍蝇之王赶鬼。这是何等的毁谤！在约八48，犹太人对祂说，“我们说你是撒玛利亚人，又有鬼附着，岂不正对么？”撒玛利亚人是血统掺杂的人。因此，主耶稣被指控为掺杂的人，又有鬼附着。这也是一种剥夺。
最后，当主耶稣快要被杀时，祂的衣服被剥走了（太二七28）。这是何等的耻辱！
主耶稣在何时，在何处被切块？我相信这是发生在祂挂在十字架上，人对祂说残忍的话时。请想想可十五29~32：“经过的人亵渎祂，摇着头说，咳！你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，救你自己吧！从十字架上下来吧！祭司长和经学家也是这样戏弄祂，彼此说，祂救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见就信。那和祂同钉的人也是辱骂祂。”那些经过的人歪曲了主论到圣殿的话，叫祂去救自己。这不就是切块么？这的确是。当大祭司和经学家戏弄主耶稣，叫祂从十字架上下来，使他们看见就信，这时主耶稣也经历到切块。
诗二二16~17预言这切块。“犬类围着我；恶党环绕我；……他们瞪着眼看我。”主耶稣在十字架上六个小时，头三个小时应验了这预言。……在头三个小时就被人切块了。所以，基督被宰杀、剥皮并切块（利未记生命读经，七三至七五页）。
参读：《基督是实际》第三篇。
基督也被剥皮，祂人性美德的外在表显被剥夺。这剥皮的一个例子见于太十一19：“人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人。”这样一句论到主耶稣的话，将祂美德的表显剥夺了。祂不是一个贪食好酒的人，反之，祂是正当的人，有正当的行为。
剥皮（剥夺）的其他例子，见于可三22和约八48。在可三22，经学家论到主耶稣说，“祂有别西卜附着；又说，祂是靠着鬼王赶鬼。”……经学家说主耶稣是不洁的，又说祂是靠着苍蝇之主，苍蝇之王赶鬼。这是何等的毁谤！在约八48，犹太人对祂说，“我们说你是撒玛利亚人，又有鬼附着，岂不正对么？”撒玛利亚人是血统掺杂的人。因此，主耶稣被指控为掺杂的人，又有鬼附着。这也是一种剥夺。
最后，当主耶稣快要被杀时，祂的衣服被剥走了（太二七28）。这是何等的耻辱！
主耶稣在何时，在何处被切块？我相信这是发生在祂挂在十字架上，人对祂说残忍的话时。请想想可十五29~32：“经过的人亵渎祂，摇着头说，咳！你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，救你自己吧！从十字架上下来吧！祭司长和经学家也是这样戏弄祂，彼此说，祂救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见就信。那和祂同钉的人也是辱骂祂。”那些经过的人歪曲了主论到圣殿的话，叫祂去救自己。这不就是切块么？这的确是。当大祭司和经学家戏弄主耶稣，叫祂从十字架上下来，使他们看见就信，这时主耶稣也经历到切块。
诗二二16~17预言这切块。“犬类围着我；恶党环绕我；……他们瞪着眼看我。”主耶稣在十字架上六个小时，头三个小时应验了这预言。……在头三个小时就被人切块了。所以，基督被宰杀、剥皮并切块（利未记生命读经，七三至七五页）。
参读：《基督是实际》第三篇。