五
基督在智慧上的经历由燔祭牲的头所表征─利一8，路二40、52，可九40，太十二30，二一23～27，二二15～22、34～40。
六
基督在祂为神所喜悦上的经历由燔祭牲的脂油所表征─利一8～9，太三17，十七5，赛四二1，太十二18，约六38，八29，七16～18。
七
基督在祂内里的各部分（心肠）上的经历由燔祭牲的内脏所表征─利一9，路二49，约二17，太二六39，赛五三12，四二4，可二8。
八
基督在祂行事为人上的经历由燔祭牲的腿所表征─利一9，路二四19，约八46，十30，八29，十六32，路二三46，约十四30下。
九
基督在蒙圣灵保守免于玷污上的经历，由洗燔祭牲的腿和内脏所表征─利一9、13上，路四1，来七26。
晨兴喂养
路二52 耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。
太三17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
四1 随后，耶稣被那灵引到旷野，受魔鬼的试诱。 基督在智慧上的经历由燔祭牲的头所表征。主耶稣作孩童时渐渐长大，充满智慧（路二40），祂在智慧上不断增长（52）。
在祂尽职的过程中，主耶稣说了许多格言和智慧的话。例如，祂在可九40说，“不抵挡我们的，就是帮助我们的；”在太十二30又说，“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”这些话并不矛盾。可九40说到在实行上外面的一致，关系到不抵挡祂的人；太十二30说到目标上里面的合一，关系到抵挡祂的人。我们要维持里面的合一，就需要实行马太福音里的话；对于外面的一致，我们就该实行马可福音里的话，容忍与我们相异的信徒。……主的话很简单，但祂的思想却很奇妙。只有祂有智慧说这样的话（利未记生命读经，七六至七七页）。
在祂尽职的过程中，主耶稣说了许多格言和智慧的话。例如，祂在可九40说，“不抵挡我们的，就是帮助我们的；”在太十二30又说，“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”这些话并不矛盾。可九40说到在实行上外面的一致，关系到不抵挡祂的人；太十二30说到目标上里面的合一，关系到抵挡祂的人。我们要维持里面的合一，就需要实行马太福音里的话；对于外面的一致，我们就该实行马可福音里的话，容忍与我们相异的信徒。……主的话很简单，但祂的思想却很奇妙。只有祂有智慧说这样的话（利未记生命读经，七六至七七页）。
信息选读
主耶稣在神的喜悦（由脂油所表征）上也有很多经历。……当主耶稣从受浸的水上来时，有声音从诸天之上出来，说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太三17）当祂与三个门徒同在一座高山上，也有同样的话出来（十七5）。……主耶稣在约六38说，“我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。”这样的一位，就是这位不行自己的意思，乃行那差祂来者之意思的，是何等讨那差遣者（父）的喜欢！
基督在祂心肠里的经历，就是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、和灵里的经历，包括祂的爱好、愿望、感觉、思想、定意、存心和打算。……当主耶稣十二岁时，祂说，“岂不知我必须以我父的事为念么？”〔路二49〕……主是以父的事务为念。祂的心思被父的事务所占有。这里我们看见主心思的功用，祂的心肠是多么的为着父。……约二17说到主的焦急：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”焦急是情感的事。主耶稣里面为着神的殿，焦急如同火烧。在此我们看见主运用了祂的情感。……在太二六39，主耶稣祷告说，“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”这是祂在客西马尼，快要被捉去受死时的祷告。祂接受父的旨意，把自己的意志降服于父的旨意。这是主意志的功用。
新约也说到主的行动，就是由燔祭牲的腿所表征的。路二四19说，“耶稣……在神和众百姓面前，行事说话都有大能。”这就是说，祂在行动和说话上，在神和众百姓面前，都是完全的。
在约八46，主耶稣问说，“你们中间谁能指证我有罪？”当祂站在反对者面前时，祂是完全的。在祂身上没有过失。
在利未记一章，燔祭牲的腿和内脏要清洗。这洗涤表征基督蒙圣灵保守，不受玷污的经历。比方说，当祂受魔鬼试诱时，圣灵保守祂不受玷污〔路四1〕。
基督……从被牵去宰杀到被清洗的一切经历，……〔给我们〕看见祂是完美、完整的燔祭（利未记生命读经，七九至八二页）。
参读：《利未记生命读经》第七篇。
基督在祂心肠里的经历，就是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、和灵里的经历，包括祂的爱好、愿望、感觉、思想、定意、存心和打算。……当主耶稣十二岁时，祂说，“岂不知我必须以我父的事为念么？”〔路二49〕……主是以父的事务为念。祂的心思被父的事务所占有。这里我们看见主心思的功用，祂的心肠是多么的为着父。……约二17说到主的焦急：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”焦急是情感的事。主耶稣里面为着神的殿，焦急如同火烧。在此我们看见主运用了祂的情感。……在太二六39，主耶稣祷告说，“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”这是祂在客西马尼，快要被捉去受死时的祷告。祂接受父的旨意，把自己的意志降服于父的旨意。这是主意志的功用。
新约也说到主的行动，就是由燔祭牲的腿所表征的。路二四19说，“耶稣……在神和众百姓面前，行事说话都有大能。”这就是说，祂在行动和说话上，在神和众百姓面前，都是完全的。
在约八46，主耶稣问说，“你们中间谁能指证我有罪？”当祂站在反对者面前时，祂是完全的。在祂身上没有过失。
在利未记一章，燔祭牲的腿和内脏要清洗。这洗涤表征基督蒙圣灵保守，不受玷污的经历。比方说，当祂受魔鬼试诱时，圣灵保守祂不受玷污〔路四1〕。
基督……从被牵去宰杀到被清洗的一切经历，……〔给我们〕看见祂是完美、完整的燔祭（利未记生命读经，七九至八二页）。
参读：《利未记生命读经》第七篇。