二
约翰七章启示基督完全够资格作燔祭：
１
主过着受约束的生活，不为自己行事，祂是寻求神的荣耀，为着神的满足─3～9、18节。
２
在十六至十八节我们看见，主耶稣不从自己说什么，因而不寻求自己的荣耀；祂寻求那差祂来者的荣耀。
４
主说神的话，神就借着祂的说话彰显出来；神借着祂的说话从祂里面出来了─七17～18。
５
在约翰七章，我们看见主耶稣是燔祭的实际，因祂过着受神约束且完全为神的生活。
一
在三节和八至九节中，启示出神圣三一的几个重要项目：燔祭、会幕、耶和华、祭司、火以及水。
二
燔祭预表基督是使神满足的食物─3节。
信息选读
主是一位寻求神荣耀，为着神满足的人；这不在于祂所行、所作的，乃在于祂属乎神，受神差遣，从神而来，并且讲说神。约翰七章没有记载主耶稣所作的工；这一章启示祂是受神约束的人，祂属乎神，祂受神差遣，从神而来，祂不说自己的话，而是讲说神。主说神的话，神就借着祂的说话彰显出来。神借着祂的说话从祂里面出来了。
因为主过着受约束的生活，过着寻求神荣耀的生活，祂就完全合格作燔祭。利未记有五个基本的祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭。燔祭是独特的，因它主要不是为着救赎；燔祭完全是为着神的满足。按利未记一章来看，燔祭要焚烧成灰，作神的食物以满足神。在约翰七章，我们看见主耶稣是燔祭的实际。祂过着受神约束且完全为神的生活；祂属乎神，从神而来，并且受神差遣。
有谁寻求神的荣耀，为着神的满足？今天这样的生活，在基督徒中间难得一见。因为基督徒多半没有过着受约束、寻求神荣耀的生活，来满足神，所以他们无法懂得约翰七章。如果我们要懂得这一章，就必须是一班甘愿受约束并寻求神荣耀的人。这就是作燔祭的生活（约翰著作中帐幕和祭物的应验，二四六至二四七页）。
利一3说，“他的供物若以牛为燔祭，……他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。”八至九节说，“亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。”在这些经节中有几个重要项目启示出神圣的三一：燔祭、会幕、耶和华、祭司、火以及水。我们需要认识这些项目的解释，好明白燔祭的意义。
在民二八2，耶和华说，“献给我的供物，就是献给我作怡爽香气之火祭的食物。”所以，燔祭预表神的儿子基督成为食物，作神的满足（圣言中所启示的神圣三一，五八至五九页）。
参读：《约翰著作中帐幕和祭物的应验》第二十一篇。
因为主过着受约束的生活，过着寻求神荣耀的生活，祂就完全合格作燔祭。利未记有五个基本的祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭。燔祭是独特的，因它主要不是为着救赎；燔祭完全是为着神的满足。按利未记一章来看，燔祭要焚烧成灰，作神的食物以满足神。在约翰七章，我们看见主耶稣是燔祭的实际。祂过着受神约束且完全为神的生活；祂属乎神，从神而来，并且受神差遣。
有谁寻求神的荣耀，为着神的满足？今天这样的生活，在基督徒中间难得一见。因为基督徒多半没有过着受约束、寻求神荣耀的生活，来满足神，所以他们无法懂得约翰七章。如果我们要懂得这一章，就必须是一班甘愿受约束并寻求神荣耀的人。这就是作燔祭的生活（约翰著作中帐幕和祭物的应验，二四六至二四七页）。
利一3说，“他的供物若以牛为燔祭，……他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。”八至九节说，“亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。”在这些经节中有几个重要项目启示出神圣的三一：燔祭、会幕、耶和华、祭司、火以及水。我们需要认识这些项目的解释，好明白燔祭的意义。
在民二八2，耶和华说，“献给我的供物，就是献给我作怡爽香气之火祭的食物。”所以，燔祭预表神的儿子基督成为食物，作神的满足（圣言中所启示的神圣三一，五八至五九页）。
参读：《约翰著作中帐幕和祭物的应验》第二十一篇。