约七16　耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
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　　18　那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。 　　主过着受约束的生活，不为自己行事，祂是寻求神的荣耀，为着神的满足。当主耶稣在殿里施教的时候，犹太人希奇说，“这个人没有学过，怎么会明白书？”（约七15）主耶稣回答说，“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。”（16~18）这里我们看见，主不从自己说话，不寻求自己的荣耀；祂寻求差祂来者的荣耀（约翰著作中帐幕和祭物的应验，二四五至二四六页）。
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约翰福音二四五章数中文数字表述不正确（二四五）导致计算不出来，请检查。
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　　主是一位寻求神荣耀，为着神满足的人；这不在于祂所行、所作的，乃在于祂属乎神，受神差遣，从神而来，并且讲说神。约翰七章没有记载主耶稣所作的工；这一章启示祂是受神约束的人，祂属乎神，祂受神差遣，从神而来，祂不说自己的话，而是讲说神。主说神的话，神就借着祂的说话彰显出来。神借着祂的说话从祂里面出来了。
　　因为主过着受约束的生活，过着寻求神荣耀的生活，祂就完全合格作燔祭。利未记有五个基本的祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭。燔祭是独特的，因它主要不是为着救赎；燔祭完全是为着神的满足。按利未记一章来看，燔祭要焚烧成灰，作神的食物以满足神。在约翰七章，我们看见主耶稣是燔祭的实际。祂过着受神约束且完全为神的生活；祂属乎神，从神而来，并且受神差遣。
　　有谁寻求神的荣耀，为着神的满足？今天这样的生活，在基督徒中间难得一见。因为基督徒多半没有过着受约束、寻求神荣耀的生活，来满足神，所以他们无法懂得约翰七章。如果我们要懂得这一章，就必须是一班甘愿受约束并寻求神荣耀的人。这就是作燔祭的生活（约翰著作中帐幕和祭物的应验，二四六至二四七页）。
　　利未记一章三节说，“他的供物若以牛为燔祭，……他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。”八至九节说，“亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。”在这些经节中有几个重要项目启示出神圣的三一：燔祭、会幕、耶和华、祭司、火以及水。我们需要认识这些项目的解释，好明白燔祭的意义。
　　在民数记二十八章二节，耶和华说，“献给我的供物，就是献给我作怡爽香气之火祭的食物。”所以，燔祭预表神的儿子基督成为食物，作神的满足（圣言中所启示的神圣三一，五八至五九页）。
　　参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十一篇。
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约翰福音七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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