罗六10　因为祂死，是一次永远地向罪死了；祂活，是向神活着。
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　　林后五21　神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。　　基督没有接触罪，或亲身经历罪，所以就经历说，是不知罪的（参约八46，彼前二22，来四15，七26）。
　　罪乃是来自那背叛神的撒但（赛十四12~14），这出于那恶者的罪进到人里面（罗五12），使人在神的审判之下，不仅成为罪人，并且成为罪。因此，当基督在肉体里成为人（约一14），祂是替我们成为罪（并非成为有罪的），受神的审判（罗八3），好叫我们在祂里面成为神的义（圣经恢复本，林后五21注1、注2）。
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　　神在罪之肉体的样式里差来了自己的儿子，借此便定罪了罪〔罗八3〕。当主耶稣在十字架上时，在神眼中，祂就是罪。基督是在祂的肉体里被钉十字架的。这就是说，祂的肉体被钉了十字架。祂的肉体既被钉死，罪就被定了罪，因为罪与肉体乃是一。神在十字架上审判了耶稣，借此，祂审判了肉体，也审判了罪。当神审判耶稣时，就审判了肉体与罪。
　　主耶稣不知罪，但神使祂替我们在十字架上成为罪〔林后五21〕。主耶稣在十字架上时，不仅在样式上是罪人，就像铜蛇一样有蛇的形状（约三14），神也使祂成为罪。如果耶稣没有成为罪，当祂钉十字架时，罪就不能受审判。罪被定了罪，因为基督在十字架上时，神已使祂替我们成为罪（利未记生命读经，二二七页）。
　　基督在十字架上受死，不仅是为我们的罪，也是成为罪，因神使祂替我们成为罪。我们不仅是有罪的；我们就是罪。我们是罪的构成，罪的具体化身。当基督作我们的代替，为我们受死时，神不仅把祂看作担罪者，更把祂看作罪。如今在复活里，基督进到我们里面作生命，这生命活在我们里面，将我们构成神的义。当基督代替我们时，祂为我们成为罪，如今祂在构成我们，我们就在祂里面成为神的义（新约总论第六册，一八页）。
　　基督是耶和华使我们的罪孽归在祂身上，并担当我们的罪孽者。这预言记在以赛亚五十三章六节下半、十一节下半和十二节下半。基督在十字架上担当我们的罪。基督在十字架上时，神将我们一切的罪取去，归在祂这神的羔羊身上。关于这点有三节经文是非常清楚的：彼前二章二十四节，林前十五章三节，和希伯来九章二十八节。
　　神将我们的罪归在钉十字架的基督身上，就看祂是独一的罪人，甚至是罪本身。按林后五章二十一节，神使那不知罪的基督，替我们成为罪。在旧约预言的应验里，基督担当我们的罪孽，代替我们而死。基督是为我们成为罪的一位，一次永远地受了神的审判（新约总论第二册，一九五页）。
　　基督成为肉体，意思就是基督成为罪。祂替我们成为罪，为要将罪定罪。……基督钉在十字架上时，罪就被定罪。祂作为罪被钉在十字架上时，罪就被钉了十字架。祂作为铜蛇被钉在十字架上时，撒但就被废除了。借此我们能看见，基督作为人，不是简单的事（经历基督的秘诀，一九页）。
　　基督在十字架上的后三小时，在神看来，祂成了罪。那时神在肉体中定罪了罪。基督是为我们成为罪的一位，祂代替我们一次永远地受了神的审判（新约总论第三册，二七五页）。
　　参读：新约总论，第七十一篇；基督的安家与召会的建造，第三篇。
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