约壹一8~9

约壹一8~9

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我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。

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我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

　我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。　　单数的罪与复数的罪有很大的差别。单数的罪是内住的罪，就是在我们里面撒但的性情。复数的罪是外面罪的行为。赎罪祭对付单数的罪（罪性），赎愆祭对付复数的罪（罪行）、过犯和罪愆，包括撒谎、过错和一

约壹一章

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1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；
2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的话就不在我们里面了。

切不对的行为。
　　赎罪祭表征基督作我们的供物，解决在我们堕落天性中的罪（罗八3，林后五21）。赎愆祭表征基督作我们的供物，解决在我们行为上诸罪的难处（彼前二24，赛五三5~6、10~11）（利未记生命读经，二二五至二二六页）。
　　如果我们觉得自己不蒙称许，我们可以彻底地认我们的罪、过错、缺欠和失败。主耶稣的血就会立即洗净我们（约壹一9），我们就能称许自己了。我们都该这样实行，尤其是当我们来到主筵席前的时候。有分于主的筵席是一件非常严肃的事（应时的话，一〇页）。

　　有些人也许说，他们在好几年前就得救了，他们一切的罪都已得赦免了。……然而你不能说，因着你两周前已经洗了手，就不需要再洗手了。……同样的，你需要彻底承认你一切的短缺、软弱、过犯、罪恶，而向神、向人都存无亏的良心（徒二四16）。人也许不知道你作了什么事，但神必然知道。按照太十二36~37，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。你可能欺骗人，但你不能欺骗神。我们若对主认真，就需要悔改并彻底认罪。
　　我们众人若都能花一两个钟头个人亲近主，彻底地认罪，那是太好了。……你最好自己有这样的认罪。……我们都需要私下的时间，向神认每一件事。我们不需要担心祂知道我们的罪，因为祂已全知道了。祂既然知道我们一切罪行的记录，我们最好借着认罪，请求祂将那些记录从我们身上去掉。我们众人都需要……彻底地认罪，仔细、详细地认罪。我们需要认一切小事上的罪。即使你只是对某位弟兄不高兴，你也需要认这个不高兴的罪。你若对你的妻子怏怏不乐，你必须认那个不高兴的罪。你必须认一切罪，不要粗心地到神面前去。……要有仔细的赦罪，你就必须仔细地认罪，详详细细地向主认罪。凡这样作过或这样作的人，都能见证经过彻底的认罪，他们里面就被那灵充满，外面也穿上那灵。他们有那灵里面素质的充满，也有那灵外面经纶的充溢。
　　我们不需要乞讨祂赐给我们圣灵，因为圣灵已经赐给我们了。我们所需要作的，乃是在祂面前有彻底的悔改，而有彻底的认罪。这样在经历上，我们里面就被那灵这三一神的终极完成所充满，外面也被祂充溢。这样，我们就兴起来，极其高升上腾。
　　我们都需要借着兴起来，并借着在素质一面和经纶一面被终极完成的那灵所充满而前去。我们借着悔改和顺从被充满。我们众人都需要与主有扎实的时间，彻底地认罪，……使我们……里面……被素质的灵充满，外面被经纶的灵充溢。我们就是高升的。……悔改和认罪若成为我们的实行，我们来到聚会中就总是高升的（实行主当前行动之路，二二至二五页）。
　　参读：实行主当前行动之路，第二篇；真理课程一级卷三，第三十六课。