纲目
壹
一
作为那焚烧者，神是圣别的；圣别是祂的性情，凡与祂圣别性情不符的，祂这烈火就要烧尽—来十二29。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
因为我们的神乃是烈火。
二
三
１
２
这火乃是属灵生命的冲力（推动力），出于主所释放的神圣生命。
３
“我们都被这火所烧着，被这火带在一起；现今我们有负担要使这火烧着更多的人。当基督那遮藏之神性的荣耀释放出来时，神圣的火就丢在地上，要焚烧全地。我们要让这火一直地烧！没有人能停止”—基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第七页。
四
神的七灵是在宝座前点着的七盏火灯；这些火灯是为着执行神的行政—启四5。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
晨兴喂养
来十二28~29 所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，借此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神；因为我们的神乃是烈火。--------本段经节汇集--------
所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，借此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神；
因为我们的神乃是烈火。
晨兴喂养
但七9~10 我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。……祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。从祂面前有火河流出。……神是圣别的，圣别是祂的性情。凡与祂圣别性情不符的，祂这烈火就要烧尽。……我们要满足神的公义，就需要借基督的救赎得称义。我们要满足神圣别的要求，就需要成为圣别，就是被这位属天的、现今的、活的基督圣别（圣经恢复本，来十二29注1）。
〔但以理七章九至十节〕的火，意指神是绝对公义、全然圣别的（来十二29）。非圣别没有人能见主或接触主（14与注）（但七9注2）。
〔火〕指属灵生命的冲力，出于主所释放的神圣生命（路十二49注1）。
〔主〕的死乃是凭祂是神人，为人完成神的救赎（路二三42~43），并将自己释放到人里面，作生命的火在地上着起来（十二49~50）（路二四51注1）。
--------本段经节汇集--------
我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了。
因为我们的神乃是烈火。
神是圣别的，圣别是祂的性情。凡与祂圣别性情不符的，祂这烈火就要烧尽。希伯来的信徒若偏向神所看为凡俗（不圣）的犹太教，就会成为不圣的，圣别的神既是烈火，就要把他们烧尽。神不仅是公义的，也是圣别的。我们要满足神的公义，就需要借基督的救赎得称义。我们要满足神圣别的要求，就需要成为圣别，就是被这位属天的、现今的、活的基督圣别。罗马书是为着神的公义（罗三25~26），着重称义（罗三24）；希伯来书是为着神的圣别（14），强调圣别（二11，十10，14，29，十三12）。为此，希伯来的信徒必须从不圣的犹太教圣别出来，归与这位在新约下，在子里已经将自己完全彰显出来圣别的神。不然他们就会因世俗的老宗教受到玷污，而受这位是烈火圣别之神的对付。那真是可怕！（十31）。难怪保罗极其关切主的可畏（林后五11）。
我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了。
因为我们的神乃是烈火。
你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；
就神而言，圣别是祂的圣别性情；就我们而言，圣别是我们分别归神（见罗一2注3）。这里含示，当我们追求与众人和睦时，也必须留意在神面前圣别的事。我们追求与众人和睦，必须以我们在神面前的圣别，就是我们的圣别归神为平衡；非圣别没有人能见主，并与祂有交通。
我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
此处和10节的火，意指神是绝对公义、全然圣别的（来十二29）。非圣别没有人能见主或接触主（来十二14与注）。
我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。
指属灵生命的冲力，出于主所释放的神圣生命（见50注2），造成51~53节的分争。
就说，耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。
耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了。
路加在本书中，主要的是将人救主五大重要且绝佳的方面，向我们展示、陈明出来，就是祂的出生、职事、受死、复活与升天。
（一）祂的出生是在素质方面，出于并同着神的灵，使祂成为神人，作了人救主（一35）。
（二）祂的职事是在经纶方面，凭着并借着神的灵，完成神在祂禧年里的经纶（四18~19）。
（三）祂的死乃是凭祂是神人，为人完成神的救赎（二三42~43），并将自己释放到人里面，作生命的火在地上着起来（十二49~50）。
（四）祂的复活是：（１）神对祂和祂工作的称义；（２）祂在一切成就上的成功；（３）祂对神宇宙仇敌的得胜。
（五）祂的升天是神高举祂，立祂为神的基督，和万有的主（徒二36），祂且成了包罗万有的灵，从诸天上浇灌在由信徒所构成的身体上（徒二4，17~18），好让祂在地上完成祂天上的职事，这是路加进一步写行传时所记的。
（一）祂的出生是在素质方面，出于并同着神的灵，使祂成为神人，作了人救主（一35）。
（二）祂的职事是在经纶方面，凭着并借着神的灵，完成神在祂禧年里的经纶（四18~19）。
（三）祂的死乃是凭祂是神人，为人完成神的救赎（二三42~43），并将自己释放到人里面，作生命的火在地上着起来（十二49~50）。
（四）祂的复活是：（１）神对祂和祂工作的称义；（２）祂在一切成就上的成功；（３）祂对神宇宙仇敌的得胜。
（五）祂的升天是神高举祂，立祂为神的基督，和万有的主（徒二36），祂且成了包罗万有的灵，从诸天上浇灌在由信徒所构成的身体上（徒二4，17~18），好让祂在地上完成祂天上的职事，这是路加进一步写行传时所记的。
启示录五章六节说，“我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。”这七眼，就是七灵，“如同火焰”（一14，二18）。启示录别处也告诉我们，神的七灵就是在宝座前点着的七盏火灯（四5）。今天基督是烧着的火。我们都被这火所烧着，被这火带在一起；现今我们有负担要使这火烧着更多的人。当基督那遮藏之神性的荣耀释放出来时，神圣的火就丢在地上，要焚烧全地。我们要让这火一直地烧！没有人能停止（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，七页）。
“有火从耶和华面前出来，烧尽了坛上的燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，面伏于地。”（利九24）这火表征神的圣别如同烈火，借着焚烧，悦纳我们的供物。凡与神圣别的性情相符的，神的圣别就借着烧尽来悦纳。然而凡与神圣别的要求不相合的，神的圣别就要借着焚烧来审判。在这事上，火代表那是烈火的神（来十二29）。
我们享受神的同在、神荣耀的显现和主的祝福之后，应当预备好接受烈火。这是属灵的律，在神的祝福之后，紧随着就有苦难的烈火。这火表征神已经悦纳我们在基督里并凭着基督所献给祂的。
同样的火，就是代表神圣别的火，可能是为着神悦纳的烈火，也可能是审判的火。这烈火悦纳了司提反的奉献（徒七55~59），然而在主后七十年，这烈火用提多的来临，审判了耶路撒冷的掺杂。
今天对我们来说，烈火可能是我们奉献给神之后神圣的悦纳，也可能是因我们得罪神而招致神的审判。……我们若享受基督，把祂献给神，这烈火就是神的悦纳。然而，我们若干犯神的行政，而烈火临到我们，这焚烧就是神因我们触犯祂的行政而临到我们的审判。这是一件严肃的事（利未记生命读经，三三四至三三五页）。
参读：利未记生命读经，第三十一至三十二篇；基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一至二篇。
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我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启示录七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
有火从耶和华面前出来，烧尽了坛上的燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，面伏于地。
因为我们的神乃是烈火。
但司提反满有圣灵，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，
就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。
众人大声喊叫，捂着耳朵，同心合意地冲向他去，
把他推到城外，用石头打他。作见证的人把自己的衣服，放在一个名叫扫罗的青年人脚前。
他们正用石头打的时候，司提反呼求说，主耶稣，求你接收我的灵！