本篇信息说到祭司一切事奉的根据。在这事上,我们需要受训练,看见祭司一切事奉的根据乃是火,一种来自燔祭坛的火。这燔祭坛的火就是神自己;除此以外,其他各种火我们都要拒绝。圣经称其他的火,在神生命和荣耀以外的火,为凡火。我们不要凡火,只要圣火。祭司一切事奉的根据乃是燔祭坛的火。
神乃是烈火(
来十二29,
申四24,
九3你今日当知道,耶和华你的神是烈火,在你前面过去,要灭绝他们,将他们制伏在你面前,好使你照耶和华所说的,赶出他们,将他们速速消灭。
)。当我们说到神是烈火,许多人以为是说到神的审判。的确,神是烈火有消极的一面,但也有积极的一面。
来十二29说,“因为我们的神乃是烈火。”
申四24说,“因为耶和华你的神乃是烈火,是忌邪的神。”
作为那焚烧者,神是圣别的;圣别是祂的性情,凡与祂圣别性情不符的,祂这烈火就要烧尽
作为那焚烧者,神是圣别的;圣别是祂的性情,凡与祂圣别性情不符的,祂这烈火就要烧尽(
来十二29)。
在
但七9~109
我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
10
从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
,神的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火,从祂面前有火河流出;这里的火指明神是绝对公义、全然圣别的
在
但七9~109
我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
10
从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
,神的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火,从祂面前有火河流出;这里的火指明神是绝对公义、全然圣别的。
基督为什么来到地上?祂在地上的职事目的是什么?
路十二49~5049
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
给我们一个新的角度来看基督地上的职事:“我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。我有当受的浸,还没有成就,我是何等的困迫!”这里的浸就是主的死。祂的死是一个释放火的死;祂的生命就是火。这与
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
相符。在那里,主说,“我实实在在地告诉你们,-约翰一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”所以,祂的死就是祂的释放。祂来是要把火丢在地上。
无论我们的身体、心里、或灵里感觉如何,我们里面的确都有火在焚烧。赞美主,我们每个人里面都有火。主把祂自己作为火丢在地上,再丢到我们里面。祂的死乃是释放生命的死,是释放火的死。
主借着祂的死,将祂自己这生命的火释放到人里面,而在地上焚烧
主借着祂的死,将祂自己这生命的火释放到人里面,而在地上焚烧(
路十二49~5049
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
,
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
)。这火原本就是祂自己,现在释放到人里面,而在地上焚烧。这火如今在地上,在人里面,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 直在焚烧。
是灵的基督作七倍加强、赐生命的灵,乃是焚烧的火(
来十二29,
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
,
一14,参
亚二5耶和华说,我要作耶路撒冷四围的火墙,并要作其中的荣耀。
)。
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
下半说,“有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。”所以七倍加强的灵就是焚烧的火。
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
节说,“我又看见宝座与-启示录四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,……有七角和-启示录七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。”把这两节经文合在-启示录一起,就能看见主的七眼像火焰。当我们将心转向灵,主就在我们灵里用祂的七眼焚烧我们。我们在召会生活里,需要用神圣的火彼此焚烧。
亚二5耶和华说,我要作耶路撒冷四围的火墙,并要作其中的荣耀。
说,“耶和华说,我要作耶路撒冷四围的火墙,并要作其中的荣耀。”耶路撒冷四围有火墙,其中有荣耀。在召会中更是如此;基督是我们四围的火墙,也是我们里面的荣耀。圣经恢复本这节的第一注说,“耶路撒冷城的墙并其中的荣耀,都是耶和华自己;这指明耶和华作为基督,必在耶路撒冷周围作其保护,并在耶路撒冷中心作其荣耀。这表明基督乃是神经纶的中心与普及。今天基督是召会中心的荣耀,也是在召会周围焚烧的火,为着保护她。在新耶路撒冷,-撒迦利亚三一神在基督里乃是其中心的荣耀(
启二一23那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
,
二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
、
5不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
),这荣耀要经过透明的墙照耀出来(
二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
、
18上、
24列国要借着城的光行走,地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
),作其保护的火。”真是美妙,我们有基督作我们四围的火墙,并作我们里面的荣耀。
这火乃是属灵生命的冲力(推动力),出于主所释放的神圣生命
这火乃是属灵生命的冲力(推动力),出于主所释放的神圣生命。在我们里面焚烧的火,乃是属灵生命的冲力、能力,也是我们属灵生命推动的因素。所以,主说,“我来要把火丢在地上。”这样的火是不受限制且是无限的生命。这生命就是主丢在地上的火,这火乃是属灵生命的冲力(推动力)。
“我们都被这火所烧着,被这火带在一起;现今我们有负担要使这火烧着更多的人。当基督那遮藏之神性的荣耀释放出来时,神圣的火就丢在地上,要焚烧全地。我们要让这火一直地烧!没有人能停止”
“我们都被这火所烧着,被这火带在一起;现今我们有负担要使这火烧着更多的人。当基督那遮藏之神性的荣耀释放出来时,神圣的火就丢在地上,要焚烧全地。我们要让这火一直地烧!没有人能停止。”(基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,七页)这是李弟兄在他尽职末了所说的话。没有人能停止这火。在前苏联曾有人想要阻止这火,但这火已经烧了起来。在那里,曾有一条街叫作“无神街”,但现今已改名;虽不知道改成什么,但它应该称作“圣火街”。这火已在全地焚烧,没有人能停止。
神的七灵是在宝座前点着的七盏火灯;这些火灯是为着执行神的行政
神的七灵是在宝座前点着的七盏火灯;这些火灯是为着执行神的行政(
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
)。
在荆棘中焚烧的火焰乃是三一神,就是复活的神(
出三2耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
、
4耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。
、
6又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
,
太二二31~3231
关于死人复活,神向你们所说的,你们没有念过么?祂说,
32
“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”神并不是死人的神,乃是活人的神。
)。摩西在
八十岁的时候得着异象。
出三2~42
耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
3
摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
4
耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。
说,“耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。”在
6又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
节,耶和华对摩西说,“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”神这样说,意思就是,祂是生命的火,祂是复活的生命。
在
马太二十二章1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> ,主对撒都该人论到复活,祂说,“你们错了,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。在复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。”(
29~3029
耶稣回答他们说,你们错了,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。
30
在复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。
)然后祂说,“关于死人复活,神向你们所说的,你们没有念过么?祂说,‘我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。’神并不是死人的神,乃是活人的神。”(
31~3231
关于死人复活,神向你们所说的,你们没有念过么?祂说,
32
“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”神并不是死人的神,乃是活人的神。
)这启示神既是活人的神,且称为亚伯拉罕、以撒、雅各的神,因此死了的亚伯拉罕、以撒、雅各必要复活。荆棘里的火就是
三一神,就是复活的神。
神的话是火,焚烧我们和我们所信靠的许多事物(
耶二三29耶和华说,我的话岂不是像火,又像能打碎磐石的大锤么?
,
五14所以耶和华万军之神如此说,因为他们说这话,我必使我的话,在你口中为火,使这百姓为柴;这火必将他们吞灭。
,
二十9我若说,我不再提说祂,也不再奉祂的名讲论,我便心里觉得似乎有烧着的火,闭塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。
)。当我们进入主的话,进入这分职事的信息里,我们就被焚烧。主在我们里面焚烧,烧掉许多我们所信靠但不属主的事物。
耶二三29耶和华说,我的话岂不是像火,又像能打碎磐石的大锤么?
说,“耶和华说,我的话岂不是像火,又像能打碎磐石的大锤么?”圣经恢复本该节的注解说明:“话像火,焚烧我们和我们所信靠的许多事物;话也像大锤,打碎我们的己、天然生命、肉体、情欲和观念。”神的话能打碎我们的己、天然生命、肉体、情欲和观念,打碎我们里面一切天然的构成,并焚烧我们里面所信靠那在神以外的一切事物。
那些有心愿事奉神的人,必须认识神是焚烧并加力的烈火;当神来到地上时,火也来到地上;当神进到人里面时,火也进到人里面,在人里面焚烧
那些有心愿事奉神的人,必须认识神是焚烧并加力的烈火;当神来到地上时,火也来到地上;当神进到人里面时,火也进到人里面,在人里面焚烧(
来十二29,
路十二49我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
)。
燔祭坛上焚烧的火是从天上降下来的(
利九24有火从耶和华面前出来,烧尽了坛上的燔祭和脂油;众民一见,就都欢呼,面伏于地。
)。
九24有火从耶和华面前出来,烧尽了坛上的燔祭和脂油;众民一见,就都欢呼,面伏于地。
节说,“有火从耶和华面前出来,烧尽了坛上的燔祭和脂油;众民一见,就都欢呼,面伏于地。”
这火从天上降下来之后,就在坛上一直烧着(六13)。在六12~13,耶和华对摩西说要吩咐祭司:“坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。……要每早晨在上面烧柴,……火要在坛上一直不断地烧着,不可熄灭。”因此,祭司的第一个职责就是要维持坛上的火,要让火一直烧着,不可熄灭。
神圣的火,就是焚烧的三一神,使我们能事奉,甚至牺牲我们的生命
神圣的火,就是焚烧的三一神,使我们能事奉,甚至牺牲我们的生命(
罗十二11,参
徒十五26,
二十24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
,
二一13保罗却回答说,你们为什么痛哭,使我心碎?我为主耶稣的名,不但被捆绑,就是死在耶路撒冷,我也准备好了。
)。什么能使人为主牺牲生命?没有别的,就是焚烧的三一神这奇妙的一位。是这焚烧的三一神把我们聚在这里,何等美妙!这位焚烧的三一神能使人事奉祂,并为祂牺牲生命。保罗在
罗十二11说,“殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。”英文扩大本圣经将“灵里火热”翻成“在灵里发光并焚烧”。我们都需要在灵里发光并焚烧。
行传十五章1 有几个人从犹太下来,教训弟兄们说,你们若不按摩西的规例受割礼,就不能得救。
2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论,众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
3 于是召会送他们起行,他们经过腓尼基、撒玛利亚,详述外邦人转向神的事,叫众弟兄都甚喜乐。
4 到了耶路撒冷,召会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。
5 惟有几个信徒原是法利赛派的人,起来说,必须给外邦人行割礼,嘱咐他们遵守摩西的律法。
6 使徒和长老聚集商议这事。
7 辩论已经多了,彼得就起来,对他们说,诸位,弟兄们,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音的话,而且信了。
8 知道人心的神,也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;
9 又借着信洁净了他们的心,并不分他们我们。
10 既然如此,现在你们为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上?
11 我们信,我们得救乃是借着主耶稣的恩,和他们一样。
12 大家都静默下来,听巴拿巴和保罗述说神借着他们在外邦人中所行的一切神迹奇事。
13 他们住了声,雅各就说,诸位,弟兄们,请听我说。
14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名。
15 众申言者的话也与此相合,
16 正如经上所写的,“此后我要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,我要重建它的颓墟,把它再立起来,
17 叫余剩的人,就是一切称为我名下的外邦人,都寻求主,
18 这话是从时间起首显明这事的主说的。”
19 所以我判断,不可难为那转向神的外邦人。
阅读更多> 说到,巴拿巴和保罗为主耶稣基督的名不顾性命(
26)。保罗说,“我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。”(
二十24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
)我们都要成为像保罗这样的人,借着神圣的火,就是焚烧的三一神,使我们能事奉神,甚至牺牲自己的生命。
祭司对神的一切事奉,都必须根据于燔祭坛上的火;我们的事奉必须是这火烧出来的
祭司对神的一切事奉,都必须根据于燔祭坛上的火;我们的事奉必须是这火烧出来的(
利九24有火从耶和华面前出来,烧尽了坛上的燔祭和脂油;众民一见,就都欢呼,面伏于地。
,
十六12~1312
他要拿一个香炉,从耶和华面前的坛上盛满火炭,又拿一满捧捣细的馨香之香,都带入幔内,
13
在耶和华面前,把香放在火上,使香的烟云遮掩见证柜上的遮罪盖,免得他死亡;
,
六13,
十1~111
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。
2
就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。
3
于是摩西对亚伦说,这就是耶和华所说,在亲近我的人中,我要显为圣别;在众民面前,我要得着荣耀。亚伦就默默不言。
4
摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来,对他们说,近前来,把你们的弟兄从圣所前抬到营外。
5
于是二人近前来,把他们穿着祭司内袍抬到营外,是照摩西所说的。
6
摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说,不可蓬头散发,也不可撕裂衣裳,免得你们死亡,又免得耶和华向全会众发怒;只是你们的弟兄以色列全家,要为耶和华所燃起的火哀哭。
7
你们也不可出会幕的门,恐怕你们死亡,因为耶和华的膏油在你们身上。他们就照摩西的话行了。
9
你和你儿子们进会幕的时候,淡酒、浓酒都不可喝,免得你们死亡;这要作你们世世代代永远的定例,
10
使你们可以将圣的和俗的,洁净的和不洁净的,分别出来;
11
又使你们可以将耶和华借摩西告诉以色列人的一切律例,教导他们。
)。这火将外院子的燔祭坛联于圣所里的香坛,而香坛又联于至圣所;火把这二坛连在
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
起。
十六12~1312
他要拿一个香炉,从耶和华面前的坛上盛满火炭,又拿一满捧捣细的馨香之香,都带入幔内,
13
在耶和华面前,把香放在火上,使香的烟云遮掩见证柜上的遮罪盖,免得他死亡;
说,亚伦“要拿一个香炉,从耶和华面前的坛上盛满火炭,又拿一满捧捣细的馨香之香,都带入幔内,在耶和华面前,把香放在火上,使香的烟云遮掩见证柜上的遮罪盖,免得他死亡”。在这章之前,
十1 亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。
2 就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。
3 于是摩西对亚伦说,这就是耶和华所说,在亲近我的人中,我要显为圣别;在众民面前,我要得着荣耀。亚伦就默默不言。
4 摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来,对他们说,近前来,把你们的弟兄从圣所前抬到营外。
5 于是二人近前来,把他们穿着祭司内袍抬到营外,是照摩西所说的。
6 摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说,不可蓬头散发,也不可撕裂衣裳,免得你们死亡,又免得耶和华向全会众发怒;只是你们的弟兄以色列全家,要为耶和华所燃起的火哀哭。
7 你们也不可出会幕的门,恐怕你们死亡,因为耶和华的膏油在你们身上。他们就照摩西的话行了。
8 耶和华对亚伦说,
9 你和你儿子们进会幕的时候,淡酒、浓酒都不可喝,免得你们死亡;这要作你们世世代代永远的定例,
10 使你们可以将圣的和俗的,洁净的和不洁净的,分别出来;
11 又使你们可以将耶和华借摩西告诉以色列人的一切律例,教导他们。
12 摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛说,你们把献给耶和华火祭中所剩的素祭拿来,在坛旁不带酵而吃,因为这是至圣的。
13 你们要在圣处吃,因为在献给耶和华的火祭中,这是你的分和你儿子们的分;所吩咐我的本是这样。
14 摇祭的胸和举祭的腿,你们要在洁净的地方吃。你和你的儿女都要同吃,因为这些是从以色列人的平安祭中给的,作你的分和你儿子们的分。
15 他们要把举祭的腿和摇祭的胸,连同火祭的脂油,带来作摇祭,在耶和华面前摇一摇;这要作你和你儿子们永远的定例,都是照耶和华所吩咐的。
16 当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊,谁知已经焚烧了,便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒,说,
17 这赎罪祭既是至圣的,耶和华又给了你们,要你们担当会众的罪孽,在祂面前为他们遮罪,你们为何没有在圣所吃呢?
18 看哪,这祭牲的血并没有拿到圣所里去;你们本当照我所吩咐的,在圣所里吃这祭肉。
19 但亚伦对摩西说,今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭,我又遇见这样的事;今天我若吃了赎罪祭,耶和华岂能看为美呢?
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1~111
亚伦的两个儿子接近耶和华面前死了;他们死后,耶和华对摩西说,
2
你要对你哥哥亚伦说,不可随时进入幔内的至圣所,到柜上的遮罪盖前,免得他死亡,因为我要在云中显现在遮罪盖上。
3
亚伦进入至圣所,要带一只公牛犊作赎罪祭,一只公绵羊作燔祭。
4
他要穿上细麻布圣内袍,把细麻布裤子穿在身上,腰束细麻布带子,头戴细麻布顶冠;这些都是圣衣。他要用水洗身,然后穿戴。
5
他要从以色列会众取两只公山羊作赎罪祭,一只公绵羊作燔祭。
6
亚伦要把为自己作赎罪祭的公牛奉上,为自己和家人遮罪;
8
亚伦要为那两只羊拈阄,一阄归与耶和华,一阄归与阿撒泻勒。
10
但那拈阄归与阿撒泻勒的羊,要活着立在耶和华面前,用以遮罪,使羊可以送到旷野去,归与阿撒泻勒。
11
亚伦要把为自己作赎罪祭的公牛牵来,为自己和家人遮罪,把公牛宰了。
节说,“亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说,这就是耶和华所说,在亲近我的人中,我要显为圣别;在众民面前,我要得着荣耀。亚伦就默默不言。摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来,对他们说,近前来,把你们的弟兄从圣所前抬到营外。于是二人近前来,把他们穿着祭司内袍抬到营外,是照摩西所说的。摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说,不可蓬头散发,也不可撕裂衣裳,免得你们死亡,又免得耶和华向全会众发怒;只是你们的弟兄以色列全家,要为耶和华所燃起的火哀哭。你们也不可出会幕的门,恐怕你们死亡,因为耶和华的膏油在你们身上。他们就照摩西的话行了。耶和华对亚伦说,你和你儿子们进会幕的时候,淡酒、浓酒都不可喝,免得你们死亡;这要作你们世世代代永远的定例,使你们可以将圣的和俗的,洁净的和不洁净的,分别出来;又使你们可以将耶和华借摩西告诉以色列人的一切律例,教导他们。”从这里我们看见,凡火不是神所要的,我们对神的一切事奉都必须根据于燔祭坛上的火。
神要以色列人根据这火而事奉;烧香就是他们在神面前的事奉,而他们烧香所用的火必须取自祭坛上的火
神要以色列人根据这火而事奉;烧香就是他们在神面前的事奉,而他们烧香所用的火必须取自祭坛上的火(六13,十六12~13)。神不要我们献上凡火,祂不要我们天然的热心、能力和自己;我们对神的事奉必须根据燔祭坛上这神圣的火。
我们的事奉必须是神的火烧出来的(
出三2~62
耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
3
摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
4
耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。
5
神说,不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;
6
又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
)。我们都需要为这个祷告。我们所有的事奉不需要别的火,只要神的火。
行传七章1 大祭司就说,果真有这些事么?
2 司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
3 对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
4 他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
5 在这地,神并没有给他产业,连立足之地也没有;但应许要将这地赐给他和他的后裔为业,那时他还没有孩子。
6 神这样说:“他的后裔必在别族之地作寄居的,那里的人要奴役他们,苦待他们四百年。”
7 神又说,“他们所服事的那国,我要审判,以后他们要出来,在这地方事奉我。”
8 神又赐他割礼的约,于是亚伯拉罕生了以撒,第八日给他行了割礼;以撒生雅各,雅各生十二位先祖。
9 先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去,神却与他同在,
10 救他脱离一切的苦难,又在埃及王法老面前,给他恩典和智慧,法老就派他作宰相,管理埃及和法老全家。
11 后来埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受患难,我们的祖宗就绝了粮。
12 雅各听见在埃及有粮,就初次打发我们的祖宗去。
13 第二次约瑟与他的弟兄们相认,他的家族也被法老知道了。
14 约瑟就打发弟兄,请他父亲雅各和他全体亲族七十五人都来。
15 于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死了,
16 又被迁到示剑,安放于亚伯拉罕在示剑用价银从哈抹子孙买来的坟墓里。
17 及至神向亚伯拉罕所宣告应许的时期临近,以色列民在埃及增长繁多,
18 直到有另一个不晓得约瑟的王兴起,治理埃及。
19 他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。
阅读更多> 说,“摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。他将到四十岁的时候,心中起意,去看望他的弟兄以色列子孙。他见有一个人被欺负,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救,他们却不明白……说,‘谁立你作我们的首领和审判官?’”(
22~2522
摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。
23
他将到四十岁的时候,心中起意,去看望他的弟兄以色列子孙。
24
他见有一个人被欺负,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。
25
他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救,他们却不明白。
、
27那欺负邻舍的把他推开,说,“谁立你作我们的首领和审判官?
)。摩西将到四十岁时,天然的生命很强,他以为神拣选了他作首领。他为了护庇一位以色列弟兄,就打死一个埃及人,把那人藏在沙土里。之后法老听见这事,就想要杀他,他就逃到旷野去了(
出二11~1511
后来,摩西长大,出去到他弟兄那里,看他们所受的重担;他见一个埃及人打一个希伯来人,他的一个弟兄。
12
他左右观看,见没有人,就把那埃及人打死了,藏在沙土里。
13
第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说,你为什么打你同族的人?
14
那人说,谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你想要杀我,像杀那埃及人么?摩西便惧怕,说,这事必是被人知道了。
15
法老听见这事,就想要杀摩西;但摩西逃避法老,去米甸地居住。一日,他在井旁坐下。
)。摩西在旷野牧羊四十年之久(
三1摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群;一日领羊群往旷野的背面去,来到神的山,就是何烈山。
,
徒七29~3029
摩西因这话就逃走了,在米甸地寄居,在那里生了两个儿子。
30
满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
),直到他到了
八十岁。摩西在
诗篇九十篇1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
3 你使人归回尘土,说,你们世人要归回。
4 在你看来,千年如刚过的昨日,又如夜间的一更。
5 你仿佛用暴雨将他们冲去;他们如睡一觉;早晨,他们如重新生长的草;
6 早晨发旺,重新生长,晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
9 我们经过的日子,都在你盛怒之中;我们度尽的年岁,好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的威势?谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒?
12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。
14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱,好叫我们一生欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子,照着我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。
17 愿主我们神的恩惠,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。
说,“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁。”(
10我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
)所以在他看,他那时已到了将死的年岁。然而就在这时,他看见火烧荆棘的异象,也就是复活的神在荆棘里焚烧的异象。这位神呼召摩西来事奉祂,与祂是一,带领祂的子民脱离埃及人的暴虐和奴役,过红海,到旷野事奉神(出三)。神乃是在摩西用尽了一切天然的力量之后,才来呼召他。火烧荆棘的异象,意即神要摩西以神自己作他里面焚烧的火。并且神不要摩西天然的能力作燃料,神自己要作他里面焚烧的燃料。摩西从蒙召事奉神,直到他一百二十岁,都是根据神这焚烧的火来事奉神。
火是热力的来源;我们的事奉要有热力,就必须经过祭坛的火烧
火是热力的来源;我们的事奉要有热力,就必须经过祭坛的火烧(
利六13)。
这火该是我们里面的热力,推动力,冲击力;我们若有这火,我们的事奉就是出于神,不是出于我们自己
这火该是我们里面的热力,推动力,冲击力;我们若有这火,我们的事奉就是出于神,不是出于我们自己(
路十二49我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
)。神圣的火在我们里面,成为我们里面推动的力量。全时间训练学员都能见证,他们里面有一种推动力,驱使他们来参加训练。外面人为的推动没有用。他们里面有一位要他们去参加训练。他们也许说不,但里面这位说去。他们与里面这位摔跤,结果里面这位赢了,他们就来到训练里。这就是生命的火,神圣热力的火,那经过我们的火。我们若有这火,我们的事奉就是出于神,不是出于我们自己。
新约事奉的热力和动力出自天上的火;这火降下来烧在那些加利利渔夫身上,作了他们里面的热力和动力
新约事奉的热力和动力出自天上的火;这火降下来烧在那些加利利渔夫身上,作了他们里面的热力和动力(
徒二3又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
)。在
五1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> 旬节那日,“有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。”(
3~43
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
)舌头是说话的象征,象征神经纶的能力之灵主要的是为着说话。火焰象征为着在神经纶行动里炼净并推动的焚烧能力。舌头如火焰,是一种炼净、焚烧的力量,在人里面产生神经纶的行动。我们必须有这样的火,就是
三一神自己;也必须释放这样的火。我们必须有这样的火在我们里面焚烧,才能用这神圣生命的火焚烧别人。
这火是烧在那些爱神、把自己献给神、肯为神舍弃一切、肯把自己摆在神手里被破碎的人身上
这火是烧在那些爱神、把自己献给神、肯为神舍弃一切、肯把自己摆在神手里被破碎的人身上(
利九24有火从耶和华面前出来,烧尽了坛上的燔祭和脂油;众民一见,就都欢呼,面伏于地。
)。我们要让主的火在我们里面焚烧到极点,就要爱祂,把自己献给祂到极点,愿意为祂舍弃一切,把自己放在祂的手里被破碎。李常受弟兄十九岁的时候,听见汪佩真姊妹传福音而得救,当时汪姊妹只有
二十五1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> 岁。李弟兄见证,他从未听过有人传福音,话语像汪姊妹那样有权柄和能力。汪姊妹传福音的时候,李弟兄只是现场听众中的一个,但就在那一天,他得救了。因着那次聚会,他就将一生奉献给主。李弟兄曾指出,汪姊妹“爱主到了极点,那是她的动机。她对主的爱,是她有能力的因素、元素和非常基本的素质。……这年轻的姊妹爱主到了极点,她就有主的权柄;她的传福音就显出冲击力。”(为着建造基督的身体讲说基督,
三三页)我们向着主的爱,使我们够资格被成全、装备并训练,使我们能为主说话。
祭坛的火乃是事奉的真实动力(
利六13)。对于我们的事奉,神只作一件事,就是把祂的火烧到我们身上(
路十二49我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
,
罗十二11)。我们若是诚心地把自己献给神,天上的火就会烧到我们身上;这个烧就变作推动我们的热力,结果就烧出我们的事奉来。这就是我们每天都要献上燔祭的原因(
利六12坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。
)。主耶稣向神绝对,使神满足(参
太十二48~5048
祂却回答那对祂说话的人说,谁是我的母亲?谁是我的弟兄?
49
就伸手指着门徒说,看哪,我的母亲,我的弟兄!
50
因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
)。我们要以祂作我们的完全和绝对,在祂里面,凭着祂,借着祂并基于祂,我们就能完全奉献自己以承接圣职,如此天上的火就会在我们里面焚烧,成为推动我们的热力,结果就烧出我们的事奉来。
祭坛的火烧出有力的事奉。燔祭坛就是主耶稣的十字架,而火就是那灵(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
徒二3~43
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
)。主在
十1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8 把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11 看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
18 喊着查问:有称呼彼得的西门在这里作客没有?
19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
阅读更多> 字架(燔祭坛)上献上自己,然后将那灵(天上的火)倾倒在门徒身上(
路二四49看哪,我要将我父所应许的,降在你们身上;你们要留在城里,直到你们穿上从高处来的能力。
,
徒一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
)。真实事奉的根据乃是认识十字架,把自己摆在
十1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8 把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11 看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
18 喊着查问:有称呼彼得的西门在这里作客没有?
19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
阅读更多> 字架上,让神得着,让神圣的火烧在我们里面,这才产生事奉(
利六13,
罗十二11)。
经历祭坛火烧的人,就用金、银、宝石建造(
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
)。我们不能用木、草、禾秸来建造,意即不能用我们天然的人(木)、肉体(草)、无生命的东西(禾秸)来建造。我们要用金、银、宝石,就是父神圣的性情(金)、子的救赎(银)、那灵变化的工作(宝石)来建造;就是用
三一神来建造。我们的生活和事奉,所需要的是金、银、宝石,而不是木、草、禾秸。
林前三13各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
说,“这火要试验各人的工程是哪一种的。”主所在意的不是工作的量,乃是工作的质。这火要审判一切的人,试验一切的工作,试验各人的工程是哪一种的。我们的工程该是金、银、宝石,唯有经历祭坛火烧的人,才能用金、银、宝石建造,才经得起火烧的试验。
这样的工程满了神的成分,满了十字架的能力,也彰显神(
一18因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
,
腓一20这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
)。只有经过火的工程,才是金、银、宝石的;不是经过火的工程,就是木、草、禾秸的(
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
)。有一天,各人的工程要被火试验;如果我们的工程是火烧出来的,就经得起火烧的试验(
13各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
)。
我们绝不可用凡火事奉神,乃要用祭坛上的火(
利十1~21
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。
2
就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。
,
九24有火从耶和华面前出来,烧尽了坛上的燔祭和脂油;众民一见,就都欢呼,面伏于地。
,
六13)。
根据预表,祭坛以外任何的火都是凡火(十1)。我们需要拒绝凡火。我们在事奉主的时候,要对祂祷告说,“主啊,拯救我脱离你之外的火,脱离任何一种凡火。”
拿答和亚比户的失败在于他们没有用祭坛上的火;他们用的是凡俗的火,不是圣别的火
拿答和亚比户的失败在于他们没有用祭坛上的火;他们用的是凡俗的火,不是圣别的火。
凡火表征人所献给神天然的热心、天然的喜爱、天然的力量和天然的才能
凡火表征人所献给神天然的热心、天然的喜爱、天然的力量和天然的才能。青年人容易发热心;主虽然喜爱我们的热心,却不要我们天然的热心,乃要神圣奥秘的热心。天然的热心会带进属灵的死亡。我们需要拒绝一切天然的热心。我们应当爱主到极点,为祂火热焚烧,但不要用我们天然的热心。另一面,我们也不能不冷不热。在
启示录三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> ,主对老底嘉召会说,“你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。”(
16你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
)我们要像神那样,拒绝不冷不热。
凡火就是己的火,就是属魂生命、血气生命和天然生命所发出来的火
凡火就是己的火,就是属魂生命、血气生命和天然生命所发出来的火(
太十六24~2624
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
26
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
,
林前二14然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
)。凡火就是己的生命干涉神的工作。工作虽然是神的,可是己的生命要主张这些工作应当怎样作。献凡火,就是在对神的事奉上用己的方法,借着己的智慧,贯彻己的主张。
拿答和亚比户受审判,不是因他们没有为神作事,乃是因他们照着天然的生命行事,用天然的方法为神作事
拿答和亚比户受审判,不是因他们没有为神作事,乃是因他们照着天然的生命行事,用天然的方法为神作事(
利十1~21
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。
2
就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。
)。
献凡火乃是犯了妄为的罪;拿答和亚比户妄自想要为神作事
献凡火乃是犯了妄为的罪;拿答和亚比户妄自想要为神作事(
诗十九13还求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪;不容这罪辖制我;我便可以完全,免犯大过。
)。在圣经里有两种罪:
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
种是背叛的罪,背叛神的命令;另外一种是任意妄为的罪,就是作了神没有吩咐要作的事。我们不可犯背叛的罪,也不可犯任意妄为的罪。
诗十九13还求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪;不容这罪辖制我;我便可以完全,免犯大过。
说,“求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪;不容这罪辖制我;我便可以完全,免犯大过。”
这是很强的警告,给我们看见,我们接触神圣的事物时,需要将十字架应用于我们天然的生命;否则,我们会遭受属灵的死亡
这是很强的警告,给我们看见,我们接触神圣的事物时,需要将十字架应用于我们天然的生命;否则,我们会遭受属灵的死亡。我们年轻时常常会有这种属灵死亡的经历,但只要经历一次我们就永远不会忘记。消极来说,我们不希望这样的事情再发生。积极来说,我们要为主火热,但必须是以主自己作为焚烧的火。
神不只注意有没有火,也注意火的源头和性质;我们的火热必须来自于祭坛
神不只注意有没有火,也注意火的源头和性质;我们的火热必须来自于祭坛(
利六13)。
每一个蒙神呼召的人都必须看见,他乃是荆棘,有火在他里面焚烧,而这火就是神自己
每一个蒙神呼召的人都必须看见,他乃是荆棘,有火在他里面焚烧,而这火就是神自己(
出三2~62
耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
3
摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
4
耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。
5
神说,不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;
6
又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
)。神呼召摩西时给他看见,他乃是荆棘。荆棘是神咒诅的记号(
创三18),摩西是从神的咒诅中蒙救赎的罪人,他需要神作为燃料在他里面焚烧。今天我们这些蒙神呼召的人都需要学一个功课,要认识自己乃是荆棘,有火在我们里面焚烧,而这火就是神自己。
我们需要学一个功课:为神工作不可用天然的生命及其能力、力量和才能作为燃料,而要让神在我们里面焚烧
我们需要学一个功课:为神工作不可用天然的生命及其能力、力量和才能作为燃料,而要让神在我们里面焚烧。我们需要让神在我们里面焚烧,不要浪费时间在别的火上。我们每天早上都该祷告:“主,你今天就在我里面焚烧。”
我们需要灵里火热,用主生命的火作奴仆服事祂,而不用凡火事奉祂,凡火会带来属灵的死亡
我们需要灵里火热,用主生命的火作奴仆服事祂,而不用凡火事奉祂,凡火会带来属灵的死亡(
罗十二11,
利十1~21
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。
2
就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。
)。
燔祭坛上的火要一直烧着,不许也不该熄灭(六12~13)。这是主对祭司的吩咐。-十二节上半说,“坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴。”祭司每天早上所要作的第一件事,就是确定火没有熄灭,为此每早晨都要在坛上烧柴。-十二节下半至十三节说,“把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。火要在坛上一直不断地烧着,不可熄灭。”我们每早上都要真正的取用基督作燔祭,将自己奉献给祂,并要借着祂、凭着祂且在祂里面,以祂为平安祭与神交通,这样我们里面立刻就有火燃起。
一天过一天,在许多场合里,我们需要将自己在基督里献给神作常献的燔祭,而被神焚烧,使我们能焚烧别人
一天过一天,在许多场合里,我们需要将自己在基督里献给神作常献的燔祭,而被神焚烧,使我们能焚烧别人(参
罗十二1~21
所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
民二八2~42
你要吩咐以色列人说,献给我的供物,就是献给我作怡爽香气之火祭的食物,你们要谨慎,在所定的日期献给我。
3
又要对他们说,你们要献给耶和华的火祭,就是没有残疾、一岁的公羊羔,每日两只,作为常献的燔祭。
、
9~119
当安息日,要献两只没有残疾、一岁的公羊羔,并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭,又将同献的奠祭献上;
10
这是每安息日献的燔祭,是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
11
每月朔,你们要将公牛犊两只,公绵羊一只,没有残疾、一岁的公羊羔七只,献给耶和华为燔祭。
、
16~1919
只要将公牛犊两只,公绵羊一只,一岁的公羊羔七只,都要你们看为没有残疾的,献为火祭,给耶和华为燔祭。
、
26~2726
在七七节,庄稼初熟,你们献新素祭给耶和华的日子,当有圣会;什么劳碌的工都不可作。
27
只要将公牛犊两只,公绵羊一只,一岁的公羊羔七只,作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
,
二九1~21
七月初一日,你们当有圣会,什么劳碌的工都不可作;这是你们吹角的日子。
2
你们要将公牛犊一只,公绵羊一只,没有残疾、一岁的公羊羔七只,作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
、
7~87
七月初十日,你们当有圣会;要刻苦己心,什么工都不可作。
8
只要将公牛犊一只,公绵羊一只,一岁的公羊羔七只,都要你们看为没有残疾的,作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
、
12~1312
七月十五日,你们当有圣会;什么劳碌的工都不可作,要向耶和华守节七日。
13
又要将公牛犊十三只,公绵羊两只,一岁的公羊羔十四只,都要没有残疾的,献为燔祭,给耶和华为怡爽香气的火祭。
、
39~4039
这些祭要在你们所定的节期献给耶和华,都在所许的愿并甘心所献的以外,作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。
40
于是,摩西照耶和华所吩咐他的一切,告诉以色列人。
)。民数记说到各种不同的场合都要献燔祭。燔祭不是献一次而已,而是天天都要献,因此这燔祭被称为常献的燔祭(
二八3又要对他们说,你们要献给耶和华的火祭,就是没有残疾、一岁的公羊羔,每日两只,作为常献的燔祭。
)。献燔祭是个人的献,单独的献,早晨一次,黄昏一次。你以基督作燔祭,是不是早上献,晚上休息之前也献?我们都必须承认自己的短缺。我们每晚休息之前,仍要取用基督作燔祭。这该是我们这些祭司的习惯。
27只要将公牛犊两只,公绵羊一只,一岁的公羊羔七只,作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
节下半说,“……作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。”福音书中所描绘基督在地上的生活乃是燔祭的生活,使神满足;我们需要让主这样的生活复制在我们的生活里,我们的生活和事奉才能对神成为怡爽的香气。我们也该为此祷告。我们该像保罗在
林后二章1 但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
3 我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
6 这样的人,受了多数人的责罚,也就够了,
7 你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
8 所以我劝你们,要向他证实你们的爱。
9 为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13 那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15 因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16 在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
所说,是献给神的基督馨香之气(
15因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
)。我们要成为基督人性生活的复制,好作为怡爽的香气使神满足。
那灵使我们的灵火热,并使我们的恩赐如火挑旺;所以我们不该销灭那灵
那灵使我们的灵火热,并使我们的恩赐如火挑旺;所以我们不该销灭那灵(
帖前五19,
罗十二11,
提后一6为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
)。销灭那灵就像将水浇在火上。仇敌要来把我们里面的火消灭。但我们要留意,不该销灭那灵,反要使我们的恩赐如火挑旺起来。为着叫我们的灵如火挑旺起来,并持续地焚烧,以下十个点是非常实际且具体的操练。
我们必须将神所赐我们的灵如火挑旺起来,而让主焚烧我们,并使我们一直地焚烧
我们必须将神所赐我们的灵如火挑旺起来,而让主焚烧我们,并使我们一直地焚烧(6~7)。
提后一6为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
说,要将我们里面神的恩赐,再如火挑旺起来。我们里面神的恩赐是什么?七节说,“神赐给我们的……灵”,所以我们的灵就是神的恩赐。有许多的方法可以让我们的灵如火挑旺起来,最简单的方法就是呼求主名。口开,心开,灵就开。我们要一直不断呼求主耶稣的名,不要从呼求主名的事上毕业;这样就能保持我们的灵一直是挑旺焚烧的。
我们必须享受神作为爱的火,好用祂的爱来爱祂,并爱别人
我们必须享受神作为爱的火,好用祂的爱来爱祂,并爱别人(
林后五14原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
,
歌八6~76
求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱如死之坚强,嫉妒如阴间之残忍;所闪的光是火的闪光,是耶和华的烈焰。
7
这爱,众水不能熄灭,洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱,就全被藐视。
,
提后一7因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
)。
提后一7因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
说,神赐给我们的,乃是爱的灵。
歌八6~76
求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱如死之坚强,嫉妒如阴间之残忍;所闪的光是火的闪光,是耶和华的烈焰。
7
这爱,众水不能熄灭,洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱,就全被藐视。
说,“爱如死之坚强,嫉妒如阴间之残忍;所闪的光是火的闪光,是耶和华的烈焰。这爱,众水不能熄灭,洪水也不能淹没。”我们要用神的爱来爱祂,并爱别人。
我们必须每早晨花时间与主在一起,有一个新的开始,而被祂复兴
我们必须每早晨花时间与主在一起,有一个新的开始,而被祂复兴(
利六12坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。
,
箴四18,
哀三22~2422
我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;
24
我的魂说,耶和华是我的分;因此,我要仰望祂。
,
诗一一九147~148148
我趁夜更未换,将眼睁开,为要默想你的话语。
)。
利六12坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。
说,“坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。”祭司每早晨所要作的第一件事就是在坛上烧柴,把燔祭和平安祭摆列在上面,如此,祭坛的火就一直保持焚烧。
箴四18说,“义人的途径好像黎明的光,越照越明,直到日午。”我们的途径必须是新鲜的,就像黎明的光,越照越明。仇敌不会在我们里面立即就关掉灯光的开关,而是使我们全人一天天逐渐黯淡。你不会察觉,甚至不知道发生了什么事;这就是为什么我们需要彼此作同伴。我们也需要有训练,使我们的途径在神的光中,如同黎明的光,越照越明,直到日午。我们的途径不该越照越暗,而是要越照越明,直到主来。
哀三22~2422
我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;
24
我的魂说,耶和华是我的分;因此,我要仰望祂。
说,“我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;每早晨这些都是新的;你的信实,极其广大。我的魂说,耶和华是我的份;因此,我要仰望祂。”我们本该消灭,但因着耶和华的慈爱和怜恤,我们不至消灭。申言者耶利米每早晨都享受耶和华的慈爱和怜恤;每早晨这些都是新的,于是他得以享受耶和华作他的份。
我们必须呼求主,激动自己起来抓住祂(
罗十12因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
,
提后二22你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
,
赛六四7无人呼求你的名,无人奋起抓住你;原来你掩面不顾我们,使我们被自己的罪孽消灭。
上)。在
赛六四7无人呼求你的名,无人奋起抓住你;原来你掩面不顾我们,使我们被自己的罪孽消灭。
上半,以赛亚说,“无人呼求你的名,无人奋起抓住你。”我们需要借着呼求主的名,奋起抓住祂。无论我们感觉如何,都要呼求主的名。
我们必须祷读神的话,用我们的灵划擦圣经的灵,以点着神圣的火
我们必须祷读神的话,用我们的灵划擦圣经的灵,以点着神圣的火(
耶二三29耶和华说,我的话岂不是像火,又像能打碎磐石的大锤么?
,
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,
提后三16圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
)。圣经的本质就是灵,我们必须用我们的灵,像火柴那样划擦圣经的灵,以点着神圣的火。这乃是要借着祷读神的话。
我们必须没有保留地向主敞开,被祂光照、焚烧并灌注,借此被那作为七盏火灯和基督焚烧七眼的七倍加强之灵所充满
我们必须没有保留地向主敞开,被祂光照、焚烧并灌注,借此被那作为七盏火灯和基督焚烧七眼的七倍加强之灵所充满(
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
,
一14,
箴二十27,
玛三2祂来的日子,谁能当得起呢?祂显现的时候,谁能立得住呢?因为祂如炼金之人的火,如漂布之人的碱。
)。我们每一个人都该没有保留地向主敞开;我们里面必须没有一个角落是不敞开的。有的时候仇敌会告诉我们不要向主敞开,否则我们会有麻烦,或者主会差遣我们到偏远的地方去。千万不要听仇敌的话,只要毫无保留地向主敞开。就算主真的差遣你到偏远的地方,祂也会和你同去,你就要蒙福。所以不要保留我们里面任何一个部份,要毫无保留地敞开,让祂光照。当祂光照我们时,这光会暴露我们,并杀死我们里面一切消极的事物;这光也是生命的光,主是用祂的生命来供应我们。我们必须没有保留地向主敞开,被祂光照、焚烧并灌注。
箴二十27说,人的灵是耶和华的灯。人堕落时,这灯被仇敌破坏了;但借着重生,这受破坏的灯不仅被修复,更被加强。如今我们的灵是得加强的灵,有一位“同伴”来加强我们,就是那经过过程、终极完成的三一神,作为包罗万有、赐生命、-箴言七倍加强的灵。这七倍加强的灵是七盏火灯,在我们的灯里焚烧。
我们必须常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩(
帖前五16~1818
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
)。这样的操练乃是我们基督徒生活的温度计。
我们必须为主说话,将祂分赐到人里面,而在神经纶的行动里享受祂作我们炼净并推动的焚烧能力
我们必须为主说话,将祂分赐到人里面,而在神经纶的行动里享受祂作我们炼净并推动的焚烧能力(
徒二3~43
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
,
六4)。在早期的召会生活中,使徒们乃是“坚定持续地祷告,并尽话语的职事”(
4)。为主说话,尽话语的职事,需要很多的祷告。所以我们要有够多的祷告,成为祷告的人。尽话语的职事就是流出神,把主那生命的火从我们流出,烧到别人里面。
我们必须在众召会里,并在众召会之间彼此配搭,为着神独一的行动,享受祂作那使我们圣别的火
我们必须在众召会里,并在众召会之间彼此配搭,为着神独一的行动,享受祂作那使我们圣别的火(
结一4我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
、
13至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
,
启一20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
,
亚二5耶和华说,我要作耶路撒冷四围的火墙,并要作其中的荣耀。
)。
结一4我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
给我们看见-以西结一幅正常基督徒生活的图画,就是经历风、云、火、金银合金的图画。哪里有那灵的风,哪里就有云的运行和遮盖,以及神焚烧、圣别的能力,结果就产生金银合金,就是救赎之神辉煌的彰显。这是正常基督徒的生活。接着十三节给我们看见配搭的四活物,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子,火在他们中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。在我们当中若有真正的配搭,我们的样子就会像烧着的火炭,如同火把的样子,并且火要在我们中间来回闪动。我们要学习彼此配搭。不论我们服事什么,在我们的事奉小组中,该有火在我们中间来回闪动。
七倍加强之灵如同七盏火灯焚烧,推动我们起来行动,以完成神的经纶
七倍加强之灵如同七盏火灯焚烧,推动我们起来行动,以完成神的经纶(
但十一32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
下)。这该成为我们的祷告。是什么推动我们起来行动,以完成神的经纶?乃是
七1 巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上作梦,见了脑中的异象。他就记录这梦,述说事情的大意。
2 但以理说,我夜间在异象中观看,见天的四风陡起,刮在大海之上。
3 有四个大兽从海中上来,彼此各不相同。
4 头一个像狮子,有鹰的翅膀。我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上被拉起来,用两脚站立,像人一样,又有人心给了它。
5 又有一兽如熊,就是第二兽,挺起身体一边,口齿间衔着三根肋骨;有人对它说,起来吞吃多肉。
6 此后我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又有权柄给了它。
7 其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕可惧,极其强壮;这兽有大铁牙,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏;这兽与前三兽不同,头有十角;
8 我正注意这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中,有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼,有口说夸大的话。
9 我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
10 从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
11 那时因那小角说夸大话的声音,我就观看,见那兽被杀,身体毁坏,扔在火中焚烧。
12 至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。
13 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来;祂来到亘古常在者那里,被领近祂面前。
14 权柄、荣耀、国度都给了祂,使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄,不能废去,祂的国必不毁坏。
15 至于我但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。
16 我就近一位侍立者,问他这一切的准确意义;他就告诉我,将这些事的讲解给我说明:
17 这四个大兽就是将要在地上兴起的四王。
18 然而至高者的圣民,必领受国度,拥有国度,直到永永远远。
19 那时我愿知道第四兽的准确意义,它为何与那三兽不同,甚是可怕,有铁牙铜爪,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏,
阅读更多> 倍加强之灵如同七盏火灯的焚烧;这是耶和华的火。认识神的子民,必刚强行事(
32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
下)。在使徒行传里,使徒因着认识神,就刚强行事。他们与行动的神是一,采取行动,因为七倍加强的灵如同七盏火灯,在他们里面焚烧。
本篇信息说到燔祭坛的火乃是祭司一切事奉的根据,这些话实在宝贝。愿我们将这信息的内容带到祷告中,使这些话成为我们每一个事奉神之人的实际。(E.M.)