本篇信息是这次训练的总结。
利未记二十六章1 你们不可为自己制造偶像,不可为自己立雕像或柱像,也不可在你们的地上安置石像,向它跪拜,因为我是耶和华你们的神。
2 你们要谨守我的安息日,敬畏我的圣所;我是耶和华。
3 你们若照着我的律例而行,谨守遵行我的诫命,
4 我就要按时降雨给你们,地必有出产,田野的树必结果子。
5 你们打谷要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种的时候。你们要吃得饱足,在你们的地上安然居住。
6 我要赐平安在你们的地上;你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上绝迹,刀剑也必不经过你们的地。
7 你们要追赶仇敌,他们必在你们面前倒于刀下。
8 你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人;仇敌必在你们面前倒于刀下。
9 我要眷顾你们,使你们繁衍增多,也要坚定我与你们所立的约。
10 你们要吃久藏的陈粮,又要因新粮挪开陈粮。
11 我要在你们中间立我的帐幕;我的心也不厌恶你们。
12 我要在你们中间行走;我要作你们的神,你们要作我的子民。
13 我是耶和华你们的神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆;我也折断了你们所负的轭,使你们挺身行走。
14 但你们若不听从我,不遵行这一切的诫命;
15 若弃绝我的律例,心中厌恶我的典章,不遵行我一切的诫命,因而背弃我的约,
16 我就要这样待你们:我必命定惊惶,就是痨病和热病,临到你们,叫你们眼目失明、精神消耗;你们也要徒然撒种,因为仇敌要吃你们所种的。
17 我要向你们变脸,你们就要败在仇敌面前;恨恶你们的,必辖管你们;无人追赶,你们却要逃跑。
18 这些事之后,你们若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩治你们。
19 我必打碎你们因势力而有的骄傲,又要使你们的天如铁,你们的地如铜。
阅读更多> 是一段警告的话。
1~21
你们不可为自己制造偶像,不可为自己立雕像或柱像,也不可在你们的地上安置石像,向它跪拜,因为我是耶和华你们的神。
2
你们要谨守我的安息日,敬畏我的圣所;我是耶和华。
节陈明三个彼此关联且极其美妙的结晶,就是关于神自己、神所完成的工作以及神工作的结果—作基督身体的召会。
3~134
我就要按时降雨给你们,地必有出产,田野的树必结果子。
5
你们打谷要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种的时候。你们要吃得饱足,在你们的地上安然居住。
6
我要赐平安在你们的地上;你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上绝迹,刀剑也必不经过你们的地。
8
你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人;仇敌必在你们面前倒于刀下。
9
我要眷顾你们,使你们繁衍增多,也要坚定我与你们所立的约。
11
我要在你们中间立我的帐幕;我的心也不厌恶你们。
12
我要在你们中间行走;我要作你们的神,你们要作我的子民。
13
我是耶和华你们的神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆;我也折断了你们所负的轭,使你们挺身行走。
节说到顺从者所蒙的福;他们被构成为顺从的,因为他们尊重、顾到头两节所说的三件事,他们为此献上自己。
14~3915
若弃绝我的律例,心中厌恶我的典章,不遵行我一切的诫命,因而背弃我的约,
16
我就要这样待你们:我必命定惊惶,就是痨病和热病,临到你们,叫你们眼目失明、精神消耗;你们也要徒然撒种,因为仇敌要吃你们所种的。
17
我要向你们变脸,你们就要败在仇敌面前;恨恶你们的,必辖管你们;无人追赶,你们却要逃跑。
18
这些事之后,你们若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩治你们。
19
我必打碎你们因势力而有的骄傲,又要使你们的天如铁,你们的地如铜。
20
你们要徒然劳力,因为你们的地必无出产,其上的树也不结果子。
21
你们行事若与我反对,不肯听从我,我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。
22
我也要打发野地的走兽到你们中间,夺去你们的儿女,吞灭你们的牲畜,使你们的人数稀少,道路荒凉。
23
你们因这些事若仍不受我改正,反倒行事与我反对,
24
我也要行事与你们反对;我要亲自因你们的罪加七倍击打你们。
25
我又要使刀剑临到你们,报复背约的仇;你们聚集在各城内,我要降瘟疫在你们中间,也必将你们交在仇敌的手中。
26
我要断绝你们所倚靠的粮食;那时,必有十个女人在一个炉子给你们烤饼,再按分量称给你们;你们要吃,也吃不饱。
28
我就要发烈怒,行事与你们反对;我要亲自因你们的罪加七倍惩治你们。
30
我要毁坏你们的邱坛,砍下你们祭日头的坛,把你们的尸首堆在你们偶像的身上;我的心也必厌恶你们。
31
我要使你们的城邑变成荒场,使你们的圣所变为荒凉;我也不闻你们怡爽的香气。
阅读更多>节说不顺从者所受的惩治,那是给以色列人的警告。但是他们不听、不顺从,就受了非常严厉地惩治。利未记生命读经,以及根据生命读经所编的圣经恢复本注解,正确的解释了这些预表,并且把每一点都应用在召会生活中。盼望我们都能仔细读
利未记二十六章1 你们不可为自己制造偶像,不可为自己立雕像或柱像,也不可在你们的地上安置石像,向它跪拜,因为我是耶和华你们的神。
2 你们要谨守我的安息日,敬畏我的圣所;我是耶和华。
3 你们若照着我的律例而行,谨守遵行我的诫命,
4 我就要按时降雨给你们,地必有出产,田野的树必结果子。
5 你们打谷要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种的时候。你们要吃得饱足,在你们的地上安然居住。
6 我要赐平安在你们的地上;你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上绝迹,刀剑也必不经过你们的地。
7 你们要追赶仇敌,他们必在你们面前倒于刀下。
8 你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人;仇敌必在你们面前倒于刀下。
9 我要眷顾你们,使你们繁衍增多,也要坚定我与你们所立的约。
10 你们要吃久藏的陈粮,又要因新粮挪开陈粮。
11 我要在你们中间立我的帐幕;我的心也不厌恶你们。
12 我要在你们中间行走;我要作你们的神,你们要作我的子民。
13 我是耶和华你们的神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆;我也折断了你们所负的轭,使你们挺身行走。
14 但你们若不听从我,不遵行这一切的诫命;
15 若弃绝我的律例,心中厌恶我的典章,不遵行我一切的诫命,因而背弃我的约,
16 我就要这样待你们:我必命定惊惶,就是痨病和热病,临到你们,叫你们眼目失明、精神消耗;你们也要徒然撒种,因为仇敌要吃你们所种的。
17 我要向你们变脸,你们就要败在仇敌面前;恨恶你们的,必辖管你们;无人追赶,你们却要逃跑。
18 这些事之后,你们若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩治你们。
19 我必打碎你们因势力而有的骄傲,又要使你们的天如铁,你们的地如铜。
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在利未记生命读经第五十九篇的开头说,“按我们的领会,我们可能认为利未记这卷书该结束于二十五章的禧年。然而,
二十五章1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> 之后还有两章圣经。
二十六章1 你们不可为自己制造偶像,不可为自己立雕像或柱像,也不可在你们的地上安置石像,向它跪拜,因为我是耶和华你们的神。
2 你们要谨守我的安息日,敬畏我的圣所;我是耶和华。
3 你们若照着我的律例而行,谨守遵行我的诫命,
4 我就要按时降雨给你们,地必有出产,田野的树必结果子。
5 你们打谷要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种的时候。你们要吃得饱足,在你们的地上安然居住。
6 我要赐平安在你们的地上;你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上绝迹,刀剑也必不经过你们的地。
7 你们要追赶仇敌,他们必在你们面前倒于刀下。
8 你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人;仇敌必在你们面前倒于刀下。
9 我要眷顾你们,使你们繁衍增多,也要坚定我与你们所立的约。
10 你们要吃久藏的陈粮,又要因新粮挪开陈粮。
11 我要在你们中间立我的帐幕;我的心也不厌恶你们。
12 我要在你们中间行走;我要作你们的神,你们要作我的子民。
13 我是耶和华你们的神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆;我也折断了你们所负的轭,使你们挺身行走。
14 但你们若不听从我,不遵行这一切的诫命;
15 若弃绝我的律例,心中厌恶我的典章,不遵行我一切的诫命,因而背弃我的约,
16 我就要这样待你们:我必命定惊惶,就是痨病和热病,临到你们,叫你们眼目失明、精神消耗;你们也要徒然撒种,因为仇敌要吃你们所种的。
17 我要向你们变脸,你们就要败在仇敌面前;恨恶你们的,必辖管你们;无人追赶,你们却要逃跑。
18 这些事之后,你们若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩治你们。
19 我必打碎你们因势力而有的骄傲,又要使你们的天如铁,你们的地如铜。
阅读更多> 是警告的话,……在论到禧年之后,紧接着有论到警告的话这一章,这指明对于禧年,我们不该喊叫太多,或太兴奋。反之,我们需要有清明的心思来思考情况。为这缘故,随着禧年这喊叫的时刻之后,乃是警告的话。”(-利未记六一七页)
说到禧年,我们乃是在神圣的狂喜里。狂喜的希腊文是existemi,ex意思是出来,istemi意思是站立。因此,狂喜就是从自己里面出来,进到调和的灵里。但如果我们只停留在兴奋里,而没有留意警告,我们就会失去一切。以色列人是这样,基督教也是这样,甚至有些地方召会也是这样。我们不愿重蹈覆辙。我们若盼望前途满了祝福,就需要有清明的心思,来考量我们的情形。为此,在禧年这欢呼喜乐的话之后,还需要有警告的话。
有一件事会使我们受打岔而失去禧年的享受,就是我们寻求神以外的东西。如果我们寻求神以外的东西,我们在前两篇信息所尝到、所看见的,可能都会失去,而仅留下对某些聚会兴奋的回忆。然而,我们要活出禧年的实际,不是短暂的,乃是一直持续直到主回来。
本篇信息的重点不是要说到警告的话,乃是要说到二六1~2里的结晶。那里说,“你们不可为自己制造偶像,不可为自己立雕像或柱像,也不可在你们的地上安置石像,向它跪拜,因为我是耶和华你们的神。你们要谨守我的安息日,敬畏我的圣所;我是耶和华。”我们要以神为我们独一的目标,认识并尊重祂的工作,并且敬畏祂的圣所,就是祂工作的结果。
这三方面结晶需要圣经其余的部份来解开。从属灵的角度来看,这是一篇专注于属天异象以及属灵领会的信息。盼望我们更多看见关于神经纶的属天异象;并且对于这些之于神极其宝贵的事,不仅有头脑的领会,更有真正属灵的领会。如此的日积月累,直到主回来,我们会一直蒙保守,使我们对利未记的经历并对禧年的享受不断加增。我们也会蒙拯救,不至落到偏离的情形,重蹈基督教的覆辙,而落到堕落的宗教系统里。我们的生活和工作,都该为着神心头的愿望、祂永远的定旨、祂神圣的经纶,以及祂话里所启示并借着时代的职事所分赐给我们的一切。我们该为此站住,永不动摇、偏离或后退。我们要竭力往前,绝不与堕落的基督教妥协,在我们和基督教中间也不会建立起桥梁。我们今天是这样,将来更是如此。
利二六1~21
你们不可为自己制造偶像,不可为自己立雕像或柱像,也不可在你们的地上安置石像,向它跪拜,因为我是耶和华你们的神。
2
你们要谨守我的安息日,敬畏我的圣所;我是耶和华。
说到不可制造偶像、谨守耶和华的安息日、敬畏神的圣所;我们需要认识这三点的内在意义—经过过程的三一神、祂的工作以及祂工作的结果
利二六1~21
你们不可为自己制造偶像,不可为自己立雕像或柱像,也不可在你们的地上安置石像,向它跪拜,因为我是耶和华你们的神。
2
你们要谨守我的安息日,敬畏我的圣所;我是耶和华。
说到不可制造偶像、谨守耶和华的安息日、敬畏神的圣所;我们需要认识这三点的内在意义—经过过程的三一神、祂的工作以及祂工作的结果。
我们不该有偶像;这表征我们不可在神之外有其他的寻求目标,免得失去我们享受神圣产业的地位
我们不该有偶像;这表征我们不可在神之外有其他的寻求目标,免得失去我们享受神圣产业的地位(1)。禧年把我们带回到神作我们神圣的产业。我们不愿意失去享受这产业的地位,而神的要求乃是祂要成为我们独一的目标。借着祂的恩典在我们里面运行,我们就超越了外面的寻求祝福、求神作事以及羡慕属灵(即使这些经历并没有不对)。我们只要在平息处,在神的荣耀里,与祂有面对面的交通,告诉祂:“三一神啊,你是我独一的目标,我愿向你而活,凭你而活,并为你的定旨而活。”
诗歌二百七十首说到羡慕神,第一节说,“我心所追求乃是神自己,不是乐与安,也不是福气;我能出代价,达到这圣地,不是我自己,乃是祂恩力。”愿神带领我们寻求祂作我们唯一的目标。第三节:“虽然这道路有时真可怕,虽然这代价常是非常大,但是神知道何者是我需,得着神的路永不能弯曲。”从神的角度来看,得着祂的路是正直不能弯曲的,但从我们的角度来看,有时可能不是那么直。第四节:“一事我所知,祂永不会错,
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
事作我所作,要将祂得着;
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
天过一天神是我所要,至终的赏赐,神作我荣耀。”
神自己必须是我们独一的目标;我们是神的儿女,不可在祂以外还有所追求
神自己必须是我们独一的目标;我们是神的儿女,不可在祂以外还有所追求(
诗七三25~2625
除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
26
我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
)。
诗篇七十三篇1 (亚萨的诗。)神实在善待以色列那些清心的人。
2 至于我,我的脚几乎失闪;我的脚步险些滑跌。
3 我见恶人兴旺,就嫉妒狂傲人。
4 他们死的时候没有疼痛,他们的身体也肥壮。
5 他们没有别人所受的苦,也不像别人遭灾难。
6 所以,骄傲是他们的项链;强暴像他们遮身的衣裳。
7 他们的眼睛因体胖而凸出,他们心里的幻想肆意泛滥。
8 他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话高傲。
9 他们的口亵渎诸天,他们的舌毁谤全地。
10 所以祂的民归回这里,充盈的水都被他们喝尽了;
11 他们说,神怎能晓得?至高者岂有知识么?
12 看哪,这些就是恶人;他们常享安逸,积聚财宝。
13 我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜;
14 因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。
15 我若说,我要这样讲;看哪,我就是对你这一代的众子不忠了。
16 我思索要明白这事,眼看实系为难;
17 等我进了神的圣所,我才看清他们的结局。
18 你实在把他们安在滑地,使他们掉在荒废之中。
19 他们转眼之间,成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。
阅读更多> 的作者问说:为什么义人受那么多苦,恶人却得到那么多祝福?看着恶人长命、兴旺,他几乎要因神绊跌了。然后他进到神的圣所。在圣所里的光照耀之下,他就看清他们的结局。于是他就能够说,“除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”(
25除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
)我们也该在信心里这样说。人都有一些实际的目标要达成,但神所要的乃是祂自己成为我们独一的目标。
作父母的弟兄姊妹请留意,这应当成为你们对儿女的独一目标。你们不要给儿女掺杂的观念,说,“你可以为着主,但是不要太过,你要实际一点。”你们这么说,指明你们是心怀二意的,也使你们的儿女心怀二意。他们会决定自己要走的路;我们给他们的信息该是:你的父母只有-诗篇一个目标,就是神自己。
“偶像”指那些是异端的代替品,顶替了真神(
约壹五21)。偶像是一切顶替真神的东西;真神就是我们所经历作我们生命的三一神(
21)。我们这些真神的真儿女,应当儆醒、保守自己,远避异端的代替品,以及
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物;我们与这位神在生机上是一,并且祂对我们是永远的生命(
三1你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识祂。
,
五11~1311
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
13
我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。
、
20~2120
我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
)。
新约启示,我们的神是经过过程并终极完成的三一神,就是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架并复活这些过程的一位
新约启示,我们的神是经过过程并终极完成的三一神,就是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架并复活这些过程的一位(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
上,
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
,
罗一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
)。在客观一面,神在祂的神格里,是自有永有、永不改变的。我们尊重并认识这样的一位神。但神在祂的经纶里,成了之于我们更可经历的一位。祂出了极高的代价,经过了过程,而成为终极完成的三一神。
约翰一章1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 说,“太初有话,话与神同在,话就是神。……话成了肉体。”(
1、
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)这成了肉体的话,就是神的羔羊,为除去世人之罪的!(
29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
)。然后在
二十章1 七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
2 她就跑到西门彼得,和耶稣所爱的那另一个门徒那里,对他们说,有人把主从坟墓里取了去,我们不知道他们把祂放在哪里。
3 彼得和那另一个门徒就出来,往坟墓那里去。
4 两个人同跑,那另一个门徒跑在前头,比彼得更快,先到了坟墓;
5 低头往里看,见细麻布还放着,只是没有进去。
6 西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放着,
7 又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一起,是另在一处卷着。
8 那时,先到坟墓的那另一个门徒也进去,看见就信了。
9 因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活。
10 于是两个门徒又回自己的住处去了。
11 马利亚却站在坟墓外面哭,哭的时候,低头往坟墓里看,
12 就见两个天使,身穿白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。
13 天使对她说,妇人,你为什么哭?她对他们说,有人把我的主取了去,我不知道他们把祂放在哪里。
14 她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。
15 耶稣对她说,妇人,为什么哭?你找谁?马利亚以为是看园的,就对祂说,先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。
16 耶稣对她说,马利亚。马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,拉波尼(意思就是夫子)。
17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说,我已经看见主了;并且告诉他们主也对她说了这些话。
19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
阅读更多> ,这位经过过程的三一神成了像一口气给人吸入(
22)。我们的神是气息,是包罗万有、终极完成的灵;这是我们该寻求的神,也是我们所认识的神。
同时,我们也认识祂绝对的主宰权柄,以及客观一面至高的权柄。但主在
四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 启示出祂的心愿,就是要得着真正敬拜祂的人(
23时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
),也就是喝祂作活水的人,这活水要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命(
14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
)。借着对这位经过过程并终极完成之真神有这样主观的经历,他们得以向父献上真正的敬拜;那才是父一直寻求的。
“经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤;“终极完成”指明这过程完成了
“经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤;“终极完成”指明这过程完成了(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
二22所以到祂从死人中复活以后,祂的门徒就想起祂说过这话,便信了圣经和耶稣所说的话。
,
七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
)。我们有一位经过过程并终极完成的神,祂已终极完成为赐生命的灵。
虽然神在祂的性质和本质上是永远且不改变的,但在祂的经纶里祂经过了一个过程
虽然神在祂的性质和本质上是永远且不改变的,但在祂的经纶里祂经过了一个过程(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下)。这真理借着时代的职事而有了清楚的分解以及准确的界定。神圣的真理有两面:
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 面,神在祂的神格里,是不改变的,也是不会改变的,人绝不能有份于神格;神是住在人所不能靠近的光中。另一面,这位神有一个经纶,祂在子里来,作世界的光、生命的光;并且祂经过了过程而成为那灵,作为气息、活水,进入我们里面。这就是我们所认识、经历、享受、事奉并供应的神。我们该是平衡的,我们不会为着真理的一面,而牺牲真理的另一面。在新约里所有指向神格身位的启示,都是为着经历,不是为着神学的研究。
在成为肉体之前,神没有经过过程,只有神性,但借着成为肉体、人性生活、钉十字架和复活,三一神经过了过程,终极完成为那灵
在成为肉体之前,神没有经过过程,只有神性,但借着成为肉体、人性生活、钉十字架和复活,三一神经过了过程,终极完成为那灵(
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。诗歌四百四十七首是一首很高的诗歌,说到三一之神作了我们的一切。“父乃是一切源头,……子乃是父的显出,……灵乃是子的进入,进入我灵,作我生命供应。”(
2~43
耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4
人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
节)这位三一之神,作了我们一切的供应。这位经过过程并终极完成的三一神,乃是我们的目标。每一天,无论我们遭遇什么,或在什么景况里,我们只要靠着三一神的怜悯和供应,就能超越环境的限制;我们最终且唯一的目标,就是要得着经过过程并终极完成的三一神。
那灵乃是经过过程之三一神的终极完成(
加三2我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
、
5这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
、
14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
,
五5、
16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
、
18、
25,
六8为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;为着那灵撒种的,必从那灵收永远的生命。
)。
经过过程并终极完成的三一神乃是“那灵”(三2、5、14)。
我们都需要接受一个异象,看见那灵就是三一神、那人耶稣、祂的人性生活、祂的死与复活的复合品
我们都需要接受一个异象,看见那灵就是三一神、那人耶稣、祂的人性生活、祂的死与复活的复合品(
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
徒十六7到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
,
罗八9~119
但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
)。这些话起初对我们可能只是客观的知识、圣经的教训、或职事的教训;但是当光照耀时,我们就逐渐看见关于那灵的异象。那灵是三一神的复合品;那人耶稣的神圣属性与人性美德、死与复活都包含在其中。在福音书里,我们看见祂如何对待不同的人;祂知道什么时候该说什么话,什么时候又该安静。这位基督如今就活在我们里面。
我们常不知道该如何面对各种情况,但是那灵包含了主耶稣的人性生活,祂知道。主在祂公开的职事里,经常照顾人,满了怜悯和慈心。如在
马太九章1 耶稣上了船,渡过去,来到自己的城里。
2 看哪,有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说,孩子,放心吧,你的罪赦了。
3 竟有几个经学家心里说,这个人说僭妄的话了。
4 耶稣知道他们的心意,就说,你们为什么心里思念恶事?
5 说,你的罪赦了,或说,你起来行走,哪一样更容易?
6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说,起来,拿你的卧榻回家去吧!
7 那人就起来,回家去了。
8 群众看见,就起了敬畏,荣耀那赐这样权柄给人的神。
9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
10 耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?
12 耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
14 那时,约翰的门徒到耶稣跟前来,说,为什么我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食?
15 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
16 再者,没有人用未漂过的布作补丁,补在旧衣服上,因为所补上的,会扯破那衣服,裂缝就更大了。
17 也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
18 耶稣正对他们讲这些事的时候,看哪,有一个管会堂的来拜祂,说,我的女儿刚死了,但你去按手在她身上,她就要活了。
19 耶稣便起来,跟着他去,祂的门徒也跟了去。
阅读更多> ,“祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。”(
36祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。
)在
二十三1 那时,耶稣对群众和门徒讲论,说,
2 经学家和法利赛人是坐在摩西的位上,
3 所以,凡他们所告诉你们的,不论是什么,你们都要遵行、谨守;但不要照他们的行为去行,因为他们说而不行。
4 他们把沉重难担的担子捆起来,放在人的肩上,但自己连一个指头也不肯动。
5 他们所作的一切事,都是为要给人看见;因为他们将佩戴的经文匣作宽了,衣穗也加长了;
6 他们又喜爱筵席上的首座,并会堂里的高位,
7 且喜爱人在市场上问他们安,称他们为拉比。
8 但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄;
9 也不要称地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是那天上的;
10 也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。
11 你们中间谁为大,谁就要作你们的仆役。
12 凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
13 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们在人面前,把诸天的国关了;你们自己不进去,也不让那些要进去的人进去。
14 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以你们要受更重的刑罚。
15 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们走遍洋海陆地,叫一个人入教,既入了教,却使他成为火坑之子,比你们还加倍。
16 瞎眼领路的,你们有祸了!你们说,凡指着殿起誓的,算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。
17 愚拙瞎眼的人,哪个是更大的,是金子,还是叫金子成圣的殿?
18 你们又说,凡指着坛起誓的,算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。
19 瞎眼的人,哪个是更大的,是礼物,还是叫礼物成圣的坛?
阅读更多> 章,祂知道如何对待宗教徒,对付他们的假冒为善。在
约翰三章1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> ,祂知道怎么对尼哥底母说话才能帮助他(
4~64
尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
)。在
八章1 耶稣往橄榄山去。
2 清早又来到殿里,众百姓都到祂那里去,祂就坐下教训他们。
3 经学家和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,
4 就对耶稣说,夫子,这妇人是正在行淫时被拿的。
5 摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,这样,你怎么说?
6 他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。
7 他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。
8 于是又弯下腰来,在地上写字。
9 他们听见了,就从老的开始,一个一个地出去了;只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。
10 耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
11 她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
13 法利赛人就对祂说,你是为自己作见证,你的见证不真。
14 耶稣回答他们说,我就是为自己作见证,我的见证还是真的,因我晓得我从哪里来,往哪里去,你们却不晓得我从哪里来,往哪里去。
15 你们是凭肉体判断人,我不判断任何人。
16 我就是判断,我的判断也是真的,因为我并不单独,还有差我来的父与我同在。
17 连你们的律法上也记着,两个人的见证是真的:
18 我是为我自己作见证的,还有差我来的父,也为我作见证。
19 他们就问祂说,你的父在哪里?耶稣回答说,你们不认识我,也不认识我的父;你们若认识我,也就认识我的父。
阅读更多> ,祂知道何时才向那行淫被抓的妇人说话,好摸着她的良心(
10~1110
耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
11
她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
)。今天基督的实际就在那灵里。我们只要给祂自由、让祂活出,基督就会自自然然、不知不觉的在我们里面活着,应付我们每时每刻的需要。
那灵是经过过程、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍加强、终极完成的灵,作经过过程之三一神终极的完成,成为祂所拣选、救赎、重生、更新、变化、模成并荣化之三部份人永远的份,作他们的生命、生命的供应和一切
那灵是经过过程、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍加强、终极完成的灵,作经过过程之三一神终极的完成,成为祂所拣选、救赎、重生、更新、变化、模成并荣化之三部份人永远的份,作他们的生命、生命的供应和一切。
主耶稣钉十字架并复活以前,还没有终极完成的灵(
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。
神的灵从起初就有了,但那灵作为基督的灵,耶稣基督的灵,在
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
的时候还没有,因为主耶稣尚未得着荣耀
神的灵从起初就有了(
创一2),但那灵作为基督的灵(
罗八9但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
),耶稣基督的灵(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
),在
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
的时候还没有,因为主耶稣尚未得着荣耀。
主耶稣在祂复活时得着荣耀,借这得荣耀,神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵
主耶稣在祂复活时得着荣耀,借这得荣耀,神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵(
路二四26,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
)。当我们呼求主耶稣,回应我们的乃是那灵。那灵是包罗万有的,虽然我们可能不知道自己需要什么,但祂比我们更认识我们自己,更知道我们真正的需要。无论我们在哪里,只要呼喊祂,祂就在我们的处境中成为我们所需要的。我们的神是何等的一位神!祂何等的爱我们,照顾我们。我们只要简单地向祂祷告;我们不用长篇大论,因为祂知道一切。但愿我们都像
马可十章1 耶稣从那里起身,来到犹太境内,并约但河外;群众又聚集到祂那里,祂又照常教训他们。
2 有法利赛人进前来问祂说,人休妻可以不可以?为的是要试诱祂。
3 祂回答说,摩西吩咐你们的是什么?
4 他们说,摩西准人写了休书,便可以休妻。
5 耶稣说,摩西因为你们的心硬,才写这条诫命给你们。
6 但从创造之初,神造人是造男造女。
7 为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体;
8 这样,他们不再是两个,乃是一个肉身了。
9 所以神所配偶的,人不可分开。
10 到了屋里,门徒又问祂这事。
11 祂对他们说,凡休妻另娶的,就是犯奸淫辜负妻子。
12 妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫。
13 有人带着小孩子到耶稣那里,要祂摸他们,门徒却责备那些人。
14 耶稣看见就恼怒,对门徒说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
15 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
16 于是抱着小孩子,给他们按手,为他们热切地祝福。
17 耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在祂面前,问祂说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
18 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
19 诫命你是晓得的:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”
阅读更多> 里的瞎子巴底买,当主问他:“你要我为你作什么?”瞎子说,“拉波尼,我要能看见。”(
51耶稣说,你要我为你作什么?瞎子说,拉波尼,我要能看见。
)我们只管告诉祂我们心里的话;我们只要向祂敞开,祂就会照着祂所知道的,按着我们的需要来作我们时刻的供应。我们随时可以吸入神,让祂把祂自己供应给我们。在我们里面的这一位是何等的一位神,祂是终极完成的三一神,
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 直不断地把祂自己分赐到我们里面。
末后的亚当,也就是在肉体中的基督,在复活里成了赐生命的灵;从此以后,耶稣基督之灵兼有神圣和属人的元素,包括基督成为肉体、钉十字架和复活的实际
末后的亚当,也就是在肉体中的基督,在复活里成了赐生命的灵;从此以后,耶稣基督之灵兼有神圣和属人的元素,包括基督成为肉体、钉十字架和复活的实际(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
徒十六7到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
,
罗八9但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
)。
“终极完成的灵”一辞,指明那灵经过了过程,因而成了终极完成的灵
“终极完成的灵”一辞,指明那灵经过了过程,因而成了终极完成的灵(
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
)。那灵是经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活之过程后的三一神(
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。
三一神经过了这过程的每一步,如今是终极完成的灵,作神新约经纶的福(
创一1~22
而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
)。终极完成的灵,复合的灵,乃是在基督里的信徒今天能进入的神圣奥秘之范围(
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
)。
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 面,祂进到我们里面,作我们全丰全足的供应;另一面,祂是神圣奥秘的范围,我们有权利进入。
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切的丰富都在这范围里。我们可能不知道该如何祷告,但我们所需要的都在这范围里。这位经过过程的三一神,如今乃是神圣奥秘的范围。我们越花时间在这范围里,就越在神圣奥秘的范围里,不是变得稀奇古怪,乃是兼有神人二性—既有耶稣的人性,又有一点奥秘(
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
)。至终,所有灵、魂、体三部份被荣化的信徒,都要住在这范围里,直到永远。
我们要谨守神的安息日;这表征我们该知道神的工作完全是由祂自己完成的,使我们可以享受;我们不需要作什么工
我们要谨守神的安息日;这表征我们该知道神的工作完全是由祂自己完成的,使我们可以享受;我们不需要作什么工(
利二六2上)。尤其不需要作任何改良自己的工。许多人都希望把自己改得好一点,不愿停下改良自己的工作。然而,主要解雇我们(参
赛二二25万军之耶和华说,当那日钉在坚固处的钉子必被挪去,砍断坠落;挂在其上的重担必被剪断;因为这是耶和华说的。
)。我们该忘掉改良自己,因为我们都是患麻风的。不要试图改良我们的麻风,我们所需要的乃是接受祂这完全洁净的人位。
我们需要学习接受、重视、尊重、并享受神所作成的,而不试图为自己作什么
我们需要学习接受、重视、尊重并享受神所作成的,而不试图为自己作什么(
约一16,
二十22,
林前三21~2322
或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生命、或死亡、或现今的事、或要来的事,全是你们的,
,
四7使你与人不同的是谁?你有什么不是领受的?若真是领受的,你为什么夸口,仿佛不是领受的?
)。这是我们需要学习的。不要以为自己能很快就达到完全。不要试图靠自己作得胜者,基督才是得胜者。祂的一项职事,就是要将祂自己复制在那些渴望成为得胜者的人里面。我们只需要让祂在我们里面作得胜者。
我们该否认自己的工作,只尊重神的工作,并安息在祂里面
我们该否认自己的工作,只尊重神的工作,并安息在祂里面(
太十一28~2928
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
)。
神要我们停下自己的作为,被基督所顶替,并且避免品尝任何基督以外的东西
神要我们停下自己的作为,被基督所顶替,并且避免品尝任何基督以外的东西(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
赛五五1~21
喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
2
你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。
,
五八3他们说,我们禁食,你为何不看见?我们刻苦己心,你为何不理会?看哪,你们禁食的日子,仍寻求自己喜爱的事,欺压为你们作苦工的人。
)。
享受那追测不尽丰富之基督的路,乃是以祂作我们真安息日的安息,停下我们自己同我们的生活、工作和行动,并接受祂作我们的生命、人位和顶替;这样我们就经历基督作复活的大能,使我们被变化,并在诸天之上翱翔,远超每一属地的阻挠
享受那追测不尽丰富之基督的路,乃是以祂作我们真安息日的安息,停下我们自己同我们的生活、工作和行动,并接受祂作我们的生命、人位和顶替;这样我们就经历基督作复活的大能,使我们被变化,并在诸天之上翱翔,远超每一属地的阻挠(
太十一28~3028
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
,
赛四十28~3128
你岂不知道么?你岂不曾听见么?永远的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;祂的聪明无法测度。
30
就是少年人也要疲乏困倦,年轻人也必力竭跌倒;
31
但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
)。安息日不是什么都不作,乃是要我们享受祂所作成的一切。
我们需要知道三一神为我们作了什么,并且高度尊重父、子、那灵的工作
我们需要知道三一神为我们作了什么,并且高度尊重父、子、那灵的工作(
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。在新约总论中,关于神的工作有六十一项,关于基督的工作有九十七项,关于那灵的工作有一百零三项,总共有二百六十一项。我们若能用
三1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
年的时间,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 点一点的进入新约总论中关于神、基督、那灵之工作的内容,就会有更多的领悟。这些乃是神为我们所作,并要继续作的。我们需要停下自己同我们所要的,单单让三一神在我们里面运行。
保罗说,“当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。”(
腓二12~1312
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
)在这里“因为”这辞很重要,因为乃是神为着祂的美意,在我们里面运行,使我们立志并行事。你刚从大学毕业,也许里面有个东西摸着你,要你参加全时间训练。起先你可能有许多不去的理由,自己也不知道该如何往前;但就在这时,祂把那个愿意运行在你里面。至终,你会简单地告诉祂:“好,我愿意。”
一九五五腓立比书一九五五章数中文数字表述不正确(一九五五)导致计算不出来,请检查。
年十月,那年我十六岁。在我每天向主的祷告中,主对我说祂要我事奉祂。我起先说,“我不能。”后来主又说同样的话,我说,“我不愿意。”接下来的日子,主还是说同样的话,直到一个月过去,我终于说,“我愿意。”神不会改变祂的呼召;我们需要敞开自己,爱祂,享受祂。我们若这样作,主就要把祂困迫的爱以及足够的恩典,流进我们里面;至终我们会答应祂的呼召。
也许有人想要逃避神的爱、神的恩,要把自己关闭起来。但我可以保证,不久就会有事在你的环境里发生,使你自然的呼喊主耶稣。祂是智慧的神,不会强迫你作什么;祂乃是在你身上作工,凭着祂的爱、祂的恩追求你,至终祂要得着你。
父的工作包括:一,在创立世界以前拣选信徒(
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
);
2愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
,预定信徒得儿子的名分(
5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
);
3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
,在罪之肉体的样式里,差来了祂的儿子(
罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
);
4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,在子里来并在子里作工(
约五17、
24我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。
、
30我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
);
5,在子里经过死(
来九12并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
,
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
,
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
);
6我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
,叫基督从死人中复活(
徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
);
7他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
,叫基督坐在诸天界里,将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头(
弗一20~2320
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
);
8,呼召、赦免、称义信徒,与信徒和好,并接纳、重生、洗净、圣别、荣耀信徒(
罗八30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
、
33,
五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
十四3吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。
,
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
,
五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
,
来八12,
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
);
9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
,差出祂儿子的灵,进入信徒的心(
加四6而且因你们是儿子,神就差出祂儿子的灵,进入我们的心,呼叫:阿爸,父!
);
10,使万有互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人(
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
);那益处就是模成神长子的形像;
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,将撒但践踏在信徒脚下(
十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
);
12问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
,将许多信徒带进荣耀(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
)。
基督的工作包括:一,将神带进人里面,并使神与人成为一(
约一1、
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
);
2,服事人(
太二十28正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
);
3,撒国度的种子(
十三19凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
、
24耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好比人撒好种在他的田里;
、
37);
4,消除魔鬼的作为(
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
);
5,作神的羔羊,除去世人之罪(
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
);
6,废除那掌死权的魔鬼(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
);
7你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
,重建神的殿,使其成为团体的殿(
约二19~2219
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
20
犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
22
所以到祂从死人中复活以后,祂的门徒就想起祂说过这话,便信了圣经和耶稣所说的话。
);
8耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
,成了赐生命的灵(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下);
9我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
,是主,运用祂在万有之上的主宰权柄,以完成神圣的经纶(
徒二36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
);
10弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
,建造召会(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
);
11你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
,照着麦基洗德的等次作我们的大祭司,为我们代求(
来五10,
七24~2624
但耶稣既是永远长存的,祂就有不能更换的祭司职分。
25
所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
26
像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
);
12,是地上君王的元首,治理全世界,使福音得以广传,召会得以产生(
启一5并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
)。主耶稣是地上君王的元首,祂管理各国的元首。
那灵的工作包括:一,使世人知罪自责(
约十六8~118
祂来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。
);
2人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
,重生信徒(
三5~65
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
);
3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
,用全备的供应供应信徒(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
);
4,圣别信徒(
帖后二13主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
);
5我还在你们那里的时候,曾一再把这些事告诉你们,你们不记得么?
,变化信徒(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
);
6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,引导信徒进入一切的实际(
约十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
);
7然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
,将神的爱浇灌在信徒心里(
罗五5盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
);
8惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
,膏信徒(
林后一21然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
,
约壹二20、
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
);
9那说自己在光中,却恨他弟兄的,到如今还是在黑暗里。
,是基督身体的一(
弗四3~44
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
);
10那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
,向众召会说话(
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
、
11那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
、
17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
、
29,
三6、
13、
22)。
以上所列的,只是一些选出来的项目;你若有主的引导,可以研读三一神工作的这一切项目,只要每天花五分钟读一小段,你就一点一点的被构成了。在《长老训练第三册—实行异象的路》这本书里,有一段信息的标题是“乌龟赢得比赛”(
一六〇启示录一六〇章数中文数字表述不正确(一六〇)导致计算不出来,请检查。
页)。我们不要作兔子,兔子今天在,明天就不见;乃要像乌龟一步一步扎实的往前。我这样作已经五十年了,天天都一点一点的往前。
我们需要敬畏神的圣所;这表征我们该对神在那作祂居所、具体化身并彰显的基督里,并在那是基督的扩大、作神居所并永远彰显的召会里,所是并所完成的一切,有所敬畏
我们需要敬畏神的圣所;这表征我们该对神在那作祂居所、具体化身并彰显的基督里,并在那是基督的扩大、作神居所并永远彰显的召会里,所是并所完成的一切,有所敬畏(
利二六2中,
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
十四2~32
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3
我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
,
西二9,
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
)。敬畏一辞的意思是尊重,乃是一种深挚且满了爱戴和畏惧的敬重。敬畏神的圣所,就是尊重神的圣所,敬重对待神的圣所。神的圣所配得我们最高的尊荣及敬重。
在出埃及记的末了,神下来住在祂的百姓中间。在利未记,神训练他们如何与祂一同过圣别、洁净、喜乐的生活。以色列人领悟到:神就在那里,那是神的帐幕,祂在至圣所里。这表征我们应当敬畏神在基督里的所是、所成就的一切;基督乃是神的居所、化身和彰显。帐幕和圣殿都预表基督自己。从约翰福音,我们知道基督是帐幕,祂的身体就是殿,在复活里得着扩大。召会乃是基督的扩大,作神的居所并永远的彰显。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 说,“你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”(
22)
我们很容易说,“我敬重召会,敬重我所在的地方召会。”但很多圣徒主日擘饼聚会却习惯性的迟到。擘饼聚会是主的筵席,是祂用自己的血所设立的。祂说,“你们要如此行,为的是记念我。”(
路二二19又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说,这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。
下)我们的态度应当尊重主所设立的桌子。我们作父母的应当操练,在周六晚上就把孩子的衣物、鞋子预备好,也要把自己的钥匙、圣经、晨兴圣言都预备好。在这事上,我们的确需要主的训练。聚会不只要准时到,更要提早到,并且在那里运用灵。这就是敬畏神的圣所。
曾有一位弟兄批评圣徒聚会迟到,给了一些伦理、宗教的劝勉。后来圣徒们都准时了,但过了
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 两周,又故态复萌,因为那只是一种因劝勉而有的短暂反应。我盼望我们对神的居所有最高的尊重,特别是擘饼聚会。我们要寻求主,学习如何管理我们的时间,以及如何作家务。譬如,周六晚上作什么,几点就寝,怎样为着第二天早晨预备好,使我们能准时参加聚会。我们要祷告,求主在各地恢复这事。
首先是经过过程的三一神,并祂那使我们得安息的工作;接着是祂工作的结果,就是那作基督的彰显与扩大的召会
首先是经过过程的三一神,并祂那使我们得安息的工作;接着是祂工作的结果,就是那作基督的彰显与扩大的召会(
利二六1~21
你们不可为自己制造偶像,不可为自己立雕像或柱像,也不可在你们的地上安置石像,向它跪拜,因为我是耶和华你们的神。
2
你们要谨守我的安息日,敬畏我的圣所;我是耶和华。
)。我们生活的目标应当是经过过程并终极完成的三一神。我们每一天的目标应当是接触祂,接受祂的分赐,将我们全人向祂敞开,被祂浸透,使我们被子化、基督化、神性化,以致在生命里得救,在生命中作王,活祂,让祂涌流,把祂供应出来。我们也要受三一神完成之工作这异象所管治。我们要主动的接受,而不仅仅是被动的安息;我们的安息乃在于操练接受主所作成的,以及祂在我们里面所要作的。
李弟兄的两个祷告给我很大的帮助。第一个是求问的祷告:“主啊,在你心里对我有什么计划?”(撒母耳记生命读经,
二八页)我喜欢这样祷告:“主啊,现今在你心里对我有什么计划?求你照着你心里对我的计划,成就在我身上。我的心转向你。我虽然没有见过你,却是爱你、信入你。”第二个祷告是:“主,赐给我今天的一份恩典。”(出埃及记生命读经,四八三页)
首先有祂的工作,然后有祂工作的结果,就是召会。召会乃是基督的身体,就是神的家,也是新人,至终是预备好的新妇,让主回来迎娶。我们应当对召会有这样的敬重。召会生活是手续,把我们带到基督身体的实际里。这身体建造起来就是预备好的新妇,让基督来迎娶。接着,羔羊的妻要成为新妇军队,与主一同回来对付仇敌在地上的军队。这个团体的人位同着基督,成为团体的砸人石头,要把属人的政权从地上除去,那石头就成为一座大山,充满全地,就是国度。身体得着建造等于新妇预备好,接着就有最大的时代转移,是这地上从未见过的,因为得胜者所构成的新妇要被提。在此之后,三年半的大灾难在地上开始,婚筵则在天上开始。过了三年半,得胜者就跟主一同回到地上,对付仇敌,对付属人的政权,以带进国度。
这一切都在于地方召会作手续,借此主要把我们带到身体的实际里。李弟兄在一九九四年五月说,虽然在全地已经有许多地方召会,他却还没有看见基督身体的实际。主今天所要的,乃是基督身体的实际。这也是主要李弟兄尽职所供应的。众地方召会并不是目标,神经纶的目标乃是建造基督的身体。当基督的身体建造起来,新妇就预备好,然后时代就要转移。
我已经不年轻了,但我没有放弃作初熟果子。我要周周与你们一同享受初熟节,与你们一同成为初熟的果子。我们有些人可能是男孩子,有些人是初熟的果子,但我们都要在宝座那里见面,同作基督的新妇。我为此而活,我人生的每一方面都是为此。无论是生是死,也都是为着这个。我们为此该对召会有最高的敬重。
“他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。”(
出二五8)
出埃及记启示,神拯救的目标,乃是在地上建造神的居所
出埃及记启示,神拯救的目标,乃是在地上建造神的居所(8~9,
二九45~4646
他们必知道我是耶和华他们的神,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
,
四十1~2、
34~3834
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
36
在以色列人所有的行程中,每逢云彩从帐幕收上去,他们就起程;
37
云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去的日子。
38
日间有耶和华的云彩在帐幕以上,夜间云中有火,显在以色列全家的眼前;在他们一切的行程中,都是这样。
)。出埃及记开始于以色列人在埃及为奴,结束于耶和华的荣光充满帐幕(34)。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 的描述与此平行。那里说我们原是死在过犯并罪之中,但神叫我们在基督耶稣里一同复活,-以弗所一同坐在诸天界里(
6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
)。
21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
节说,“在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”我们同被建造,成为神在灵里的居所,乃是神拯救我们的目标。
我们该按我们的年龄,作正常的事,过正常的人性生活。但不论是就学、参训、在职、服事,我们都只有-以弗所一个目的,就是神永远的定旨。我们受造、蒙救赎、进入主的恢复、参加训练,都是为着这个目标。我们全心、全人,甚至每一个细胞,都该为着神心头的愿望。我们何等渴望基督的身体得着建造,新妇预备好,被提到新郎那里。“唯当你显荣身,在那婚娶之晨,才识你爱超绝无限。”(补充本诗歌九二三首第二节)
利二六2里的圣所,含示神在基督里的居所、具体化身并彰显,以及神在召会里的居所并永远的彰显
利二六2里的圣所,含示神在基督里的居所、具体化身并彰显,以及神在召会里的居所并永远的彰显(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
启二一10我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
)。
召会乃是神的家,神的居所(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
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来三6但基督为儿子,治理神的家;我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底,便是祂的家了。
,
彼前四17因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局?
)。
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
说,“这家就是活神的召会。”召会是神的家,在这家中神能得着安息。在神的家中,神能向祂的家人揭示祂的心意,使他们知道祂的渴望。唯有在神的家中,神能自由的行动,完成祂所要作的。
召会作神的家,乃是神的居所—是神能得着安息并寄托的所在
召会作神的家,乃是神的居所—是神能得着安息并寄托的所在(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。
神的家就是神的家人
神的召会乃是活神的家(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
)。神的家就是神的家人(
弗二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
)。
居所(家)和家庭(家人)都是一个实体,也就是一班蒙召、重生并由神自己内住的人(
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
林前三16)。我们称呼彼此为弟兄姊妹,不是因为我们忘记对方的名字,乃是因为我们真的是弟兄姊妹。我们该放胆讲说这个事实。神是我们的父,新耶路撒冷是我们的母。我们乃是在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个家庭里面;我们的居所和家庭是一个生机的实体。
基督与祂身体上的肢体不是分开的,乃是住在他们里面;照样,父不是在祂家人中分开的一员,乃是在祂所有的儿女里面(
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
,
十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
林后六16神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
)。
神的家在神圣的生命上是生机的,在神圣的性情上是生机的,在三一神里是生机的;因为召会是生机的,所以召会能生长
神的家在神圣的生命上是生机的,在神圣的性情上是生机的,在三一神里是生机的;因为召会是生机的,所以召会能生长(
弗二21)。何等奇妙,神的家在生长!最近我与印度来的弟兄们交通,他们告诉我有一个印度人拿到福音单张,就照着单张上面的电话打给一位弟兄。这位弟兄用印度话向他传福音,他就在电话上得救了。他们见面后,这个印度人就简单地受浸,并进到召会中。当得救的人被加到神的家里,那是何等的美好。
在说到召会是神的家时,保罗说到神是活神(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
)。活在召会里的活神,对召会必是主观的,不是仅仅客观的(
林前三16)。神现在就活在我们里面。
因为神是活的,召会作神的家也就在祂里面、凭祂并同祂活着;活的神与活的召会,同活着、同行动、同工作。虽然在肉身上我比从前年长,但我能见证,我比五十年前还要活。因为神是活的,我越在祂里面、凭祂并同祂活着,我就越活!
召会是神的家,父的家,乃是扩大、宇宙、神人二性的合并,作为基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果
召会是神的家,父的家,乃是扩大、宇宙、神人二性的合并,作为基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果(
约十二23,
十三31~3231
他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。
32
神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。
,
十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
)。在
约十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
主说,“在我父的家里,有许多住处。”父的家不是天堂,乃是召会作为活神的家;在这家中有为我们预备的地方。
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
指明,召会作神的家乃是神显现于肉体
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
指明,召会作神的家乃是神显现于肉体。基督自己是神在肉体里的显现;召会作为基督的扩大,也是神在肉体里的显现。我们能显明神,是因为我们在生命、性情、构成和彰显上,但不在神格上,就是神自己。
这两节经文含示,不仅作头的基督自己是神显现于肉体,连作基督身体的召会也是神显现于肉体。神显现于召会、基督的身体和活神的家,作祂在肉体里扩大的团体彰显。
看见了经过过程的三一神同祂的工作,以及祂工作之结果的异象,会将我们构成顺从者,接受神的祝福
看见了经过过程的三一神同祂的工作,以及祂工作之结果的异象,会将我们构成顺从者,接受神的祝福(
利二六3~134
我就要按时降雨给你们,地必有出产,田野的树必结果子。
5
你们打谷要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种的时候。你们要吃得饱足,在你们的地上安然居住。
6
我要赐平安在你们的地上;你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上绝迹,刀剑也必不经过你们的地。
8
你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人;仇敌必在你们面前倒于刀下。
9
我要眷顾你们,使你们繁衍增多,也要坚定我与你们所立的约。
11
我要在你们中间立我的帐幕;我的心也不厌恶你们。
12
我要在你们中间行走;我要作你们的神,你们要作我的子民。
13
我是耶和华你们的神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆;我也折断了你们所负的轭,使你们挺身行走。
)。如此我们就能像保罗那样见证:“我故此没有违背那从天上来的异象。”(
徒二六19)愿我们都走这一条路,以神为我们的目标,尊重三一神的工作,在其中享受安息,并且敬重召会,就是神的圣所。这样神就要以基督为我们的顺从,将我们构成为顺从者,结果就是祝福加上祝福;不论境遇,随时随处,都是祝福。我们荣耀的前途就是经过过程、终极完成的三一神,以祂自己浸透我们,成为我们独一的目标。我们安息在
三一神的工作里,享受三一神工作的好处,并且尊重并服事我们所在的召会。
尊重三一神、安息于三一神的工作以及敬畏神的圣所是这次训练末了的三个结晶。愿实际的灵引导我们进入一切的实际,把我们构成为顺从者,使我们领受祝福加上祝福,直到我们见主,进入与祂永远的婚姻生活中。(R.K.)