纲目
九
１
我们需要学一个功课：为神工作不可用天然的生命及其能力、力量和才能作为燃料，而要让神在我们里面焚烧。
２
肆
燔祭坛上的火要一直烧着，不许也不该熄灭—六12~13：
一
一天过一天，在许多场合里，我们需要将自己在基督里献给神作常献的燔祭，而被神焚烧，使我们能焚烧别人—参罗十二1~2，民二八2~4、9~11、16~19、26~27，二九1~2、7~8、12~13、39~40。
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所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
你要吩咐以色列人说，献给我的供物，就是献给我作怡爽香气之火祭的食物，你们要谨慎，在所定的日期献给我。
又要对他们说，你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。
早晨要献一只，黄昏的时候要献一只；
当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上；
这是每安息日献的燔祭，是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
每月朔，你们要将公牛犊两只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，献给耶和华为燔祭。
正月十四日是耶和华的逾越节。
这月十五日是节期，要吃无酵饼七日。
第一日当有圣会；什么劳碌的工都不可作。
只要将公牛犊两只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要你们看为没有残疾的，献为火祭，给耶和华为燔祭。
在七七节，庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子，当有圣会；什么劳碌的工都不可作。
只要将公牛犊两只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作；这是你们吹角的日子。
你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可作。
只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要你们看为没有残疾的，作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，献为燔祭，给耶和华为怡爽香气的火祭。
这些祭要在你们所定的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切，告诉以色列人。
二
１
我们必须将神所赐我们的灵如火挑旺起来，而让主焚烧我们，并使我们一直地焚烧—6~7节。
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此处经节“7”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“7”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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２
３
我们必须每早晨花时间与主在一起，有一个新的开始，而被祂复兴—利六12，箴四18，哀三22~24，诗一一九147~148。
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坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。
我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。
４
５
６
我们必须没有保留地向主敞开，被祂光照、焚烧并灌注，借此被那作为七盏火灯和基督焚烧七眼的七倍加强之灵所充满—启四5，五6，一14，箴二十27，玛三2。
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有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。
７
８
９
我们必须在众召会里，并在众召会之间彼此配搭，为着神独一的行动，享受祂作那使我们圣别的火—结一4、13，启一20，亚二5。
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--------本段经节汇集--------
我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。
至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子；火在活物中间来回闪动，这火有光辉，从火中发出闪电。
论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
耶和华说，我要作耶路撒冷四围的火墙，并要作其中的荣耀。
１０
七倍加强之灵如同七盏火灯焚烧，推动我们起来行动，以完成神的经纶—但十一32下。
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--------本段经节汇集--------
作恶违背圣约的人，他必用花言巧语使他们被玷污；惟独认识神的子民，必刚强行事。
晨兴喂养
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。--------本段经节汇集--------
殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
晨兴喂养
提后一6~7 为这缘故，我提醒你，将……神的恩赐，再如火挑旺起来。因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。--------本段经节汇集--------
为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
晨兴喂养
帖前五19 不要销灭那灵。那灵使我们的灵火热（罗十二11），并使我们的恩赐如火挑旺（提后一6）。所以我们不该销灭祂（圣经恢复本，帖前五19注1）。
我们借着基督的血蒙了救赎，不仅成为神的国度，也成为祂的祭司（彼前二5）。国度是为着神行政的掌权，祭司是为着神形像的彰显。这就是君尊的祭司体系（9），为要成就神原初造人的定旨（创一26~28）。这君尊的祭司体系，正在今天的召会生活中得以操练（启五10），并要在千年国里得以加强实行（二十6），且要终极完成于新耶路撒冷（二二3、5）（启一6注2）。
--------本段经节汇集--------
不要销灭那灵，
殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
不要销灭那灵，
那灵使我们的灵火热（罗十二11），并使我们的恩赐如火挑旺（提后一6）。所以我们不该销灭祂。
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
我们借着基督的血蒙了救赎，不仅成为神的国度，也成为祂的祭司（彼前二5）。国度是为着神行政的掌权，祭司是为着神形像的彰显。这就是君尊的祭司体系（彼前二9），为要成就神原初造人的定旨（创一26~28）。这君尊的祭司体系，正在今天的召会生活中得以操练（五10），并要在千年国里得以加强实行（二十6），且要终极完成于新耶路撒冷（二二3，5）。
神在祂的经纶里，是要祂全体的子民都作祭司，直接事奉祂。在出埃及十九章六节，神命定以色列人要作祭司的国度。……然而，他们因为拜金牛犊（三二1~6），失去了祭司的职分；只有利未支派因着向神忠信，就蒙了拣选，顶替全体以色列民作了神的祭司（25~29，申三三8~10）。因此，在神和以色列人中间，有了居间阶级。……到了新约，神已经照着祂的经纶，回到祂原初的心意，使所有在基督里的信徒都成为祭司（启一6，五10，彼前二5、9）。但在初期召会的末了，甚至在第一世纪，尼哥拉党就介入成为居间阶级，破坏神的经纶。……在正当的召会生活中，不该有圣品阶级，也不该有平信徒；所有的信徒都该是神的祭司（圣经恢复本，启二6注1）。
基督神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上。在路加十二章四十九节祂说，“我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。”这火乃指属灵生命的冲力，出于主所释放的神圣生命。把火丢在地上，就是烧地上的人。当基督在十字架上受死的浸时，祂神性的荣耀就释放出来。从祂复活那时起，就有一把火在地上烧。这火从耶路撒冷烧起，经过犹太全地和撒玛利亚，蔓延到地极。今天这火在全地—在美国、俄国、罗马尼亚、波兰、巴西、非洲、澳洲、纽西兰— 一直在焚烧（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，六页）。
焚烧分作三种。第一种是在祭坛这里，这是拯救的火，悦纳的火，……是何等宝贵，何等荣耀！这个烧的结果，是在神面前发出馨香之气，叫我们显出宝石的光景。第二种烧是为着那些得救了，却不肯对付自己、破碎自己的人，有一天火也要出来，烧他们的工作。……他们自己虽然可以得救，却要受亏损，好像从火里经过一样。以上两种烧，都是为着已经得救的人。第三种的烧是为着那些不要主、拒绝救恩的人，那就是摆到火湖里烧。每一个人都要被烧，没有一个人能逃避这个烧。
我们把自己摆在十字架的祭坛上，不可怜自己，不宝爱自己，倒恨恶自己，对付自己，把一切都摆在祭坛上，给祂得着；这样，祂的火就要降在祭坛上，焚烧我们。从这里就要烧出一个事奉（建造神家的事奉，三四至三五页）。
参读：那灵同我们的灵，第八篇；实行主当前行动之路，第二篇。
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你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
亚伦对他们说，把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下，拿来给我。
众百姓就把他们耳上的金环摘下，拿来给亚伦。
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。
次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
摩西见百姓放肆（因为亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。
他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。
摩西说，今天你们要承接圣职，归与耶和华，因为各人攻击了自己的儿子和弟兄，使耶和华今天赐福与你们。
论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
他论自己的父母说，我没有看见；他不承认自己的弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人谨守你的话，护卫你的约。
他们要将你的典章指教雅各，将你的律法指教以色列；他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
督工和官长出来对百姓说，法老这样说，我不给你们草。
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
原文由“征服或胜过”以及“平民，俗民，非专行人”二字所组成。所以尼哥拉意即征服平民，胜过非专行人。尼哥拉党必定是指一班认为自己高过一般信徒的人。无疑的，这就是以后天主教和更正教所遵循并建立的宗教阶级制度。主恨恶尼哥拉党的工作、行为，我们也当恨恶主所恨恶的。
神在祂的经纶里，是要祂全体的子民都作祭司，直接事奉祂。在出十九6，神命定以色列人要作祭司的国度。这是说，神要他们都作祭司。然而，他们因为拜金牛犊（出三二1~6），失去了祭司的职分；只有利未支派因着向神忠信，就蒙了拣选，顶替全体以色列民作了神的祭司（出三二25~29，申三三8~10）。因此，在神和以色列人中间，有了居间阶级，成为犹太教中牢不可破的制度。到了新约，神已经照着祂的经纶，回到祂原初的心意，使所有在基督里的信徒都成为祭司（一6，五10，彼前二5，9）。但在初期召会的末了，甚至在第一世纪，尼哥拉党就介入成为居间阶级，破坏神的经纶。根据召会的历史，居间阶级形成一种为罗马天主教所采用，又为更正教所保留的制度。今天罗马天主教有神甫制度，国立召会有圣职制度，独立召会有牧师制度。这些都是居间阶级，破坏了全体信徒普遍的祭司职任，因此有了两种不同的阶级，就是圣品阶级和平信徒。但在正当的召会生活中，不该有圣品阶级，也不该有平信徒；所有的信徒都该是神的祭司。因着居间阶级破坏神经纶中普遍的祭司职任，所以为主所恨恶。
徒六5那七个服事的人中，有一个名叫尼哥拉。在召会历史中，查不出他是第一个尼哥拉党人。
神在祂的经纶里，是要祂全体的子民都作祭司，直接事奉祂。在出十九6，神命定以色列人要作祭司的国度。这是说，神要他们都作祭司。然而，他们因为拜金牛犊（出三二1~6），失去了祭司的职分；只有利未支派因着向神忠信，就蒙了拣选，顶替全体以色列民作了神的祭司（出三二25~29，申三三8~10）。因此，在神和以色列人中间，有了居间阶级，成为犹太教中牢不可破的制度。到了新约，神已经照着祂的经纶，回到祂原初的心意，使所有在基督里的信徒都成为祭司（一6，五10，彼前二5，9）。但在初期召会的末了，甚至在第一世纪，尼哥拉党就介入成为居间阶级，破坏神的经纶。根据召会的历史，居间阶级形成一种为罗马天主教所采用，又为更正教所保留的制度。今天罗马天主教有神甫制度，国立召会有圣职制度，独立召会有牧师制度。这些都是居间阶级，破坏了全体信徒普遍的祭司职任，因此有了两种不同的阶级，就是圣品阶级和平信徒。但在正当的召会生活中，不该有圣品阶级，也不该有平信徒；所有的信徒都该是神的祭司。因着居间阶级破坏神经纶中普遍的祭司职任，所以为主所恨恶。
徒六5那七个服事的人中，有一个名叫尼哥拉。在召会历史中，查不出他是第一个尼哥拉党人。
我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。
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