利十九19　你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类交配；不可用两样掺杂的种子种田，也不可用两样掺杂的料子作衣服穿在身上。
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　　林后二17　我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
　　〔利未记十九章〕不容许有掺杂，这指明神要万物各从其类（参创一11、21、24~25），没有任何种的掺杂。在召会生活中，我们该避免任何种的掺杂。
　　利未记十九章十九节举了三个掺杂的例子。第一个例子是牲畜交配不可掺杂。这表征生命不可掺杂：凡凭神生命而活的，就不可凭肉体而活。一面凭神的生命活着，另一面凭肉体活着，就是掺杂。这样的掺杂不蒙神悦纳。……十九节的第二个例子是播种不可掺杂。这表征话语的职事不可掺杂：所供应神的话，不可与世界的话掺杂。……第三个例子是衣料不可掺杂。这表征我们的行为不可掺杂：活在新约生命里的人，不该凭旧约的规条而活；属于主的人，不该照着外邦人的风俗生活（利未记生命读经，五一四至五一五页）。
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利未记十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在天主教和灵恩派里，都有新约的事物与旧约一些事物的掺杂。天主教的红衣主教所穿的衣服，与旧约祭司所穿的袍子很类似。不仅如此，天主教的许多礼节、仪文都是来自旧约。灵恩派常按照旧约的方式预言，讲的人常说，“耶和华如此说。”他们在说话时经常引用旧约，……远比引用新约以弗所书和罗马书为多。我怀疑灵恩派是否有人会像保罗在林前七章那样的说话。保罗先是说，“我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。”（25）保罗提出他的意见以后，就下结论说，“我想我也有神的灵了。”（40下）保罗说话，与那些装作旧约申言者的灵恩派人士大不相同；那些人的说话，乃是将旧约的事物与新约的事物掺杂在一起。
　　“神的食物，无论是至圣的或圣的，他都可以吃；但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所；我是使圣所分别为圣的耶和华。”（利二一22~23）这表征有残疾的信徒虽然能享受基督（神的食物）作他们的食物，却没有资格在召会（神的圣所）中，或围绕基督的十字架（由祭坛所预表）事奉神，免得他们玷辱神的圣物。
　　我们这些新约的祭司若是有了残疾，有了缺陷，这会使我们不够格尽祭司的职任。然而，我们仍有资格享受基督作我们的食物。
　　〔我们若深入研读〕利未记二十一章就会清楚，为着保守我们作祭司事奉神的资格，我们该是何种的人。我们需要过一种与祭司职任相配的圣别生活，也需要保守自己完备、完全并有适当的平衡。我们怎能作这样的人？唯有借着天天接触完全的基督，享受祂并经历祂，祂就要使我们完备、完全，且得到适当的平衡。这样，我们就够格在新约时代作祭司事奉神（利未记生命读经，五一五、五二八至五二九页）。
　　参读：利未记生命读经，第五十至五十一篇。
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哥林多前书七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
利未记二十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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