利二三4~5　耶和华所定的节期，就是你们到了所定的日期要宣告为圣会的，乃是这些：正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
　　七是完全的数字。每年的七个节期乃是完全在神的丰富里。
　　在圣经里，七由两种方式组成：四加三或一加六。利未记二十三章里的七个节期分为两组，第一组有四个节期，第二组有三个节期。第一组的四个节期都是在上半年。第二组的三个节期，全是在一年的第七个月。就着时代的应验来说，头四个已经发生了，后三个要在将来发生（利未记生命读经，五四五五页）。
--------本段经节汇集--------
利未记七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
利未记七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
利未记四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
利未记二十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
　　节期是每年的，月朔是每月的，安息日是每周的，饮食是每日的。我们每日吃喝基督，每周在祂里面有完成和安息，每月在祂里面经历新的开始，并且终年经历祂作我们的喜乐和享受。因此，基督日日、周周、月月、年年对我们都是每一正面事物的实际，含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔（圣经恢复本，西二16注4）。
　　〔利未记二十三章四至五节说，〕“耶和华所定的节期，就是你们到了所定的日期要宣告为圣会的，乃是这些：正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。”……逾越节表征基督（林前五7下）作我们的救赎，是我们与神同享神救恩的开始。……逾越节是在一年的正月。这表征一段时期的开始（利未记生命读经，五四五页）。
　　为着完成神永远的经纶，基督在祂法理一面借着死所成就之完全的救赎里，并在祂生机一面凭生命所成就之完整的救恩里，乃是逾越节（约六4，林前五7~8）。林前五章七节说，我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。基督不仅是逾越节的羊羔，更是整个逾越节。然后八节说，今天我们守除酵节的实际，作为逾越节的延续（出十二15~20）。节期乃是享受筵席的时候。整个基督徒的生活都该是这样的节期，这样享受基督作我们的筵席，作我们生命丰富的供应。节期乃是筵席，是给人吃的。主的桌子就是筵席。
　　利未记二十三章说，神为祂的选民每年设立了七个节期。第一个节期是逾越节（5），最后一个节期是住棚节（34）。逾越节是我们对基督之享受的起头，住棚节是我们对基督之享受的完成。逾越节是神为祂子民所设立之一切节期中的第一个节期，预表基督是我们对祂之享受的开端，使我们开始过属灵的生活。整个基督徒的生活，应当是一个节期。我们曾在别处说过，基督徒的生活是受苦的生活，但我们受苦是为使我们能更多的过节。我们的受苦帮助我们享受主。……诗篇二十三篇五节说，主在我们仇敌面前，为我们摆设了筵席。“仇敌”指明争战和受苦，但主使我们的争战和受苦成为筵席。
　　在这个节期里，主要的享受乃是逾越节的羊羔，带着其为着救赎的血和为着争战与行动的肉，以及表征无罪之生活的无酵饼（出十二5~8）。羊羔的肉是生机的，血是法理的。血在法理一面救赎我们，羊羔的肉是给神选民吃的，在生机一面使他们得着滋养和加强，能以走出埃及。今天基督是羔羊，祂的血是为着救赎，祂的自己是为着加强并滋养我们，使我们能走在神的道路上，从埃及出来（约翰福音结晶读经，七七至七八页）。
　　参读：约翰福音结晶读经，第六篇。
--------本段经节汇集--------
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
利未记二十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------