四
收藏了地的出产，要守节七日，表征神收割了祂在地上所渴望得着的之后，千年国就要来临—39节上：
１
神在祂永远的计划里，对人有一个目的，就是产生一班人作祂的彰显，这彰显要完成于新耶路撒冷—弗三11，一20~23，启二一2。
２
为此，神用四个时代，在旧造的人身上作祂新造的工作—列祖时代、律法时代、召会时代和千年国时代：
ａ
在第四个时代，就是千年国的时代，神在已过三个时代所作的要得着完满的收成；因此，千年国对神和祂所救赎的人将是一个节期—利二三34。
ｂ
在千年国里，神所救赎的人—包括召会和以色列国—都要享受这节期。
五
住棚节就是收藏节，是在整个庄稼都收进来的时候；这个节期表征对基督一切所是丰富、完满、终极的享受—33~44节，出二三16：
１
我们从无酵节开始享受基督，继而在初熟节享受复活基督的丰富，至终就要终极地享受基督作为住棚节—利二三6~14、33~44。
２
庄稼完全收割后，犹太人就守住棚节，敬拜神并享受他们的收成—申十六13~15：
ａ
住棚节是在神所赐的美地收成时举行的—出二三16。
ｂ
对我们而言，今天美地的实际乃是那灵—加三14，腓一19。
３
因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受—林前十五45下，加三14：
ａ
住棚节是为使神的子民在神面前享受以得满足的节期—利二三40下，罗十四17下。
ｂ
作为神为祂子民所设立之所有节期的最后一个，住棚节是给百姓享受美地收成时丰富的出产，使他们满足—利二三34、39~43。
ｃ
今天基督作为住棚节的实际，乃是这样的节期给我们经历并享受—加三14，弗三8。
晨兴喂养
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
“你们收藏了地的出产，从七月十五日起，要守耶和华的节七日。”（利二三39上）这表征神收割了祂在地上所渴望得着的之后，千年国就要来临。
神创造了地之后，要经过四个主要的时代。头一个是列祖时代，也称法前时代，或没有律法的时代，从亚当到摩西。第二个是律法时代，从摩西到基督第一次来。第三个是召会时代，从五旬节到基督第二次来。第四个是千年国时代。在这四个时代里，神一直为祂的新造作了许多工。神在祂的旧造里创造了宇宙。这旧造的中心乃是神所创造的人。神在祂永远的计划里，对人有一个目的，就是产生一班人作祂的彰显，这彰显要完成于新耶路撒冷（利未记生命读经，五七一至五七二页）。
“你们收藏了地的出产，从七月十五日起，要守耶和华的节七日。”（利二三39上）这表征神收割了祂在地上所渴望得着的之后，千年国就要来临。
神创造了地之后，要经过四个主要的时代。头一个是列祖时代，也称法前时代，或没有律法的时代，从亚当到摩西。第二个是律法时代，从摩西到基督第一次来。第三个是召会时代，从五旬节到基督第二次来。第四个是千年国时代。在这四个时代里，神一直为祂的新造作了许多工。神在祂的旧造里创造了宇宙。这旧造的中心乃是神所创造的人。神在祂永远的计划里，对人有一个目的，就是产生一班人作祂的彰显，这彰显要完成于新耶路撒冷（利未记生命读经，五七一至五七二页）。
信息选读
神是在这四个时代里，在旧造的人身上作工。神将祂自己分赐到人里面，使人成为新造。至终，经过了四个时代以后，这新造要完成于新耶路撒冷，就是神在旧造中之新造工作的总结果。我们今天乃是在第三个时代，就是召会时代。我们来世要在第四个时代，就是国度时代，或作得胜者，或受管教。
神在已过三个时代所作的，要在千年国得着完满的收成。因此，千年国对神和祂所救赎的人将是一个节期。……在千年国里，神所救赎的人要分为两班，就是召会和以色列国。这两班人都要享受这节期（利未记生命读经，五七二页）。
出埃及三十四章里末了一个节期是收藏节，也就是住棚节。住棚节是在整个庄稼都收进来的时候。这个节期表征对基督一切所是丰富、完满、终极的享受。我们从无酵节开始享受基督，继而享受复活基督的丰富，至终就要终极地享受基督作为住棚节（出埃及记生命读经，二二一〇页）。
庄稼完全收割后，犹太人就守住棚节，敬拜神并享受他们的收成（申十六13~15）。因此，住棚节是在神所赐的美地收成时举行的。对我们而言，今天美地的实际乃是那灵（加三14，腓一19）。神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地（创十二7，十三15，十七8，二六3~4），作包罗万有之基督的预表。因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符。实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受。
作为神为祂子民所设立之所有节期的最后一个（利二三34、39~43），住棚节是给百姓享受美地收成时丰富的出产，使他们满足。今天基督作为住棚节的实际，乃是这样的节期给我们经历并享受（新约总论第九册，一四九至一五〇页）。
参读：《利未记生命读经》第五十四篇。
神在已过三个时代所作的，要在千年国得着完满的收成。因此，千年国对神和祂所救赎的人将是一个节期。……在千年国里，神所救赎的人要分为两班，就是召会和以色列国。这两班人都要享受这节期（利未记生命读经，五七二页）。
出埃及三十四章里末了一个节期是收藏节，也就是住棚节。住棚节是在整个庄稼都收进来的时候。这个节期表征对基督一切所是丰富、完满、终极的享受。我们从无酵节开始享受基督，继而享受复活基督的丰富，至终就要终极地享受基督作为住棚节（出埃及记生命读经，二二一〇页）。
庄稼完全收割后，犹太人就守住棚节，敬拜神并享受他们的收成（申十六13~15）。因此，住棚节是在神所赐的美地收成时举行的。对我们而言，今天美地的实际乃是那灵（加三14，腓一19）。神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地（创十二7，十三15，十七8，二六3~4），作包罗万有之基督的预表。因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符。实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受。
作为神为祂子民所设立之所有节期的最后一个（利二三34、39~43），住棚节是给百姓享受美地收成时丰富的出产，使他们满足。今天基督作为住棚节的实际，乃是这样的节期给我们经历并享受（新约总论第九册，一四九至一五〇页）。
参读：《利未记生命读经》第五十四篇。