纲目
贰
以色列人部署安营，预表神所救赎的人要终极完成为新耶路撒冷：
一
以色列人对着会幕，在东、南、西、北四个方向安营；这意思是，神的见证是向着四方—二1~34。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
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二
四边各有三营；三是指三一神，四是指受造的人；三乘四，表征神在祂的神圣三一里，与受造的人调和成为一。
三
三乘四等于十二，十二也指永远和完全，以及行政和管理。
四
因此，从以色列人部署安营的数字看，他们的编组表征神在祂的神圣三一里，与受造的人调和为一，形成一个永远并完全行政的单位。
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民二3 在东边，向日出之地，按着军队安营的，是属于犹大营的纛；犹大人的首领……。--------本段经节汇集--------
在东边，向日出之地，按着军队安营的，是属于犹大营的纛；犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺，
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9 凡属犹大营，按着军队被数点的，共有十八万六千四百名；他们要作第一队起行。
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以色列人对着会幕，在东、南、西、北四个方向安营。这意思是，神的见证是向着四方。东、南、西、北四边各有三营，这样的安营有其数字上的讲究。三乘四等于十二，三是指三一神，四是指受造的人。三乘四，表征神在三一的身位里，与受造的人调和成为一，结果就是十二。十二有永远、完全的意思，还有行政、管理的意思。在以色列人列营的阵势里，从数字看，这个编组表征神在三一的身位里，与受造的人调和为一，形成一个永远完全的行政单位（民数记概论上册，二九至三○页）。
信息选读
在东边，向日出之地，是属于犹大营的纛，……他们要作第一队起行（民二3~9）。在南边的，是流便营的纛，……他们要作第二队起行（10~16）。在西边的，是以法莲营的纛，……他们要作第三队起行（18~24）。在北边的，是但营的纛，……他们要作末队起行（25~31）。--------本段经节汇集--------
在东边，向日出之地，按着军队安营的，是属于犹大营的纛；犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺，
他军队被数点的，有七万四千六百名。
挨着他安营的是以萨迦支派；以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业，
他军队被数点的，有五万四千四百名。
又有西布伦支派；西布伦人的首领是希伦的儿子以利押，
他军队被数点的，有五万七千四百名。
凡属犹大营，按着军队被数点的，共有十八万六千四百名；他们要作第一队起行。
在南边，按着军队是流便营的纛；流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿，
他军队被数点的，有四万六千五百名。
挨着他安营的是西缅支派；西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑，
他军队被数点的，有五万九千三百名。
又有迦得支派；迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨，
他军队被数点的，有四万五千六百五十名。
凡属流便营，按着军队被数点的，共有十五万一千四百五十名；他们要作第二队起行。
在西边，按着军队是以法莲营的纛；以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛，
他军队被数点的，有四万零五百名。
挨着他的是玛拿西支派；玛拿西人的首领是比大蓿的儿子迦玛列，
他军队被数点的，有三万二千二百名。
又有便雅悯支派；便雅悯人的首领是基多尼的儿子亚比但，
他军队被数点的，有三万五千四百名。
凡属以法莲营，按着军队被数点的，共有十万零八千一百名；他们要作第三队起行。
在北边，按着军队是但营的纛；但人的首领是亚米沙代的儿子亚希以谢，
他军队被数点的，有六万二千七百名。
挨着他安营的是亚设支派；亚设人的首领是俄兰的儿子帕结，
他军队被数点的，有四万一千五百名。
又有拿弗他利支派；拿弗他利人的首领是以南的儿子亚希拉，
他军队被数点的，有五万三千四百名。
凡属但营被数点的，共有十五万七千六百名；他们要归本纛作末队起行。
信息选读
四营的次序不是照出生，乃是照属灵的情形。流便是长子（创二九31~32），却因犯淫乱，失去了长子名分（四九3~4，代上五1~2）。犹大是第四个出生（创二九31~35），却作第一队起行，因为他在十二兄弟中是得胜的狮子（四九8~9），预表基督是得胜的战士，犹大支派中的狮子（启五5），击败神仇敌的一位。约瑟的儿子以法莲，由于约瑟成了第三队。在诸营中间，但在末后；但也是最坏的，因为他是“蛇”（创四九17），又首先背叛神的国，并设立第二个敬拜中心（王上十二26~30）。--------本段经节汇集--------
耶和华见利亚失宠，就使她生育；拉结却不能生育。
利亚怀孕生子，就给他起名叫流便，因为她说，耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。
流便哪，你是我的长子，是我的能力，我强壮时首生的，本当尊荣居首，权力也居首。
但你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
以色列长子流便的子孙记在下面。（流便是长子，但因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了以色列儿子约瑟的两个儿子。他没有按长子名分载入家谱；
犹大胜过他的弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。）
耶和华见利亚失宠，就使她生育；拉结却不能生育。
利亚怀孕生子，就给他起名叫流便，因为她说，耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。
她又怀孕生子，就说，耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子，于是给他起名叫西缅。
她又怀孕生子，说，我给丈夫生了三个儿子，这次他必与我联合，因此起名叫利未。
她又怀孕生子，说，这次我要赞美耶和华，因此给他起名叫犹大。这才停了生育。
犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
信息选读
四营各有三支军队，产生十二这数字。这数字由三乘四组成，表征三一神（三）与祂的造物（四）调和，形成一个永远并完全行政的单位。十二这数字是神完全并完整之行政的数字。例如，十二使徒是为着神的行政。
信息选读
会幕同着利未营，是在诸营中间，要在四营中间起行（民二17）。利未人围绕帐幕的三边安营：革顺人在西边（三23），哥辖人在南边（29），米拉利的子孙在北边（35），留下东边给摩西、亚伦和亚伦的两个儿子（38）。--------本段经节汇集--------
随后，会幕要起行，有利未营在诸营中间；他们怎样安营，就怎样起行，各按本位，各归本纛。
革顺的家族要在帐幕后面、西边安营。
哥辖子孙的家族要在帐幕的南边安营。
米拉利人家族之宗族的首领是亚比亥的儿子苏列；他们要在帐幕的北边安营。
在帐幕前面、东边，就是会幕前面、向日出之地安营的，是摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们看守圣所，守所吩咐以色列人的；近前来的外人要被处死。
信息选读
我们越思想以色列人在帐幕四围部署安营的图画，就越必须为着神的计划、神的主宰和神创造的能力敬拜祂。借着神创造的能力，雅各有十二个儿子，每个儿子成为一个支派。有一个支派，利未，被分别出来成为祭司（利未人），但约瑟的两个儿子补上空缺。利未生了三个儿子，占着帐幕的三边，留下一边给摩西、亚伦和亚伦的儿子。
信息选读
在旧约里有许多图画，但是很少基督徒知道如何将其应用到新约里的记载。我们若细读启示录二十一至二十二章，会发现这两章里有些东西提醒我们旧约的事物。若是没有旧约的图画，我们就很难明白新约里所记关于新耶路撒冷的启示（民数记生命读经，二三至二五页）。--------本段经节汇集--------
启二十一1～二十二（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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信息选读
参读：民数记生命读经，第三篇。