约一1　太初有话，话与神同在，话就是神。
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　　14　话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。 　　民数记一章所描绘的图画给我们看见全本新约，从三一神成为肉体来作人，生活并居住在人中间，直到神成肉体的完成，就是新耶路撒冷。
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民数记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　要从民数记一章看见三一神成为肉体很困难，因为我们没有这样的观念。我们若要在这章看见三一神成为肉体，就需要来看帐幕同约柜的事。在帐幕里有约柜，在约柜里有律法。律法称为“见证”（十七4、10）。律法是神的见证，因为律法见证神，给我们看见神。因此，事实上神乃是中心。然而，这里不仅仅是在祂自己里面的神，而是在皂荚木包金所作成之约柜里面的神。这约柜是木与金这两个元素的一个实体，预表那在人性里带着神性的基督（民数记生命读经，九页）。
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民数记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在民数记一章没有话成肉体一辞，但是有这幅图画在这里。在帐幕同约柜这幅图画里，我们看见三一神成为肉体来作人，生活在人中间。帐幕是用四十八块竖板建造的。首先，四十八这数字是由六乘八组成的，表征在复活（八）里的人（六）。其次，四十八是由十二乘四组成的，表征在受造之物（四）里的三一神（包含于三乘四所组成的十二这数字）。因此，这幅图画表明三一神成为肉体来作人，生活在人中间。这里我们看见三一神，看见人，也看见三一神居住在人中间。
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民数记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　民数记一章提供我们新约从成为肉体到新耶路撒冷的一幅图画。事实上，这是召会历史的摘要，开始于成为肉体，完成于新耶路撒冷。在预表上，从民数记至玛拉基书以色列人的历史，包括非常美好、令人鼓舞的事，以及非常可怜、令人沮丧的事，这些都是描绘召会的历史。
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民数记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在民数记的图画里，神在中心；这就是说，神在约柜里，在基督里。神不再仅仅在诸天之上；神也在地上，在一个是神具体化身的人里。这位是神具体化身的人就是耶稣基督（西二9）。这样一个人由两种元素，金的元素和木的元素所构成。祂是“金木人”，是神人。
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　　如今这位奇妙者，就是三一神成为肉体，具体化身成为人，已经得着扩展、扩增并扩大。基督在祂的扩展和扩大里成了帐幕，神的居所。作为这样一个帐幕，祂是人可以进入的。 　　当神只在基督里时，没有人能进入祂里面。若没有基督的扩展，没有人能进入神里面。但如今基督已经扩展成为帐幕，祂不仅是神的居所，也是我们能进入神里面的地方。今天我们能进入神里面，以基督为我们的生命，使祂成为我们生活的意义。祂既是我们的生命，成为我们生活的意义，祂就是我们的见证。我们在每一方面并每一方向活祂，彰显祂，表明祂。然后祂自然而然就成为我们的中心。因此，今天基督是我们生活的意义、我们的见证和我们的中心。 　　基督，神的具体化身，已经扩大成为神所居住并我们所进入的居所。在基督这扩大的身体里，神得着了一个居所，我们也得着了一个地方，在此我们能进入神里面，与神相会，甚至与神调和（民数记生命读经，九至一二页）。 　　参读：民数记生命读经，第二、十四篇。
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民数记十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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