纲目
贰
灯台的光是根据祭司事奉的强弱：
一
在撒母耳记上，神的灯就要灭了，因为祭司以利软弱堕落了—三3。
三
民数记七章结束于神在会幕里说话，八章开始于神继续的说话，说到点灯，使灯发光—七89~八3：
２
召会中有神的说话时，神子民中间的光才明亮的照耀；事奉的祭司借着灯台的光，就能事奉并行动—参玛二7。
４
譬如，保罗有保罗的职事，彼得有彼得的职事，约翰有约翰的职事，但他们的方向都是向着基督；他们一同为基督作见证；他们的光是从基督照耀出来，也是向着基督照耀；因此，他们的职事乃是一。
晨兴喂养
撒上三2~3 一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目已经昏花，不能看见。神的灯还没有熄灭；撒母耳睡卧在耶和华的殿中，那里有神的约柜。
在有的地方召会里，……只有一点点的光。……撒上三章记载，当撒母耳还是童子的时候，他在以利面前事奉耶和华。当那些日子，“神的灯还没有熄灭……。”（3）意思是神的灯就要灭了。为什么呢？因为祭司老以利太弱。
出埃及记说，圣所的灯是祭司来点的。祭司早晨收拾灯、黄昏点灯的时候都要烧香。……烧香是祷告。……灯所以不明亮，原因就在于那个事奉、那个祭司体系、那个烧香没有了。……祭司的职事弱，像老以利一样。……所以灯光的明与不明，和祭司体系的事奉有绝对的关系（李文集一九七七年第三册，二九一至二九二页）。
信息选读
每一个地方召会，都应该明亮到这一个地步，人一进来，一切的光景全都暴露，叫他们不能不说，“神真在你们中间了，因为我的隐情都在你们灯光之下照耀得透彻。这个光比任何透视的光还能透视。”
召会是圣所，召会是灯台，召会是灯台在圣所中。不仅如此，召会里还有祭司体系，有烧香的人。……祭司体系，每一个人都有分。我们都是君王，我们都是祭司，个个都要学习尽职烧香。点灯的时候就要烧香。……晚上要祷告，早晨要祷告，叫神的灯光在你们中间明亮，明亮到一个地步，这个灯光就变作神的行动。灯光的照明变作了神的行动，变作了神的行政，变作了神在宇宙中的管理，变作了神今天在地上的经纶。这不是一件小事。
火灯的点着不光是为着照耀和焚烧，乃是为着推动。……这个宝座前七盏火灯点着，推动你。你也许说，“李弟兄啊，我不会作。”你越不作就越不会作。这是圣经上的一个原则：凡有的，还要给他；没有的（不用的），连他所有的，也要从他夺去（太二五29）。就是因为你不作，所以你才不会作。……我越作得多，我越会作（李文集一九七七年第三册，二九二至二九三、二九九至三〇〇页）。
每当神的话语来了，神的子民就得着光。因此，在祭司以利的时代，耶和华的言语稀少，圣所里的灯快要熄灭（撒上三1~3）。召会中有神的说话时，神子民中间的光才明亮的照耀。
民八2……不是说到一盏灯，乃是七盏灯；七盏灯都向灯台前面发光。事奉的祭司借着灯台的光，就能事奉并行动。不仅如此，七盏灯的光都朝同一方向照亮，表征各人的职事虽有不同，但方向一致，他们的职事乃是一个职事。譬如，保罗有保罗的职事，彼得有彼得的职事，雅各有雅各的职事，约翰有约翰的职事；但他们的方向都是向着基督；他们一同为基督作见证。他们的光是从基督照耀出来，也是向着基督照耀；因此，他们的职事乃是一（民数记概论上册，一九九至二〇〇页）。
参读：《金灯台的终极意义》第四篇；《民数记概论》第三、十五篇。