壹
我们的神乃是说话的神—
来一1~21 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
上：
一
神是个奥秘，但这奥秘借着神的说话，已经启示出来了—1~2节上：
１
若非神说话，就永远没有人能认识祂—
路一70，
徒三21天必留祂，直到万物复兴的时候，就是神自古以来，借着祂圣申言者的口所说的。
。
２
我们的神是启示出来的神，因为祂已经在祂的说话中，将自己启示出来—
来一1~21 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
上。
二
凡受造之物都是出自神的话—
创一3，
约一3万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
：
１
旧造—整个宇宙—是凭神的说话而有的—
创一3、
6~76 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
，
诗三三9，
罗四17亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
，
来十一3我们因着信，知道宇宙是凭神的话结构起来的；这样，所看见的并不是从显然之物而成的。
。
２
新造是借着整个作为话的神说话所产生的—
约一1、
3万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
，
五24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
。
３
说话的神继续借着祂的说话行作万事—
罗四17亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
。
三
活神借着说话，将祂自己分赐并注入到我们里面—
提后三16~1716 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
17 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
：
２
神一说话，生命就分赐出来，而这生命包含基督一切神圣的属性和人性的美德—
约六63赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
，
一1、
4。
３
神一说话，能力就传输出来，而这是生命生长并生产的能力—
可四14、
26。
四
在旧约，神是借着众申言者，就是借着被神的灵推动的人，多分多方向列祖说话—
来一1，
彼后一21因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。
。
五
在新约，神在子里，就是在子的人位里说话—
来一2就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
上：
１
这个人位先是个人的，然后成了团体的—
太十七5他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
，
徒九4他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
，
林前十二12就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
。
２
神今天是在一个人位里说话，而这人位已经扩增为一个团体的人，包括众使徒和这人位之身体的众肢体—十四4下、31。
３
信徒都是团体的子的一部分；神仍然在子里说话—
来一2就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
上。
六
说话的神渴望得着说话的子民—
徒四31祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
，
六7神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
，
十二24，
十九20，
西四3同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘（我也为此被捆锁），
，
提后四2务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。
，
启一2约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
、
9我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
。
晨兴喂养
来一1~21 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
神是奥秘的，祂完完全全是个奥秘。但这奥秘借着神的说话，已经启示出来了。若非神说话，就永远没有人能认识祂。但我们的神不再是奥秘的。祂不再是个奥秘，乃是一个故事；……我们都能讲说神的故事，因为神的故事就是不断地说话；神的故事是个说话的历史。
希伯来书开始于神说话。……赞美神，祂说话了！神说话绝不是一件小事，神若不说话，祂就是奥秘的；但祂已经说话，把自己启示出来，就不再是奥秘的了。现今祂是那启示出来的神（希伯来书生命读经，三七、二一页）。
信息选读
借着说话，〔神〕创造天地，行作万事。所以，每一个得救有祂生命的人，都当学习为祂说话，并说祂的话。……宇宙间最大的奥秘就是神。这奥秘在哪里启示出来，或说在哪里向人类打开呢？乃是在祂的话里向我们打开，向我们启示出来。希伯来一章告诉我们，我们的神乃是说话的神（
1~21 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
）。人类的说话，是从祂创造出来的。祂是说话的神，祂也是话。……神要人为祂说话（为神说话，三九至四〇页）。
来一1~21 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
说，神在古时、在旧约时代借着众申言者说话，但如今到了新约时代，神在基督里说话。整个新约时代（不仅耶稣基督在地上的三年半），神都在子的身位里说话。今天我们必须晓得，子已经成了集体的一位。我们这些相信神儿子的人，都已经成了这集体儿子的一部分。因此，神还是借着子说话，就是借着召会说话（神圣的说话，五五页）。
我们有一位说话的神，而这位说话的神渴望得着说话的子民。神渴望说话，祂的灵正在等待我们说话。在美国成百万的基督徒若每天肯为神和基督说话，全地就会翻转过来。然而……基督徒的传统、风俗和习惯〔是〕上教堂只……听一个人讲。我们都必须起来推翻这个风俗。
当我们来召会聚会时，我们必须说话。我们有不只一种说话的方式。呼喊、歌唱、赞美和祷告，都是不同种的说话。……我们不该在会所开始聚会，乃该在我们的餐厅、起居室或卧房开始聚会。当我们预备要来聚会时，我们就应当开始唱诗；在来聚会的路上，我们应当唱着、赞美着、祷告着、喊着而来（申言的实行，四三至四四页）。
如果你来到聚会中说话，你就会被充满。……要借着说话来享受！神在旧造里说话，也在新造里说话。现在轮到我们在日常生活中说话，在尽职事时说话，在聚会中说话，在圣灵里说话，凭着信心的灵说话，并且说基督的话。我们有圣灵，我们能够在祂里面说话；我们有信心的灵，我们能够凭着祂说话；我们有基督的话，就是神和那灵，就是生命，我们能够用祂来说话。我们有些东西，使我们能够在祂里面说话，凭着祂说话，并且用祂来说话！我们都能够在圣灵里说话，凭着信心的灵说话，并且用基督的话来说话（神圣的说话，六〇至六一页）。
