纲目
贰
两代的以色列人不仅该由字面来解释，也该按预表来解释；第一代预表我们的旧人，第二代预表我们的新人：
一
保罗写哥林多前书的用意，是要帮助圣徒们经历旧人死去，新人长大—三1与注1、6~9，五7，十3~13。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。
属灵的人乃是不照着肉体行事，也不照着魂行动，只照着灵生活的人；他这灵是由神的灵所调和的灵。他乃是由这样一个调和的灵所管理、支配、引导、推动并带领的。
我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
并且都吃了一样的灵食，
也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”
我们也不要行淫，像他们有些人行的，一天就倒毙了二万三千人。
我们也不要试探基督，像他们有些人试探的，就被蛇所灭。
你们也不要发怨言，像他们有些人发的，就被灭命的所灭。
这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
所以自以为站得稳的，要谨慎，免得跌倒。
那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。
二
在哥林多后书里，美地预表那作经过过程之三一神具体化身的基督自己，赐给我们作神圣的恩典，给我们享受— 一12，四15，六1，八1、9，九8、14，十二9，十三14。
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因为凡事都是为你们，好叫恩典借着更多的人而增多，使感谢洋溢，以致荣耀归与神。
而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，
你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
神能使各样的恩典向你们洋溢，使你们在凡事上常常十分充足，能洋溢出各样的善工。
他们也因神在你们身上超越的恩典，切切地想念你们，为你们祈求。
祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
三
我们需要是那些在生命里长大，达到完全据有并享受包罗万有之基督（就是神所应许之地）的人；在生命里长大就是消除旧的一代，并在我们的心思、情感和意志里得更新，好叫我们被变化；变化是旧人死去，新人长大。
四
神的经纶是要我们的旧人（外面的人）被销毁，并且我们的新人（里面的人）日日被更新—四16。
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五
变化是神工作内在、新陈代谢的过程，为将祂神圣的生命和性情扩展到我们全人，特别到我们的魂里面，将基督和祂的丰富带进我们全人各部分，作我们新的元素，而把我们老旧、天然的元素逐渐排除—三18，罗十二2。
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不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
六
因着主的怜悯和恩典，我们进入主的恢复后，我们里面就产生新陈代谢的改变；这乃是经历更新，好叫我们在生命里长大，在生命里变化，把我们引进对基督作我们美地的享受，好为着神的建造和国度。
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林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。--------本段经节汇集--------
所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
晨兴喂养
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。--------本段经节汇集--------
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
晨兴喂养
以色列人从逾越节到进入美地有两代。第一代由出埃及的人所组成，第二代由进美地的人所组成。这指明在我们信徒身上有两代。……第一代是我们的旧人，第二代是我们的新人。
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除了另有一个灵的约书亚和迦勒以外，第一代都死了。约书亚和迦勒属于新的一代，不属于旧的一代。那就是他们经历双重的浸的原因。第一次的浸在他们过红海的时候，第二次在他们过约但河的时候。旧的一代经过红海，但过约但河的是新的一代（哥林多前书生命读经，五一二页）。
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在红海第一次的浸和约但河第二次的浸之间，以色列人在经历变化。……你也许希奇他们怎能作神的子民。……他们一直争吵、发怨言并批评。但在过红海和过约但河之间的四十年里，有许多与变化有关的对付。这就是说，按属灵说，这段期间以色列人被变化。不错，旧的一代倒毙在旷野，这对我们是警告。但新的一代产生了，这是变化。他们过约但河以后，就成为强大的军队。
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我们若思想以色列人的历史，就不会对自己失望。反之，我们会领悟，我们就好比在茧里经历变化过程的毛毛虫。不要失望，乃要从你的“茧”里敬拜主。……这工作越进展，我们就越从我们的茧里出来。有些年轻人也许只有小部分脱茧而出，而其他的圣徒在茧外的部分比较大。赞美主，毛毛虫正被变化，茧逐渐消失！这是在主恢复里召会生活中真实的情形。
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我们在主的恢复里需要在生命里长大。长大就是从茧里出来。在生命里长大也是消除旧的一代，并在我们的心思、情感和意志里得更新。这包含变化。变化是消除旧的一代—旧人，穿上新的一代—新人。这就是完全从茧里出来，并且得着释放，像蝴蝶一样。
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今天我们在享受基督，但我们还没有据有祂作包罗万有的地。我们若要这样据有基督，我们的旧人必须死去，新人必须出来。……我们许多人能见证，自从我们进到主的恢复里，就有一种改变在我们里面进行。这改变就是旧人死去，新人长大。这就是变化，这就是在生命里的长大。
信息选读
保罗写这封书信给哥林多人的用意，是要帮助他们经历旧人死去，新人长大。他在林前三章用生长这辞，说他栽种了，亚波罗浇灌了，而神叫人生长〔6〕（哥林多前书生命读经，五一三至五一五页）。--------本段经节汇集--------
哥林多前书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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信息选读
参读：哥林多前书生命读经，第四十七至四十八篇；一个在灵里之人的自传，第十章。