读经:
申八7因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
、
9你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
,
一30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战,正如祂在埃及,在你们眼前为你们所行的一样,
,
三22,
二十3~43
说,以色列人哪,你们当听!你们今日将要与仇敌争战,不要胆怯,不要惧怕,不要恐慌,也不要因他们惊恐;
4
因为耶和华你们的神与你们同去,要为你们与仇敌争战,拯救你们。
,
三二30若不是他们的磐石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?
,
弗六10~1310
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
,
申三三25你的门闩是铁的,是铜的;你的日子如何,你的力量也必如何。
,
耶十五12,
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
下,
启十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
,
一15上
壹
石头、铁、山和铜,乃是为着建造并为着争战—
申八7因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
、
9你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
,
尼四17建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
:
一
建造与争战总是并行的;我们若要有建造,就必须准备争战—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
。
二
为着建造,我们需要材料,为着争战,我们需要兵器;这些全靠石头、铁、山和铜。
贰
我们需要经历基督为其中的石头是铁的地—
申八9你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
下,
三三25你的门闩是铁的,是铜的;你的日子如何,你的力量也必如何。
,
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
耶十五12,
诗二9你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
,
启十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
:
一
基督是为着神建造的石头;这意思是,基督是为着神建造的材料,神的建造完全是出于基督的—
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
,
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
:
1
石头在圣经中是重大的项目—
创二八18,
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
,
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
:
a
神用泥土造人;因此,头一个人是泥土人—
创二7耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
。
b
在基督里神亲自来作人,这人是石头人—
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
。
c
在圣经末了,有一座石头城—
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
、
18上、
19~2019
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
。
d
圣经开始于泥土人,继之以石头人,完成于石头城;这是神的经纶。
2
基督是为着神建造的石头,是我们可以靠着得救的那一位;祂是石头救主—坚实、刚强、可靠—
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
。
3
基督和信祂的人都是为着神建造的石头—
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
,
约一42于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
,
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
:
a
我们在基督里并借着基督成为活石,被建造成为属灵的殿—5节。
b
我们正在变化的过程中,好使活石基督构成在我们里面,把我们作成活石,为着神的殿—
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
二
铁表征基督的权柄—
诗二9你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
,
启十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
,
太二八18耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
:
1
属灵的权柄总是在复活里的;所以,我们要有权柄,就必须在基督复活的生命里—
罗六4~54
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
:
a
我们若在基督复活的生命里行事为人,就有权利支取祂的权柄—
林前五3~53
我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4
就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5
把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
,
提前一20其中有许米乃和亚力山大,我已经把他们交给撒但,使他们受管教,不再谤讟。
。
b
我们若是活在基督里的石头,就自动有分于基督的权柄。
c
召会的权柄完全是在复活里;召会的权柄乃是在于圣徒知道什么叫作与基督同钉,并活在复活里—
太十八18~2018
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19
我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
20
因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。
2
我们若能运用基督的权柄,我们就有安全和保护—
申三三25你的门闩是铁的,是铜的;你的日子如何,你的力量也必如何。
。
叁
我们需要经历基督为山内可以挖铜的地—八9下,
结三四13我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。
,
三七22我要使他们在那地,在以色列的众山上成为一国,有一王作他们众人的王;他们不再是二国,绝不再分为二国。
,
撒上十七5~65
头戴铜盔,身穿铠甲,铠甲是铜的,重五千舍客勒;
,
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
下,
启一15上:
1
美地的山预表复活并升天的基督—
结三四13我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。
,
三七22我要使他们在那地,在以色列的众山上成为一国,有一王作他们众人的王;他们不再是二国,绝不再分为二国。
。
2
基督是复活并升上高处的那一位,祂乃是高山—
徒二32~3332
这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
33
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
,
弗一19~2119
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
,
四8所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
、
10那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
。
3
我们在升天的基督里能从事属灵的争战,因为在基督的升天里有实际(亚玛拿)、得胜(示尼珥)以及毁灭仇敌(黑门)等高峰—二6,六10~20,
歌四8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
。
二
在旧约里,青铜(Bronze)和铜(Copper)二字交互使用,指相同的材料。
三
铜表征基督的审判—
申八9你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
下,
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
下,
启一15上:
1
基督工作和行动的闪耀,是由祂的手和脚如闪耀发亮的铜所表征—
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
下:
b
基督受神审判、试炼,而神的试炼和审判就使祂明亮如闪耀发亮的铜。
2
基督的脚好像明亮的铜,表征祂完全且明亮的行事为人,使祂够资格施行神圣的审判—
启一15上。
3
应用基督作铜,就是看见祂是完全的一位,发光的一位,是受试验并被验证的一位—
弗六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
:
a
基督这受试验、被验证的一位,是完全、光明、照亮的一位;祂是我们的遮盖;仇敌在祂身上不能作什么—
约十四30以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
。
b
我们需要应用基督作我们的遮盖—
弗六13所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
,参
撒上十七5~65
头戴铜盔,身穿铠甲,铠甲是铜的,重五千舍客勒;
:
㈠
义的胸甲遮盖我们的良心,保护我们脱离撒但的控告;这胸甲是基督作我们的义—
弗六14下,
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
。
㈡
救恩的头盔是为着遮盖我们的心思,乃是我们在日常生活中所经历那拯救的基督—
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
上,
帖前五8但我们既是属于白昼,就当谨慎自守,穿上信和爱的胸甲,并戴上救恩之望的头盔。
,
约十六33我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
。
肆
我们若要经历基督作石头、铁、铜,就必须有某种程度属灵上的成熟;当基督徒中间有了成熟的生命,神居所的建造就得以进行,也能打属灵的仗—
来五14只有长成的人,才能吃干粮,他们的官能因习用而受了操练,就能分辨好坏了。
,
六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,
林前十四20弟兄们,在领悟上不要作小孩子,但在恶事上要作婴孩,在领悟上却要成熟。
,
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
:
一
书一3凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
指明,虽然神已经将美地赐给了以色列,以色列仍然需要去取得美地;他们需要与神合作,起来达成神的使命去据有那地。
二
我们若要据有基督作美地,仍需要借着相信主并在身体的原则里从事属灵的争战;我们也需要领悟,争战的不是我们,因为神与我们同去,并为我们争战—
申一30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战,正如祂在埃及,在你们眼前为你们所行的一样,
,
三22,
二十3~43
说,以色列人哪,你们当听!你们今日将要与仇敌争战,不要胆怯,不要惧怕,不要恐慌,也不要因他们惊恐;
4
因为耶和华你们的神与你们同去,要为你们与仇敌争战,拯救你们。
,
三二30若不是他们的磐石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?
,
弗六10~1310
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
。
三
约书亚引领以色列人进入应许之地,取得那地,据有那地,并享受那地—
书一6你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
:
2
以色列人对约书亚的回答,含示他们是乐意的,是预备好的,并且他们不只与约书亚同心合意,也与耶和华他们的神同心合意;这显于他们在他们神的名里给约书亚祝福的事上—16~18节。
3
以色列成了团体的约书亚,蒙神拣选、呼召、救赎、拯救、训练并预备好,已经合格了,他们已经预备好,与神是一,往前去取得迦南地。
4
为要取得包罗万有的基督,我们必须作今天的约书亚,争战取得那地,并享受基督作我们的基业。
四
以色列人在基督的死里埋葬,然后在基督的复活里复活—四1~11,
罗六3~63
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
:
1
他们在旧人里,无法取得胜利;他们的旧人必须埋葬,好使他们能成为新人—
书四9约书亚另把十二块石头立在约但河中,在抬约柜的祭司脚站立的地方;直到今日,那些石头还在那里。
。
2
我们必须领悟,我们的旧人,我们天然的人,是不合格为得着包罗万有的基督打属灵的仗—
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
。
五
要据有美地,我们需要对付肉体,享受主的筵席,享受包罗万有的基督作美地的出产,并看见基督作我们的元帅的异象—
书五2~152
那时,耶和华对约书亚说,你要制造火石刀,第二次给以色列人行割礼。
3
约书亚就制造了火石刀,在阿拉洛山那里给以色列人行割礼。
4
约书亚给他们行割礼的缘故,是因为从埃及出来的众民,就是一切能打仗的男丁,出了埃及以后,都死在旷野的路上。
5
虽然出来的众民都受过割礼,但他们出埃及以后,在旷野的路上所生的众民,都没有受过割礼。
6
以色列人在旷野走了四十年,直到国民,就是出埃及的兵丁,尽都消灭了,因为他们没有听从耶和华的话;耶和华曾向他们起誓,必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓要赐给我们的地,就是流奶与蜜之地。
7
他们的子孙,就是耶和华所兴起来接替他们的,约书亚给他们行了割礼;他们本没有受过割礼,因为在路上没有给他们行割礼。
8
国民都受完了割礼,就住在营中自己的地方,等到痊愈了。
9
耶和华对约书亚说,我今日将埃及的羞辱从你们身上辊去了。因此,那地方名叫吉甲,直到今日。
10
以色列人在吉甲安营;正月十四日晚上,他们在耶利哥的平原守逾越节。
11
逾越节的次日,他们就吃了那地的出产;正当那日,他们吃了无酵饼和烘的谷。
12
他们吃了那地的出产,当日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年,他们却吃迦南地的出产。
13
约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看;看哪,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到祂那里,对祂说,你是帮助我们呢,还是帮助我们的敌人?
14
祂说,都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜,说,我主有什么话告诉仆人?
15
耶和华军队的元帅对约书亚说,把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。
:
1
在吉甲的割礼表征将基督的死应用于我们的肉体—2~9节,
罗八13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
,
加五24但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
。
2
以色列人守逾越节,预表信徒赴主的筵席,记念主作他们的救赎主和救主—
书五10以色列人在吉甲安营;正月十四日晚上,他们在耶利哥的平原守逾越节。
,
太二六26~2826
他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
27
又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个,
28
因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
,
林前五7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
。
3
美地的出产预表基督是神赐给信徒那终极完成的食物,需要他们在祂身上劳苦经营—
书五11~1211
逾越节的次日,他们就吃了那地的出产;正当那日,他们吃了无酵饼和烘的谷。
12
他们吃了那地的出产,当日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年,他们却吃迦南地的出产。
。
4
约书亚看见基督被揭示为耶和华军队元帅的异象;约书亚是神军队看得见的元帅,而基督是神军队看不见的元帅—13~15节。
六
以色列人胜过耶利哥,不是凭着争战,乃是借着他们相信神指示的话,凭着吹号并抬着约柜高举基督—六1~27:
2
百姓安静,表征与主是一,以主的方式完成事情,而不表达任何思想、意见或感觉—10节。
4
以色列同着祭司扛抬的约柜(预表基督作三一神的具体化身)绕城;这景象的属灵意义乃是一幅团体神人的图画—神与人,人与神一同行走,如同一人。
七
以色列人在艾城被击败,因为他们没有与神是一,只关心自己;他们被击败的记载应当教导我们,在一切所作的事上与神是一 —七1~5。
八
以色列人受了基遍人的欺骗,因为他们好像一个忘记丈夫的妻子;他们在
约书亚九章1 约但河西,住山地、低陆并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王,听见这事,
2 就都聚集,同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事,
4 也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5 将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6 他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
7 以色列人对这些希未人说,只怕你们是住在我们中间的;若是这样,我们怎能和你们立约呢?
8 他们对约书亚说,我们是你的仆人。约书亚问他们说,你们是什么人?是从哪里来的?
9 他们说,你仆人是因耶和华你神的名,从极远之地而来,因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事,
10 并祂向约但河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,一切所行的事。
11 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说,你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。
12 我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来作食物的这饼还是热的;看哪,现在都干了,都长了霉。
13 这些皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这些衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。
14 以色列人受了他们些食物,并没有求耶和华指示。
15 于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
16 以色列人与他们立约之后,过了三天才听说他们是近邻,住在以色列人中间的。
17 以色列人起行,第三天到了他们的城邑,就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
18 以色列人没有击杀他们,因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓;全会众就向首领发怨言。
19 众首领对全会众说,我们已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓,现在我们不能碰他们。
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创世记三章1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
4 蛇对女人说,你们不一定死;
5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8 天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?
10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11 耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12 那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13 耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
阅读更多> 所作的完全相同。
九
书二二10~3410
流便人、迦得人和玛拿西半支派的人到了迦南地靠近约但河的地区,就在约但河那里筑了一座坛;那坛看起来十分高大。
11
以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人在靠近约但河的地区,迦南地边境属以色列人的那边,筑了一座坛。
12
以色列人一听见,全会众就聚集在示罗,要上去攻打他们。
13
以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈,往基列地去见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人;
14
又打发十个首领与他同去,以色列众支派的宗族各打发一个首领;他们每一个都是以色列军中自己宗族的统领。
15
他们到了基列地,见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人,对他们说,
16
耶和华的全会众这样说,你们今日转去不跟从耶和华,为自己筑一座坛,悖逆了耶和华,你们这样干犯以色列的神,所犯的是什么罪呢?
17
从前拜毗珥的罪孽,对我们还算小么?虽然瘟疫临到耶和华的会众,到今日我们还没有洗净这罪孽;
18
你们今日竟转去不跟从耶和华么?你们今日既悖逆耶和华,明日祂必向以色列全会众发怒。
19
你们所得为业之地,若嫌不洁净,就可以过到耶和华产业之地,就是耶和华的帐幕所住之地,在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华,也不可背叛我们,在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。
20
从前谢拉的曾孙亚干,岂不是在那当灭的物上犯了不忠实的罪么?那时就有忿怒临到以色列全会众;因他罪孽而死的,还不只他一人。
21
于是流便人、迦得人和玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说,
22
大能者神耶和华,大能者神耶和华,祂是知道的,愿以色列人也知道。我们若是悖逆,或是有了干犯耶和华的罪──愿你今日不拯救我们──
23
为自己筑坛,转去不跟从耶和华,或是将燔祭、素祭、平安祭献在坛上,愿耶和华亲自讨我们的罪。
24
我们行这事是有原因的,因为顾虑日后你们的子孙可能对我们的子孙说,你们与耶和华以色列的神有何相干呢?
25
流便人、迦得人哪,耶和华把约但河定为我们和你们的交界,你们与耶和华无分了。这样,你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
26
因此我们说,不如动手筑一座坛,不是为献燔祭,也不是为献别的祭,
27
乃是为在你们和我们中间,并在我们的后代中间作证据,好叫我们也可以在耶和华面前,用燔祭、别的祭和平安祭事奉祂,免得你们的子孙日后对我们的子孙说,你们无分于耶和华了。
阅读更多>关于另筑一座坛的记载给我们看见,我们必须避免分裂,也给我们看见,要经历并享受包罗万有的基督,我们必须是一班子民,
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
个身体,
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
个宇宙的召会—
林前十二12~1312
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
。
十
我们若没有基督的身体,就无法享受基督作美地;我们必须与身体是一,为那地争战、据有那地并分享我们所分得的地—
民三二1~321
流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多;他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地,
3
亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳,
4
就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你仆人也有牲畜;
5
又说,我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给你仆人为业,不要叫我们过约但河。
6
摩西对迦得子孙和流便子孙说,难道你们的弟兄去打仗,你们竟坐在这里么?
7
你们为何使以色列人灰心丧胆,不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢?
8
我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去看那地,那时他们也是这样行。
9
他们上到以实各谷,看了那地之后,使以色列人灰心丧胆,不进入耶和华所赐给他们的地。
11
凡从埃及上来,二十岁以上的人,断不得看见我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地,因为他们没有专一跟从我。
12
惟有基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒,和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专一跟从耶和华。
13
耶和华的怒气向以色列人发作,使他们在旷野飘流四十年,直到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
14
谁知,你们这些罪人的种类起来接替先祖,使耶和华向以色列的烈怒越发加增。
15
你们若转离不跟从祂,祂就要再把以色列人撇在旷野;你们便使这众民全都灭亡。
16
两支派的人挨近摩西,说,我们要在这里为牲畜垒圈,为妇人孩子造城;
17
我们自己要备妥兵器,行在以色列人的前头,直到把他们领到他们的地方;但我们的妇人孩子,因这地居民的缘故,要住在坚固的城内。
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书二二1~91
当时,约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来,
2
对他们说,耶和华仆人摩西所吩咐你们的,你们都遵守了;我所吩咐你们的,你们也都听从了。
3
你们这许多日子,总没有撇离你们的弟兄,直到今日,并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4
如今耶和华你们神照着祂所应许的,使你们弟兄得享安息;现在可以转回你们的帐棚,到耶和华的仆人摩西在约但河东所赐你们为业之地。
5
只要切切地谨守遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命和律法,爱耶和华你们的神,行祂一切的道路,守祂的诫命,紧联于祂,全心全魂事奉祂。
6
于是约书亚为他们祝福,打发他们去,他们就回自己的帐棚去了。
7
玛拿西的半个支派,摩西早已在巴珊给了他们地业;至于另半个支派,约书亚使他们在约但河西与他们众弟兄一同得了地业。此外,约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福,
8
对他们说,你们带着许多财物,许多牲畜和金、银、铜、铁,并许多衣服,回你们的帐棚去;要将你们从仇敌夺来的物,与你们众弟兄同分。
9
于是流便人、迦得人和玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行,离开以色列人,回他们得为业的基列地,就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
。
十一
“我们都需要认识什么是恢复,是在何处恢复,怎样的人能带这恢复往前。我们都需要看见,今天在主的恢复里,我们是在战场上。我们该是今天的约书亚和迦勒,与撒但空中的势力争战,使我们更多得着基督,以建造基督的身体,建立并扩展神的国,使基督能回来承受地。我们仅仅属灵、圣别还不够。我们需要向约书亚和迦勒学习,代表神今时代的权益,击败仇敌,使基督给人得着,并使基督借祂的追求者得着扩增。”(约书亚记生命读经,七四页)
晨兴喂养
申八9你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
……那地的石头是铁,山内可以挖铜。 尼四17建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下:亚达薛西王二十年基斯流月,我在书珊京城;
2 那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。
3 他们对我说,那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙被拆毁,城门被火焚烧。
4 我听见这些话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祷告,
5 说,耶和华天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你、守你诫命的人守约并施慈爱;
6 愿你侧耳睁眼,垂听你仆人的祷告,就是我现今昼夜在你面前为你众仆人以色列人所祷告的,承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了;
7 我们向你所行的甚是败坏,没有遵守你吩咐你仆人摩西的诫命、律例和典章。
8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话,说,你们若不忠信,我就把你们分散在诸民中;
9 但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人,就是在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择给我名居住的地方。
10 这些都是你的仆人、你的百姓,就是你用你的大能,和你大力的手所救赎的。
11 主啊,求你侧耳听你仆人的祷告,和喜爱敬畏你名众仆人的祷告,使你仆人今日亨通,使他在王面前蒙怜恤。我是作王司酒的。
手作工,一1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下:亚达薛西王二十年基斯流月,我在书珊京城;
2 那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。
3 他们对我说,那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙被拆毁,城门被火焚烧。
4 我听见这些话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祷告,
5 说,耶和华天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你、守你诫命的人守约并施慈爱;
6 愿你侧耳睁眼,垂听你仆人的祷告,就是我现今昼夜在你面前为你众仆人以色列人所祷告的,承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了;
7 我们向你所行的甚是败坏,没有遵守你吩咐你仆人摩西的诫命、律例和典章。
8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话,说,你们若不忠信,我就把你们分散在诸民中;
9 但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人,就是在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择给我名居住的地方。
10 这些都是你的仆人、你的百姓,就是你用你的大能,和你大力的手所救赎的。
11 主啊,求你侧耳听你仆人的祷告,和喜爱敬畏你名众仆人的祷告,使你仆人今日亨通,使他在王面前蒙怜恤。我是作王司酒的。
手拿兵器。 罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化……。 我们来到与石头、山、铁和铜有关的地方。这些……是为着建造,为着国度,为着争战,为着安全。当基督徒中间有了成熟的生命,神居所的建造就产生了,属灵的争战也发生了。……当我们经历基督到某一个程度,必然会有一种结果,就是建造和争战。这两件事总是在
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 起的。你要有神的居所,你就必须准备争战。为着神的建造,我们需要材料;而为着属灵的争战,我们需要兵器。这些全靠石头、山、铁和铜(包罗万有的基督,
八二页)。
信息选读
城和殿是建造在那地上,而造城和殿的材料是石头、铁和铜。这些矿物表明,在基督的生命里有一些成分乃是神建造的材料,也是属灵争战的兵器。
我们是否达到了这个阶段,全看我们经历基督的度量有多大。我们若是仅仅享受基督作活水,我们永远无法达到一个地步,使神的建造实现在我们中间。……我们必须经历基督到某一个地步,然后对神才有居所,对仇敌才有争战。
主乃是活石,我们也必须是活石,才能成为建造祂居所的材料。……主的居所是用石头造成的,但我们却是泥土。我们这一块泥土怎能成为建造神居所的材料呢?这是不可能的。我们必须从泥土变化成石头。我们必须借着实际经历并享受基督,让圣灵来变化我们。
有许多弟兄姊妹的心思还没有更新变化,还是属于天然的心思,满了天然的观念和思想。这是一个泥土的头。借着心思的更新,我们就从一块泥土变成一块石头。变成石头之后,我们还要被烧,被压,使我们能更进一步变化—从一块普通的石头变成一块宝石。在新耶路撒冷里,你找不到一点点泥土,也找不到一块普通石头,每一块都是宝石(包罗万有的基督,八二至八五页)。
耶稣基督是为着神建造的石头。……按照
徒四12除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
,这石头乃是我们可以靠着得救的那一位。因此,祂是石头救主。祂是石头救主,乃是坚实、刚强、可靠的。我们可以倚靠祂,站立在祂上面。这石头是磐石、基石、房角石。我们在
亚四7大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
看见,祂甚至是顶石。基督是为着神建造的材料。神的建造完全是出于基督的。
石头在圣经中是重大的项目。在创世记,神用泥土造人(
二7),因此,头一个人是泥土人。然后神亲自来作人,这人是石头人。在圣经末了,启示录这卷书中,有一座石头城,一座用石头建造的城。所以,圣经开始于泥土人,继之以石头人,完成于石头城;这是神的经纶(使徒行传生命读经,0~一四五至一四六、一四八页)。
参读:包罗万有的基督,
第七章;彼得前书生命读经,第十六至十八篇;使徒行传生命读经,第十五至十六篇。
晨兴喂养
申八9你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
……那地的石头是铁,山内可以挖铜。 三三25 你的门闩是铁的,是铜的;你的日子如何,你的力量也必如何。
太二八18耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。 当主从死里复活以后,祂告诉我们,天上地上所有的权柄都赐给祂了。属灵的权柄,属天的权柄总是在复活里的。若是你和我是在基督的复活生命里生活行走,我们就必有天上的权柄。
召会的权柄与组织毫无关系,……若是在地方召会里有两位弟兄是那样在复活里,那神圣属天的权柄就是交付给他们;他们就是召会的权柄。……他们有复活随着,所以他们也就有国度的权柄随着(包罗万有的基督,
八七至八八页)。
信息选读
召会的权柄乃是在于圣徒知道什么叫作与主耶稣同钉,并活在复活里面。若是他们笑,他们乃是在复活里笑;若是他们哭,他们乃是在复活里哭;连他们生气,他们也是在复活的生命里生气。他们在日常生活中经历主复活的生命。这对于他们不是仅仅一个教训,乃是每天实际的享受。当你遇见他们的时候,你觉得他们是大山上的石头。属天的权柄乃是交付给他们,他们是召会的权柄。若是这里的圣徒是这样的话,这里就有神的殿和神的国度。
主对我们说,“我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。”(
太十八18我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
)这就是权柄。但是记得,你必须在复活的生命里面,你必须有复活的立场。
申三三25你的门闩是铁的,是铜的;你的日子如何,你的力量也必如何。
告诉我们,门闩是铁和铜造的。门是作为我们的保护,我们的防守,我们的保障。我们若是能运用主的权柄和主的审判,我们就有安全,有保护。我们的门是用主的权柄和审判来闩上的。最安全,最有保障的信徒就是知道运用基督权柄的人。他们有力量,因为他们有权柄;所以他们就有安全和保护,因此也就有安息。
神的建造总是随着这一种的基督徒。他们不只是建造的材料,不只是石头来为着房屋,并且他们就是建造在-申命记一起的房子。这一种的信徒有神的权柄,神的政权;因此,在他们中间就有神的国度,有大山或小山。
我们一旦有了权柄,我们就不需要去应付那么多的事情,甚至不需要为那么多的事情祷告。我们有权利运用权柄来管治这些事。当车子迎着警察而来时,他需不需要打电话给市长,请示可否叫车子停止?那太可笑了!警察已经接受权柄去作这事了。照样,我们也无须向神求救。我们可以,也应该站住我们的立场,运用我们的权柄。
但是……我们在生命上若未达到某种程度的成熟,我们就不能如此作。……当哥林多召会的一个弟兄发生某个问题时,保罗无法容忍了,他就告诉他们说,他已经审判了那人,并且在主耶稣的名里把那人交给撒但(
林前五3~53
我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4
就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5
把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
)。他使用他的权利,他拿起他的权柄。我们若是也要这样作,我们就必须像保罗一样有生命的成熟(包罗万有的基督,
0、
一〇〇至一〇一页)。
晨兴喂养
结三四13我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。
我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。 歌四8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
我的新妇,求你与我一同……从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,……从有豹子的山岭,来观看。 石头总是和大山小山相连。要有大石头,就必须有大山。……那么大山小山是什么意思呢?大山小山在圣经里总是代表复活和升天。它们是超过地的,是在平原之上。……所有属灵的活石都是在复活生命里;他们是联于基督复活大山的石头。我们若是都活在亚当的生命里,活在旧的生命和性情里,我们就只是在平原上。我们中间既然没有大山,也就没有石头。但是我们若在复活生命里生活行走,我们就享受小山大山的实际,而随着小山大山的必定是石头(包罗万有的基督,
八六页)。
信息选读
假设我和一些弟兄姊妹一同聚集,我是一个照着天然生命而行的弟兄,另外一位弟兄也是一直活在天然生命里。有一位与我们一同聚集的亲爱姊妹是一直在她的情感里行动生活:有的时候她真是快乐,有的时候她又非常忧郁下沉。我们都是一班这样的信徒,都是这么天然,一直在天然生命里生活行动。你能在我们中间感觉到小山的性质么?当然不能。我们都是泥土,我们都是在平原上。你找不到一块石头,除了尘土—尘土、土、泥土—之外,别的什么都找不到。那么既然没有大山,自然也就没有石头。
假若又有另外一班信徒,他们知道了一点关于十字架,关于否认天然生命的事。……他们行走在生命的新样中,并且在灵的新样中服事,他们是活在复活的里面。当你来到他们中间,你能觉得他们有点东西是高起来的,是高举的,是比你高的。……在他们中间不难找到许多石头,甚至宝石。你看看这一个弟兄,你看见一块石头;你看看那一个姊妹,赞美主,你也看见一块石头。那里有石头,因为那里有大山小山。
大山小山都是为着建造神的殿,神的城,和神的国度。……何时在神的儿女中间有属灵的小山或大山,自然而然在那里就有石头,就有一些建造殿和城的材料。神的权柄和神的国度都在那里(包罗万有的基督,八六至八七页)。
〔在〕
歌四8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
……利巴嫩表征升天。在基督的升天里,有正面的高峰,有实际,有得胜,有仇敌的毁灭。亚玛拿的意思是真理,实际。这是终极完成之三一神,包罗万有之基督连同祂完全的救赎,并包罗万有、复合、赐生命、-雅歌七倍加强之灵的真理,实际。这些实际就是-雅歌三一神的三者。示尼珥的意思是软的甲冑,表征争战已经过去,胜利已经赢得。我们不需要穿戴硬的甲冑争战。撒但是被击败的仇敌。我们不需要争战,因为他已经被击败(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
)。现今我们穿戴软的甲冑,在基督里享受我们的得胜。黑门的意思是毁灭。在升天里,仇敌已被毁灭(雅歌结晶读经,八九至九〇页)。
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但十5~65
举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6
祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
……有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜……。 铜在象征上,表征神圣的审判(
出二七1~61
你要用皂荚木作坛,这坛要四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。
2
要在坛的四拐角上作四个角,与坛接连一块;坛要用铜包裹。
3
要作收灰的盆、铲子、盘子、肉叉、火盆;坛的一切器具都要用铜作。
5
把网安在坛四面的围腰板以下,使网从下达到坛的半腰。
)。
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
也说到基督的脚好像明亮的铜,表征祂完全且明亮的行事为人,使祂够资格施行神圣的审判。因此,当祂来借审判取得这地时,祂的两脚要像火柱(
启十1我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱,
)(圣经恢复本,
启一15注1 脚象征行事为人。铜在象征上,表征神圣的审判(出二七1~6)。但十6也说到基督的脚好像明亮的铜,表征祂完全且明亮的行事为人,使祂够资格施行神圣的审判。因此,当祂来借审判取得这地时,祂的两脚要像火柱(十1)。
)。
基督也是在祂工作和行动的闪耀里显现,受人试验并试验人。祂工作和行动的闪耀,是由祂的手和脚如闪耀发亮的铜所表征(
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
下)。……神的审判是一种试炼。基督受神审判、试炼,而神的试炼和审判就使祂明亮如闪耀发亮的铜(但以理书生命读经,一一二至一一三页)。
信息选读
铁和铜是代表基督的哪些成分呢?圣经告诉我们,基督要以铁杖辖管列国,因此铁是代表基督的权柄。……天上地上所有的权柄都已经赐给祂了,祂已经被高举到天上,在神的右边,并且在万有之上为元首。祂有铁,铁杖是在祂的手中。
铜是代表基督的审判。但是我们必须看见,祂审判的能力和权柄乃是出自于祂所经历过的试炼。当祂在这地上的时候,祂经过各种的试验,历尽诸般的试炼。祂的脚如同在炉中锻炼过的铜。脚是代表什么呢?脚是代表行动,代表在地上的生活。主在地上的生活行动是被神炼净过的、试验过的并试炼过的。祂甚至被仇敌和人类试验过。借着这一切的试验,主的生活行动就证明出来是完全的、光明的、照亮的。……祂有资格来审判别人,因祂自己先受过试验,审判和炼净。祂不只穿戴了铜,并且是穿戴了炼净过明亮的铜。祂有立场,有权利来审判。
你怎样应用这件事呢?有的时候当你跟随主,事奉主,或是到聚会中为主说话,有一个思想进入你的心思中,叫你觉得你是多么污秽,满了罪恶。在这样的时刻你怎么作呢?不错,你求主用祂的宝血遮盖你,用祂自己遮盖你的心思;但是你有没有看见这到底是什么呢?这就是铜造的头盔。你认识主是完全的一位,是照亮发光的一位,是被试验过、证实过的一位,然后在信心里你运用灵对仇敌说,“撒但,我是污秽的,我是有罪的;但是赞美我的主,祂是完全的一位,祂是被试验过、又证实过的一位,祂也是我的遮盖,祂是我头上的头盔!”你可以因信运用你的灵,来应用这位被试验过、证实过、完全的基督作你头上的头盔。
祂有能力,有力量,有资格,有立场来抵挡一切的攻击。每一次仇敌遇见这位完全者就逃跑了。所以永远不要靠你自己而争战,这不是你的事。争战乃是属于主的。……祂是你的遮盖。仇敌对祂不能说什么,也不能作什么。你当学习应用祂作你的遮盖(包罗万有的基督,九三至九七页)。
参读:但以理书生命读经,
第十五篇;启示录生命读经,
第九篇;以弗所书生命读经,第六十四至六十六篇。
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书一3凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。 6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
神从列国和万民中,把祂的选民以色列人分别出来,为着完成祂的经纶。他们与偶像和鬼无分无关;反之,他们乃是被天地的神所占有。神的百姓被形成、构成、管教、训练,并且合格了,就来到摩押平原,等候着要进入美地,取得并据有这地。
书一3凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
指明,虽然神已经将美地赐给以色列人,以色列人仍然需要去取得那地。-约书亚一面,神已经赐给了美地;另一面,神的子民需要与神合作,起来得着那地,以完成神的任命(约书亚记生命读经,一一、一三页)。
信息选读
神对约书亚的鼓励,乃是以约书亚遵行神的话为条件。……这律法书不可离开他的口,总要昼夜默想,好使他照这书上所写的一切,谨守遵行(
书一8这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
上)。约书亚要被神的话占有,也要让话占有他。借着被话占有并充满,他就能顺利并成功地取得美地。
以色列人同意约书亚,接受神的任命〔16~18〕。他们的回答含示他们是乐意的,是预备好的,并且他们不只与约书亚同心合意,也与耶和华他们的神同心合意;这显于他们在他们神的名里给约书亚祝福的事上。他们在神经纶的大轮里与
三一神是一,目的是要得着美地。
以色列人已预备好进入美地,要取得那地作他们的产业。然而,他们在旧人里无法取得胜利。他们的旧人必须埋葬,好使他们能成为新人。这与神新约的经纶相符。以色列人在基督的死里埋葬,然后在基督的复活里复活。这指明甚至在旧约时代,以色列人就与基督联合,与祂成为一了。因着他们与基督成为一,经过基督的经历,祂的历史就成了他们的历史;特别是他们经过基督的死,埋葬他们的旧人,并成为在基督里的新人,为着打属灵的仗。
我们必须看见,我们天然的人,我们的旧人,是完全不合格为基督打属灵的仗。……现在因着我们是在基督里的人,我们就不再是旧人,乃是新人了。
割礼是在基督的死里埋葬的延续。借着过约但河,以色列的旧人被埋葬,然后他们出来,成为新人。这是神所作客观的工作,以色列人仍需要将其应用于他们的肉体。所以,他们预备了火石刀,割去他们的阳皮〔
书五3约书亚就制造了火石刀,在阿拉洛山那里给以色列人行割礼。
〕。这个割除就是他们应用神在过约但河的事上所作的。借着割除他们的肉体,辊去埃及的羞辱,他们就在实际并实行上被埋葬、得复活。
罗六3~43
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
说,我们已浸入基督的死,和祂一同埋葬;
但八13我听见有一位圣者说话,又有一位圣者问那说话的圣者,说,这除掉日常祭祀,和造成荒凉的过犯,以致圣所与军兵遭践踏的异象,要持续多久呢?
和
加五24但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
告诉我们,我们必须靠着那灵,将十字架的割除应用于我们的肉体。事实上,我们的肉体已经被钉十字架,但在实行上,我们需要天天将肉体钉十字架。这是留在基督之死与埋葬里的实际与实行,这也是割礼的意义(约书亚记生命读经,一五、一七、0~二六至二七、三二至三三页)。
参读:约书亚记生命读经,第二、四至五篇。
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书五13~1413
约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看;看哪,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到祂那里,对祂说,你是帮助我们呢,还是帮助我们的敌人?
14
祂说,都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜,说,我主有什么话告诉仆人?
……有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到祂那里,对祂说,你是帮助我们呢,还是帮助我们的敌人?祂说,都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜,说,我主有什么话告诉仆人? 要预备据有美地,我们需要……对付肉体,享受主的筵席,享受包罗万有的基督作美地的出产,并看见异象,就是基督这位神的具体化身作我们的元帅。
以色列人守逾越节,预表信徒赴主的筵席,记念主的救赎和拯救(
太二六26~2826
他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
27
又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个,
28
因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
)。主耶稣用饼和杯设立祂的筵席,以顶替逾越节。祂应验了预表,如今祂对我们乃是真正的逾越节(
林前五7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
)。
应许之地的出产是他们在迦南争战时,神所赐的食物。这出产预表基督是神赐给信徒那终极完成的食物,需要他们在祂身上劳苦经营。
约书亚是耶和华军队看得见的元帅,而基督是耶和华军队那看不见的元帅(约书亚记生命读经,三四、三七至三八页)。
信息选读
以色列人要得着美地,就必须击败仇敌,赶出邪恶的势力。……他们过约但河时,神作了一切。同样的原则,神的百姓不需要作任何事来毁灭耶利哥。他们只需要相信并信靠神,听从以色列军队元帅的指示,并抬着约柜高举基督。由此我们看见,在属灵的争战里,我们该作的第一件事乃是高举基督。
我们可将耶利哥遭摧毁的记载应用于传福音。我们拿起负担探访罪人时,需要领悟每个罪人都是受咒诅的“坚固之城”。要对付这样一座坚固的城,我们必须有耐心,考虑我们何时该安静,何时该说话。这就是说,我们该跟随主的引导。在适当的时候,正确的宣告会非常有效;会有一个“安息日”,我们能在其中呼喊:“赞美主!耶稣是主!基督得胜!”“城墙”会倒塌,我们要击败一切的鬼,并为基督得着罪人。
以色列人在过约但河之后,在第一次争战中胜过耶利哥,不是凭着争战,乃是借着吹号并呼喊,就是借着他们相信神指示的话,见证并宣扬神和神的约柜(
书六2~52
耶和华对约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
3
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
5
他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
)。这些是他们能赢得胜利的重要因素。
神没有人也能作一切事,但照着约书亚记的记载,祂要人与祂是一。神守住成为肉体的原则,要借着人、同着人甚至在人里面作一切事。在耶利哥,以色列人同着祭司肩上的约柜(预表基督作三一神的具体化身)绕城。这景象的属灵意义乃是一幅团体神人的图画—神与人,人与神一同行走,如同一人。这是以色列人过约但河的方式。……神与以色列人一同争战。然而,实际上是神争战,以色列人不过是呼喊、宣扬、见证,然后占有那城。
我们是……神人。……为这缘故,我们必须领悟,无论我们作什么,无论我们去哪里,无论我们是什么,都不该凭着我们自己。我们不该凭着自己,乃该同着神行动、为人或行事(约书亚记生命读经,0~四八至五〇、五三、五五、五七页)。
参读:约书亚记生命读经,第6~六至九、
十四篇1 以下是以色列人在迦南地所得的产业,就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列人各支派宗族的首领所分给他们的;
2 乃是照耶和华借摩西所吩咐的,把产业拈阄分给九个半支派。
3 原来摩西在约但河东,已经把产业给了那两个半支派;只是在他们中间,没有把产业给利未人。
4 因为约瑟的子孙是两个支派,就是玛拿西和以法莲,所以在那地没有把一分地业给利未人,但给他们城邑居住,并城邑的郊野,可以牧养他们的牲畜,安置他们的财物。
5 耶和华怎样吩咐摩西,以色列人就照样行,把地分了。
6 那时,犹大人来到吉甲见约书亚;基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说,耶和华在加低斯巴尼亚对神人摩西所说关于我和你的话,你都知道了。
7 耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地,那时我正四十岁;我按着心里的真诚向他回报。
8 然而,同我上去的众弟兄使百姓的心融化;但我专一跟从耶和华我的神。
9 当日摩西起誓说,你脚所踏之地必定归你和你的子孙永远为业,因为你专一跟从耶和华我的神。
10 现在,看哪,自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照祂所说的使我存活这四十五年;其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了。
11 今天我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。
12 现在求你将耶和华那日所说的这山地给我;因为那日你也曾听见那里有亚衲人,并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在,我就把他们赶出去,正如耶和华所说的。
13 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福,将希伯仑给他为业。
14 所以希伯仑作了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业,直到今日,因为他专一跟从耶和华以色列的神。
15 希伯仑从前名叫基列亚巴(亚巴是亚衲族中最伟大的人)。于是那地太平,没有争战了。
;倪柝声文集第二辑第二十四册,第一百零五篇。