本篇信息的篇题是“那地的美好—其矿物”,这是前一篇信息的延续。前一篇信息说到美地的食物和其上生长的作物,本篇信息要进一步讲到矿物。迦南美地实在丰富,不仅作物、食物丰富,就连矿物也丰富。作物的顺序给我们看见,信徒对基督的享受要从小麦、大麦,进展到葡萄树、无花果树等,表征我们的享受要从受限制的基督、钉死的基督、复活的基督,进展到献祭(牺牲)的基督、作我们供应的基督等。本篇信息要给我们看见的不仅是矿物的丰富,也说到矿物是我们享受美地丰富的结果。借着圣灵的安排,美地的丰富以特定的顺序陈明出来,指出我们对基督的经历不同阶段的进展、路线和方向。
申八7因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
说,“因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来。”
9你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
节说,“你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。”这给我们看见,那地是一个有川,有泉,有源,满了水流的美地。这像是我们基督徒生活的开始。我们一相信主,就开始喝祂。祂是那永不干涸的活泉;我们喝了祂,就永远不再渴。我们基督徒生活的开始乃是借着喝基督,祂是可喝的那灵。我们不仅喝那灵,也开始吃祂这真粮、生命树;这是更扎实的享受。前一篇信息说到的各种项目,告诉我们要从喝进展到吃。接着,我们也看见美地上有动物生命和植物生命所产生出来的奶与蜜。我们开始于喝基督,接着吃基督,这就有了一点成熟。然后我们对基督的经历要更丰富,有一些更扎实的东西构成在我们里面,就有奶与蜜的一面显出来。不仅如此,那地的丰富还有矿物,包括了石头、铁、山和铜。
小麦、大麦等作物是为着我们的享受和满足,而矿物这面的丰富不仅是为着我们的享受和满足,更是为着满足神的需要。神将祂的百姓带到美地,不仅是要他们吃美地上的食物,得着饱足,更要他们据有并占有美地,建造神的殿,让神得着彰显,击败神的仇敌。
我们可以说,美地所有的丰富给我们看见经历基督的美妙次序和进展。我们享受基督作为叫我们舒爽的水,解我们干渴;我们也借着吃基督来享受基督,更要让这些丰富构成到我们里面,成为我们里面的奶和蜜。但是即使到这个地步,还是为着我们的享受和满足。神的需要如何呢?神的家、神的国又如何呢?因此,我们还必须经历基督作为矿物,作为石头、铁、山和铜,来击败神的仇敌。神的百姓进入美地,是要占有这地,建立神的国,击败神的仇敌。因此,矿物这面的经历极其重要。
盼望主怜悯我们,使我们中间许多人,特别是青年人,能在经历并享受基督的事上往前,不仅经历祂作水,经历祂作植物,或是往前经历祂作动物,甚至能进展到经历祂作矿物。当我们达到这个程度,就能有分于神的建造和争战。
石头、铁、山和铜,乃是为着建造并为着争战(
申八7因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
、
9你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
,
尼四17建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
)。我们对美地其他各面丰富的享受,是为了产生、带进这最后一类、最后一个阶段的丰富。
建造与争战总是并行的;我们若要有建造,就必须准备争战
建造与争战总是并行的;我们若要有建造,就必须准备争战(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
)。每当我们看见神的建造,就有争战。甚至主耶稣头一次启示召会的建造时,也说到争战。在
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,主耶稣说,“我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。”主说到祂要建造召会,随后就说,阴间的门不能胜过她。这指明哪里有召会的建造,哪里就有阴间的门要拆毁这建造。但是赞美主!阴间的门不能胜过她。所以当我们对召会的建造有了负担,就要预备好从事属灵的争战。我们不能期望安逸、舒适的生活。我们若是真正关切神的建造,就必须准备争战。撒但不在意我们的属灵;我们能不能成为一个好的工人,为主作许多的工,这对撒但没有多大的影响。然而,撒但惧怕神的建造,因为神的建造至终要击败他。所以,哪里有召会的建造,哪里就有撒但的攻击。
建造与争战总是并行的。
尼四17建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
说,“建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,-尼希米一手作工,-尼希米一手拿兵器。”以色列人从被掳归回,他们一面重建圣殿和圣城,-尼希米一面也预备好要争战。以弗所书讲到召会作为神的建造,启示神的心意是要将祂自己分赐到我们里面,好产生建造。然而,建造并不是在这卷书的一开头就启示出来,而是到中间才启示出来。并且到了最后一章,也就是第六章,才讲到属灵的争战。这指明若是神的子民中间没有建造,他们就无法从事属灵的争战。属灵的争战不能由任何单独的个人来进行;撒但只惧怕身体,惧怕建造起来的召会。因此以弗所书在讲到召会、建造、身体的前五章之后,才在
六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 提到争战。
为着建造,我们需要材料,为着争战,我们需要兵器;这些全靠石头、铁、山和铜
为着建造,我们需要材料,为着争战,我们需要兵器;这些全靠石头、铁、山和铜。我们不能用面包、粮食或小麦来建造。这些可以作食物给我们享受,但不能用来建造。为着建造,我们需要刚强、坚固的材料;我们需要经历这位基督扎实、坚实的一面。我们所经历的是不是基督扎实、坚固的一面?或者只是美味、甜美的一面,像面条、面包一样可作食物却无法站立?要建造,必须要有坚固的石头,甚至需要铁。盼望主用这篇信息向我们说话,使我们祷告:“主啊,求你使我在对你的经历上往前,不仅享受你作水,作粮食,也经历你作石头、铁、山和铜。”唯有如此,我们才能在神的建造上有用,才能预备好与神的仇敌争战。
我们需要经历基督为其中的石头是铁的地(
申八9你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
下,
三三25你的门闩是铁的,是铜的;你的日子如何,你的力量也必如何。
,
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
耶十五12,
诗二9你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
,
启十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
)。
申八9你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
下半说,“那地的石头是铁。”把石头跟铁摆在-申命记一起,是很有意义的。铁来自石头,所以这二者彼此相关。圣经从创世记到启示录,一直有一条关于石头的线。首先,
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 说到在伊甸园里有一道河,河中有金、珍珠和红玛瑙这些宝贵的石头(
10~1210
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
)。因此在
二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> ,石头就被启示出来。第二处是在
二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> ,雅各拾起一块石头枕在头下,躺卧睡了,然后他作了一个梦(
11~1211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
)。清早起来,他把所枕的石头立作柱子,浇油在上面(
18)。他就给那地方起名叫伯特利,意思就是神的家(
19)。这里启示石头联于神的建造。第三处是
出二八8~128
以弗得上巧工织的带子,要和以弗得一样的作法,用以系住,与以弗得接连一块;要用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
10
六个名字在这块宝石上,其余六个名字在那块宝石上,都照他们出生的次序。
11
要用刻宝石的手工,仿佛刻图章,按着以色列儿子们的名字,刻这两块宝石,镶嵌在金框内。
12
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为记念。
和
21这些宝石,按着以色列儿子们的名字,要有十二块;每块刻一个名字,仿佛刻图章,代表十二个支派。
节。这里给我们看见,大祭司圣衣的肩带上有两块宝石,其上各刻有六个名字,加起来就是以色列十二个支派的名字(
8~128
以弗得上巧工织的带子,要和以弗得一样的作法,用以系住,与以弗得接连一块;要用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
10
六个名字在这块宝石上,其余六个名字在那块宝石上,都照他们出生的次序。
11
要用刻宝石的手工,仿佛刻图章,按着以色列儿子们的名字,刻这两块宝石,镶嵌在金框内。
12
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为记念。
);另外,胸牌上有十二块宝石,写着以色列十二个支派的名字(
21这些宝石,按着以色列儿子们的名字,要有十二块;每块刻一个名字,仿佛刻图章,代表十二个支派。
)。大祭司在神的殿中尽职时,这些宝石都戴在身上。大祭司的圣衣上有这么多宝石,所以重量绝对不轻。第四,
出十七5~65
耶和华对摩西说,你手里拿着先前击打河水的杖,带着以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
说到,有活水从裂开的磐石流出来,解我们的干渴。第五,
赛八14祂必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,并跌人的磐石,向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
说到基督是绊脚的石头,并跌人的磐石。第六,
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
说到基督是基石和房角石。第七,在
亚四7~87
大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
,基督被启示为顶石。第八,
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
说到,有一块石头在大祭司约书亚面前,这石头上有七眼,启示出基督是有七眼的石头。以上乃是旧约论到石头的八处关键经节。
新约里也有论到石头的关键经节。第一,在
约一42于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
,当西门第一次来到主面前,主改了他的名字,说,“你要称为矶法。”矶法翻出来,就是彼得,意思是石头。这是西门彼得的转变。第二,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
说到召会的建造时,主说,“我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上。”基督是磐石,彼得是要被建造在基督这磐石上的石头。第三,
林前三11~1211
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
说到基督是独一的根基,而信徒要用金、银、宝石在这根基上建造。第四,
林前十4也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
说到基督是随行的灵磐石。第五,在
徒四11~1211
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
,基督被启示为我们的石头救主:“祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”第六,
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
说到基督乃是活石;我们来到祂跟前,也就像活石,被建造成为属灵的殿。第七,
启二17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
说到,别迦摩召会的得胜者要得赐一块白石。第八,
启四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
说,那坐在宝座上的,样子好像碧玉。第九,
启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
说到新耶路撒冷城的光辉如同极贵的宝石。末了第十,
启二一18说到新耶路撒冷的城墙乃是用碧玉造的。
上面所列的并不是圣经中所有讲到石头的经节,但至少是关键的经节。我们要看见,整本圣经满了石头,因为石头是为着神的建造,而建造是神心里中心的事。
基督是为着神建造的石头;这意思是,基督是为着神建造的材料,神的建造完全是出于基督的
基督是为着神建造的石头;这意思是,基督是为着神建造的材料,神的建造完全是出于基督的(
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
,
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)。
徒四12除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
说,“除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”我们传福音时,常常会引用这一节。然而这节的前一节,也就是
11节,说,“祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。”这一位救主乃是石头,我们可以靠着祂的名得救。祂救我们,不仅是要赐我们平安,给我们享受,更是为了祂的建造。这石头就是基督自己;祂是匠人所轻弃的石头,我们却可以靠着祂的名得救。祂是为着神的建造真正的石头,是神建造的元素和材料。神整个建造是由石头作材料,也就是由基督作材料。在
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,彼得说,“你们来到祂这……活石跟前,也就像活石。”彼得必定对主替他改名这件事印象非常深刻。主称他为石头,所以当他写书信的时候,就说到基督是活石,所有的信徒也就像活石。
石头在圣经中是重大的项目(
创二八18,
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
,
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)。
神用泥土造人;因此,头一个人是泥土人
神用泥土造人;因此,头一个人是泥土人(
创二7耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
)。我们都是用地上的尘土所塑造的泥土人,泥土是我们的构成元素。
在基督里神亲自来作人,这人是石头人
在基督里神亲自来作人,这人是石头人(
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
)。耶稣基督乃是石头人,祂是石头救主。祂不是软弱的,乃是刚强的。祂来作人,不是只为着解决我们的难处,更是带着确定的目的。祂是石头人,也要将我们作成石头,并把我们建造起来。
在圣经末了,有一座石头城
在圣经末了,有一座石头城(
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
、
18上、
19~2019
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
)。新耶路撒冷乃是一座由宝石建造起来的城。
圣经开始于泥土人,继之以石头人,完成于石头城;这是神的经纶
圣经开始于泥土人,继之以石头人,完成于石头城;这是神的经纶。这实在美妙!泥土怎能成为石头,甚至成为被建造起来的石头城?这说明我们需要变化的过程。泥土要被变化成为石头,分散的石头要被建造起来。
基督是为着神建造的石头,是我们可以靠着得救的那一位;祂是石头救主—坚实、刚强、可靠
基督是为着神建造的石头,是我们可以靠着得救的那一位;祂是石头救主—坚实、刚强、可靠(
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
)。我们所经历的救主是怎样的一位?只是一位爱我们的甜美救主,或者祂也是我们的石头救主?主拯救我们,是要把我们带到祂的建造里,这不是一件小事。得救的基督徒成千成万,他们也都有一位救主。但他们并没有领会,他们的救主是一位石头救主。照他们的领会,他们的救主是施爱的救主,是甜美的救主,是赐他们平安和喜乐的救主。但我们要领会,在神的经纶里,我们的救主也是石头救主。祂是那样刚强、坚实、可靠。没有什么能击败祂,没有什么能改变祂的心意。
基督和信祂的人都是为着神建造的石头(
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
,
约一42于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
,
彼前二4你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
~ 5)。
我们在基督里并借着基督成为活石,被建造成为属灵的殿
我们在基督里并借着基督成为活石,被建造成为属灵的殿(
5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)。
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
说到我们都是活石。我们从前是污秽的罪人,因着得救,人生有了改变,现在我们罪得赦免,蒙神称义,满了喜乐。仅仅领会我们是蒙救赎的罪人还不够,还需要看见我们都是活石。耶稣基督是活石,我们也是活石。
我们正在变化的过程中,好使活石基督构成在我们里面,把我们作成活石,为着神的殿
我们正在变化的过程中,好使活石基督构成在我们里面,把我们作成活石,为着神的殿(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。为着神殿的建造,我们需要变化。
铁表征基督的权柄(
诗二9你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
,
启十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
,
太二八18耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
)。
诗二9你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
预言基督“必用铁杖打破他们”;因此,铁表征权柄。
启十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
说到妇人生了一个男孩子,也就是得胜者,“是将来要用铁杖辖管万国的。”牧羊人是用木杖牧羊,但男孩子的杖是铁杖,他要用铁杖辖管万国,意思是他得着权柄辖管万国。男孩子牧养万国时,也辖管万国。
我们需要领会,在属灵的争战中,我们不是与血肉之人争战(
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。因此不在于我们有多强的能力或火力,而是在于我们有多少权柄。当人子耶稣在地上要渡海时,起了大风暴,但祂有权柄平静风浪(
太八26~2726
祂对他们说,小信的人哪,你们为什么胆怯?于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。
27
众人都希奇说,这是什么样的人,连风和海也听从了祂?
,
可四41他们就大大地惧怕,彼此说,这人到底是谁,连风和海也听从了祂?
)。祂斥责风和海,风和海就平静了;这不是靠外面的能力,乃是靠权柄。在属灵的争战中,要紧的不是我们有多少能力,而是我们有多少权柄。这就是经历基督作铁。今天在众召会中,需要更多信徒长大成熟,能经历基督作铁,作权柄,好从事属灵的争战。
属灵的权柄总是在复活里的;所以,我们要有权柄,就必须在基督复活的生命里
属灵的权柄总是在复活里的;所以,我们要有权柄,就必须在基督复活的生命里(
罗六4~54
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
)。我们可以从
民数记十七章1 耶和华对摩西说,
2 你要告诉以色列人,从他们取杖,每宗族一根;从他们所有的首领,按着宗族,共取十二根;你要将各人的名字写在各人的杖上,
3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上,因为各宗族的族长必有一根杖。
4 你要把这些杖放在会幕内见证的版前,我与你们相会之处。
5 我拣选的那人,他的杖必发芽;这样,我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
6 于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他,按着宗族,每首领一根,共有十二根;亚伦的杖也在其中。
7 摩西就把杖放在见证的会幕内,在耶和华面前。
8 第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。
9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来,给以色列众人看;他们看见了,各首领就把自己的杖拿去。
10 耶和华对摩西说,把亚伦的杖放回见证的版前,给这些背叛之子留作记号;这样,你就使他们向我发的怨言止息,免得他们死亡。
11 摩西就这样行;耶和华怎样吩咐他,他就怎样行。
12 以色列人对摩西说,我们死啦,我们灭亡啦,我们都灭亡啦!
13 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。难道我们都要死么?
亚伦发芽的杖看见这事。-民数记十二根杖放在至圣所,在会幕内见证的版前,第二天只有亚伦的杖发芽(
1~102
你要告诉以色列人,从他们取杖,每宗族一根;从他们所有的首领,按着宗族,共取十二根;你要将各人的名字写在各人的杖上,
3
并要将亚伦的名字写在利未的杖上,因为各宗族的族长必有一根杖。
4
你要把这些杖放在会幕内见证的版前,我与你们相会之处。
5
我拣选的那人,他的杖必发芽;这样,我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
6
于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他,按着宗族,每首领一根,共有十二根;亚伦的杖也在其中。
8
第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。
9
摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来,给以色列众人看;他们看见了,各首领就把自己的杖拿去。
10
耶和华对摩西说,把亚伦的杖放回见证的版前,给这些背叛之子留作记号;这样,你就使他们向我发的怨言止息,免得他们死亡。
)。发芽乃是复活的表记,指明并验证亚伦有权柄。我们不该以为权柄是在于资历、能力,或任何外在的事物;权柄乃是联于复活。唯有在复活里,才有真正属灵的权柄。
我们若在基督复活的生命里行事为人,就有权利支取祂的权柄
我们若在基督复活的生命里行事为人,就有权利支取祂的权柄(
林前五3~53
我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4
就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5
把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
,
提前一20其中有许米乃和亚力山大,我已经把他们交给撒但,使他们受管教,不再谤讟。
)。这里的复活,是指不凭天然的生命而活。我们都在天然的生命里出生,有天然的倾向、口味和爱好。活在复活里,乃是不照我们与生俱来的天然生命而活。当我们否认己,将天然的倾向、习惯和偏好放在
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 边,我们就立刻被带进复活里。当我们在复活里,就有地位承担属灵的权柄。
我们若是活在基督里的石头,就自动有分于基督的权柄
我们若是活在基督里的石头,就自动有分于基督的权柄。我们否认我们天然的生命,联于祂这活石,与祂是一,我们就是活在基督里的石头,自然有分于基督的权柄。
召会的权柄完全是在复活里;召会的权柄乃是在于圣徒知道什么叫作与基督同钉,并活在复活里
召会的权柄完全是在复活里;召会的权柄乃是在于圣徒知道什么叫作与基督同钉,并活在复活里(
太十八18~2018
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19
我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
20
因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
)。基督在复活之后对门徒说,“天上地上所有的权柄,都赐给我了。”(
太二八18耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
)如今祂把这权柄赐给我们(
19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
)。作为召会,我们已经在地位上领受了基督的权柄;但在实际上,召会今天是否在执行基督的权柄?我们在召会中若没有天天活在基督复活的生命里,与基督同钉(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
),撇弃天然的生命,即使今天我们在地位上已经得着基督所赐的权柄,但在实际上仍然不能代表祂在地上执行祂的权柄。
今天我们是活在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个混乱的世界里;面对周遭发生的事,我们该如何反应?我们的地位,特别是召会的地位,应该如何?属天的权柄已经赐给我们,我们却不知道如何运用这权柄,与主站在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起。仇敌处处兴起邪恶的事,但许多时候召会似乎显得非常无助。我们不知道如何运用基督的权柄来与祂配合,这指明我们还不够经历基督作铁。虽然我们已经享受祂作小麦、大麦、石榴树、橄榄树,但我们还需要经历基督作铁,作神的权柄。这不是在天然的范围里,乃是在复活的范围里。
多年前在艾尔登会所(Elden hall),召会有负担要传福音,因此圣徒们有很刚强的祷告,求主震动这地,也震动人心。没过多久,附近就发生了大地震,许多人的心敞开并转向主。今天在召会中,我们有责任承担主的权柄,带进祂的行动;然而,我们的祷告常常又低又小,只是求主作这作那,却没有站在正确的地位上,取用基督属天的权柄,来完成祂在地上要成就的事。
我们需要经历基督作铁,作真正的权柄。当我们活在复活里,否认天然的生命,联于基督时,就会进入一个从未经历过的范围。神正在等待我们进入这范围,运用属天的权柄,与祂一同作王掌权。
我们若能运用基督的权柄,我们就有安全和保护(
申三三25你的门闩是铁的,是铜的;你的日子如何,你的力量也必如何。
)。
申三三25你的门闩是铁的,是铜的;你的日子如何,你的力量也必如何。
说,“你的门闩是铁的,是铜的。”召会若有铁作门闩,就有安全和保护。但我们若不活在基督复活的生命里,经历基督属天的权柄,我们个人的基督徒生活和团体的召会生活就会非常脆弱,无法抵挡仇敌各样的攻击。有些召会就像没有铁的门闩保护,所以满了病痛、死亡和各种难处。我们急切需要经历基督作铁,使召会有安全和保护。
我们需要经历基督为山内可以挖铜的地(八9下,
结三四13我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。
,
三七22我要使他们在那地,在以色列的众山上成为一国,有一王作他们众人的王;他们不再是二国,绝不再分为二国。
,
撒上十七5~65
头戴铜盔,身穿铠甲,铠甲是铜的,重五千舍客勒;
,
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
下,
启一15上)。铜联于山,山内可以挖铜。
美地的山预表复活并升天的基督(
结三四13我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。
,
三七22我要使他们在那地,在以色列的众山上成为一国,有一王作他们众人的王;他们不再是二国,绝不再分为二国。
)。美地不是一片平原,乃是满了高山。山表征复活并升天的基督。
结三四13我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。
说,耶和华要从万民中聚集祂的百姓,“在以色列山上,-以西结一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。”
三七22我要使他们在那地,在以色列的众山上成为一国,有一王作他们众人的王;他们不再是二国,绝不再分为二国。
节说,神要使他们“在以色列的众山上成为一国”。
基督是复活并升上高处的那一位,祂乃是高山(
徒二32~3332
这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
33
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
,
弗一19~2119
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
,
四8所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
、
10那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
)。我们的基督乃是高山,祂复活且升到三层天上。神高举祂,使祂成为至高,地上没有一个元首高过基督。祂在升天里正式被立为全宇宙的主和基督。
我们在升天的基督里能从事属灵的争战,因为在基督的升天里有实际(亚玛拿)、得胜(示尼珥)以及毁灭仇敌(黑门)等高峰
我们在升天的基督里能从事属灵的争战,因为在基督的升天里有实际(亚玛拿)、得胜(示尼珥)以及毁灭仇敌(黑门)等高峰(二6,六10~20,
歌四8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
)。
歌四8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
说,“我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。”这寓意含示,主的寻求者不是在平地上从事属灵的争战,而是从上头,在升天里争战。作基督新妇的佳偶从利巴嫩来,利巴嫩有许多高山。她从亚玛拿顶观看,亚玛拿的意思是真理、实际;实际就是-雅歌三一神自己作为神圣的真理。亚玛拿顶表征真理的高峰。示尼珥意,软的甲胄。甲胄是软的,不是硬的,表征仇敌撒但已经被击败,争战已经过去,胜利已经赢得(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
)。基督已经得胜,示尼珥是得胜的高峰。黑门意,毁灭,基督在祂的升天里毁灭了仇敌。不要想在低地打属灵的仗;我们需要经历复活并升天的基督,在高山上从事属灵的争战。
有些圣徒对基督的经历可能局限于祂的成为肉体以及美妙的人性生活,或许也略略经历到祂的钉死和复活,但对祂升天的经历呢?我们可能认为基督的升天太客观、太遥远,是很美妙但与我们没有什么关系;我们还活在地上,有许多问题要面对,我们不必在意祂是否在高天之上,只要祷告求祂帮助就行。但是
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
告诉我们,我们已经与祂“一同复活,-以弗所一同坐在诸天界里”。我们不仅与祂一同钉死并复活,也与祂一同升天。现今我们的地位乃是在诸天界里。我们若想成为进入美地的一班人,与仇敌争战,就需要认识我们的地位不是在地上,乃是在诸天界里。
在雅歌,寻求者与主一同从利巴嫩来,并从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶观看。我们不能在自己的想法、观念或感觉里争战。我们需要与基督一同升天,在那里有神圣的实际,有基督的得胜,并且仇敌被毁坏。我们不该留在低处。主要带我们经历高山,上到高处,达到升天基督所在的地方,经历真理、得胜、毁灭仇敌。我们可以在这些高山内挖铜。
在旧约里,青铜(Bronze)和铜(Copper)二字交互使用,指相同的材料
在旧约里,青铜(Bronze)和铜(Copper)二字交互使用,指相同的材料。
铜表征基督的审判(
申八9你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
下,
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
下,
启一15上)。燔祭坛是铜作的,表征基督的十字架,神施行祂审判的地方。在
民数记十六章1 利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安,带着人来;
2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领,就是有名望被选召到会中的人,在摩西面前起来,
3 聚集攻击摩西、亚伦,说,你们太过分了;全会众个个既是圣别的,耶和华也在他们中间,你们为什么高抬自己,超过耶和华的会众呢?
4 摩西听见了,就面伏于地。
5 他对可拉和可拉一党的人说,到了早晨,耶和华必指示谁是属祂的,谁是圣别的,就叫谁亲近祂;祂所拣选的是谁,必叫谁亲近祂。
6 你们要这样行:可拉和你一党的人,你们要拿香炉来,
7 明日在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在上面;耶和华拣选谁,谁就是圣别的。利未的子孙哪,是你们太过分了!
8 摩西又对可拉说,利未的子孙哪,你们听我说,
9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近祂,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前供职服事他们;
10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂,这岂为小事?你们还要求祭司的职任么?
11 所以你和你一党的人聚集,是要攻击耶和华;亚伦算什么,你们竟向他发怨言?
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰;但他们说,我们不上去!
13 你将我们从流奶与蜜之地领上来,要叫我们死在旷野,这岂为小事?你还要自立为王辖管我们么?
14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地,也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么?我们不上去!
15 摩西就甚发怒,对耶和华说,求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴,也没有害过他们一个人。
16 摩西对可拉说,明天,你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华面前;
17 各人要拿自己的香炉,把香放在上面,各人把香炉,共二百五十个,拿到耶和华面前;你和亚伦也各拿自己的香炉。
18 于是他们各人拿自己的香炉,盛上火,加上香,同摩西、亚伦站在会幕门前。
19 可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦;耶和华的荣光就向全会众显现。
阅读更多> ,可拉和他一党的人背叛,地开口把他们吞下去之后,耶和华吩咐摩西把他们的铜香炉锤成片,用以包坛。所以铜表征基督的审判。神审判一切背叛、反对祂的人事物。
基督工作和行动的闪耀,是由祂的手和脚如闪耀发亮的铜所表征
基督工作和行动的闪耀,是由祂的手和脚如闪耀发亮的铜所表征(
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
下)。基督的手和脚如闪耀发亮的铜,表征基督在地上的工作和行动完全是在神的审判之下。祂不从自己作什么、说什么,也不凭自己作任何事,祂的工作和行动完全经过神的审判。
铜表征神的审判,使人明亮。基督受神审判、试炼,而神的试炼和审判就使祂明亮如闪耀发亮的铜。基督在地上之所以有明亮的行事为人,是因祂完全在神的审判之下。祂将一切交给审判的父(
彼前二23祂被骂不还口,受苦不说威吓的话,只将一切交给那按公义审判的。
)。祂的生活和工作满了光明,毫无任何阴影或不透明之处,因为一切都经过神的审判。
基督的脚好像明亮的铜,表征祂完全且明亮的行事为人,使祂够资格施行神圣的审判
基督的脚好像明亮的铜,表征祂完全且明亮的行事为人,使祂够资格施行神圣的审判(
启一15上)。
应用基督作铜,就是看见祂是完全的一位,发光的一位,是受试验并被验证的一位
应用基督作铜,就是看见祂是完全的一位,发光的一位,是受试验并被验证的一位(
弗六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
)。不要想靠自己作一个正确、完美的人。我们只该仰望那位受过审判、试炼并蒙称许的基督。我们需要被铜包裹。
基督这受试验、被验证的一位,是完全、光明、照亮的一位;祂是我们的遮盖;仇敌在祂身上不能作什么
基督这受试验、被验证的一位,是完全、光明、照亮的一位;祂是我们的遮盖;仇敌在祂身上不能作什么(
约十四30以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
)。主活在地上时,不为自己表白或辩解,只将一切交给审判的神。因为主里面的一切都受过神的审判,所以祂能说,这世界的王撒但在祂里面毫无所有,毫无地位和机会。外面看来,祂是一个低微的拿撒勒人,事实上祂乃是铜人;祂的行事为人、
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 举一动都受过神的审判和验证。唯有主能宣告:“这世界的王……在我里面是毫无所有。”(
约十四30以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
)
无论我们在主里有多少长进,我们仍然是罪的化身,满了瑕疵、缺欠和失败。我们若还没有完全被神审判,言语、举止和动机都不纯洁,撒但就还有地位控告我们,这样我们如何能争战?所以我们每天都要来到主面前,献上基督作赎罪祭和燔祭。祂是受过审判的,既作了我们无罪、无瑕疵的赎罪祭,也作了那绝对完全为着父神,叫父神喜悦的燔祭。祂是完全的;我们不该看自己,只该看祂。我们天天需要这位受过审判的基督作我们的保护和遮盖。
我们需要应用基督作我们的遮盖
我们需要应用基督作我们的遮盖(
弗六13所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
,参
撒上十七5~65
头戴铜盔,身穿铠甲,铠甲是铜的,重五千舍客勒;
)。我们不要想在自己身上寻求完全。我们需要应用基督作我们的遮盖。
义的胸甲遮盖我们的良心,保护我们脱离撒但的控告;这胸甲是基督作我们的义
义的胸甲遮盖我们的良心,保护我们脱离撒但的控告;这胸甲是基督作我们的义(
弗六14下,
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
)。我们需要义,叫我们能站在仇敌面前。我们需要经过神的审判,将自己联于这位受审判的基督,使我们的良心被遮盖,毫无亏欠。我们若良心无亏,撒但就没有地位控告我们。
救恩的头盔是为着遮盖我们的心思,乃是我们在日常生活中所经历那拯救的基督
救恩的头盔是为着遮盖我们的心思,乃是我们在日常生活中所经历那拯救的基督(
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
上,
帖前五8但我们既是属于白昼,就当谨慎自守,穿上信和爱的胸甲,并戴上救恩之望的头盔。
,
约十六33我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
)。
撒上十七章1 非利士人招聚他们的军队,要来争战;他们聚集在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加之间的以弗大悯。
2 扫罗和以色列人也聚集,在以拉谷安营,摆列战阵,要与非利士人打仗。
3 非利士人站在这边山上,以色列人站在那边山上,当中有谷。
4 从非利士人的营中出来一个讨战的人,名叫歌利亚,来自迦特,身高六肘零一虎口;
5 头戴铜盔,身穿铠甲,铠甲是铜的,重五千舍客勒;
6 腿上有铜护胫,两肩之中背负铜戟;
7 枪杆粗如织布的机轴,枪头是铁的,重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。
8 歌利亚对着以色列的战阵站立,呼叫说,你们出来摆阵作什么?我不是非利士人么?你们不是扫罗的仆人么?你们可以为自己拣选一个人,使他下到我这里来。
9 他若能与我战斗,将我杀死,我们就作你们的仆人;我若胜了他,将他杀死,你们就作我们的仆人,服事我们。
10 那非利士人又说,我今日向以色列人的军队骂阵。你们给我一个人,让我们战斗。
11 扫罗和全以色列听见那非利士人的这些话,就惊惶,极其害怕。
12 大卫是犹大伯利恒一个以法他人的儿子;这以法他人名叫耶西,有八个儿子。当扫罗的时候,耶西在众人中已经年纪老迈了。
13 耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子,名字如下:长子是以利押,次子是亚比拿达,三子是沙玛;
14 大卫是最小的。那三个大儿子跟随扫罗;
15 大卫有时去侍候扫罗,有时离开,回伯利恒放他父亲的羊。
16 那非利士人早晚都近前来站着,如此四十日。
17 一日,耶西对他儿子大卫说,你给你哥哥们拿这一伊法烘了的穗子和这十个饼,速速地送到营里去,交给你哥哥们;
18 又拿这十块乳酪,送给他们的千夫长,且看望你哥哥们是否平安,向他们拿个凭证。
19 扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人,正在以拉谷与非利士人打仗。
阅读更多> 说到,巨人歌利亚这位战士从头到脚都被铜包裹,他头戴铜盔,身穿铜铠甲,腿上有铜护胫(
4~64
从非利士人的营中出来一个讨战的人,名叫歌利亚,来自迦特,身高六肘零一虎口;
5
头戴铜盔,身穿铠甲,铠甲是铜的,重五千舍客勒;
)。今天我们若要从事属灵的争战,也要完全被铜包裹、遮盖。我们的心思需要受遮盖,使我们脱离撒但的控告。在争战中,关键在于能站住。我们要站在仇敌面前,让撒但没有地位控告我们。基督已经得胜,但我们仍要站住。我们要良心无亏,就需要有义的胸甲。我们还需要救恩的头盔,抵挡一切从撒但来的火箭;我们需要这位受过审判的基督保护我们的心思,脱离古怪、虚妄、不受约束的思想。我们需要铜,就是这位受过审判的基督来遮盖我们。
我们若要经历基督作石头、铁、铜,就必须有某种程度属灵上的成熟;当基督徒中间有了成熟的生命,神居所的建造就得以进行,也能打属灵的仗
我们若要经历基督作石头、铁、铜,就必须有某种程度属灵上的成熟;当基督徒中间有了成熟的生命,神居所的建造就得以进行,也能打属灵的仗(
来五14只有长成的人,才能吃干粮,他们的官能因习用而受了操练,就能分辨好坏了。
,
六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,
林前十四20弟兄们,在领悟上不要作小孩子,但在恶事上要作婴孩,在领悟上却要成熟。
,
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
)。这里讲到三件事:第一,基督徒属灵生命的成熟;第二,神居所的建造;第三,打属灵的仗。这是我们在主恢复中当前的需要。主的恢复从倪弟兄开始,至今将近一百年。我们借着这分职事所教导的,经过了不同的阶段,有丰富的职事,许多的启示,也有生命的长大。现今我们好像当时的以色列人,在进入并据有美地的关口。我们需要往前,经历基督到一个地步,不仅是为着我们的享受与满足,更经历祂作为各样的矿物,使我们能成熟。小孩子不够资格争战,不够资格进入并据有美地,他们必须长大达到生命成熟。所以我们需要祷告:“主啊,在我里面长大,直到成熟!”
随着生命的成熟,还要有建造的工作;而随着建造的工作,就有属灵的争战。《生命的经历》这本书讲到生命经历的四个阶段。李弟兄讲到,认识身体、认识升天、基督丰满身材的度量以及属灵的争战,都在我们属灵生命的第四层。我们今天就在这个关口。主要带我们往前,从对基督经历的开端直达到成熟。我们要进入美地、据有美地、击败仇敌,就需要生命成熟;我们要带进神的建造,需要打属灵的仗。
书一3凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
指明,虽然神已经将美地赐给了以色列,以色列仍然需要去取得美地;他们需要与神合作,起来达成神的使命去据有那地
书一3凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
指明,虽然神已经将美地赐给了以色列,以色列仍然需要去取得美地;他们需要与神合作,起来达成神的使命去据有那地。神对约书亚说,“凡你们〔以色列人〕脚掌所踏之地,我都……赐给你们了。”所以神不是白白将这地赐给以色列人,而是要他们的脚掌踏遍这地,神才将美地赐给他们。不要以为因为神已经赐给我们,我们躺着就能得着美地;不,我们要起来行走,脚掌要踏在美地上来据有这地。到底是我们来据有、取得美地,还是神已经将美地赐给我们?答案是二者都是。神已赐给我们美地,但还需要我们的合作;我们需要行走踏遍这地,起来达成神的使命去据有那地。
我们若要据有基督作美地,仍需要借着相信主并在身体的原则里从事属灵的争战;我们也需要领悟,争战的不是我们,因为神与我们同去,并为我们争战
我们若要据有基督作美地,仍需要借着相信主并在身体的原则里从事属灵的争战;我们也需要领悟,争战的不是我们,因为神与我们同去,并为我们争战(
申一30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战,正如祂在埃及,在你们眼前为你们所行的一样,
,
三22,
二十3~43
说,以色列人哪,你们当听!你们今日将要与仇敌争战,不要胆怯,不要惧怕,不要恐慌,也不要因他们惊恐;
4
因为耶和华你们的神与你们同去,要为你们与仇敌争战,拯救你们。
,
三二30若不是他们的磐石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?
,
弗六10~1310
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
)。在申命记里,神一再向以色列人保证,祂要为他们争战。就如
一30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战,正如祂在埃及,在你们眼前为你们所行的一样,
节摩西说,“耶和华你们的神必为你们争战。”不是以色列人争战,乃是神为他们争战。但是神也要我们起来行走,进入美地,并要我们相信祂,凭信争战。因此我们不要看自己的光景,也不要看环境,乃要运用我们的信。我们要丢弃我们不信的恶心;因为神已经说话,祂已经应许美地是我们的,我们要立刻上去取得这地。不要想理由,也不要凭感觉,乃要运用我们的信。信乃是在我们的灵里,并且是在身体的原则里。我们不该以为神已经应许了,我们就可以自己上去;这样立刻就会被击败。我们要在建造的军队里去,在身体里去。神同时说,祂与我们同在,要为我们争战;这乃是祂的争战。
保罗在
弗六10末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
说,“你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。”我们要得着加力,这是主动被动的说法。我们是否让主来加力?主可以加力给我们,而我们必须让祂来加力。我们得着加力,接着就“要穿戴神全副的军装”(
11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
)。是谁要穿戴军装?是我们需要穿戴,并且神不会帮我们穿戴,我们要自己穿戴。神已将美地赐给我们,但是我们不能赤裸着去争战;我们要穿戴神全副的军装,穿上铜的盔甲来遮盖我们、保护我们,打属灵的仗。
约书亚引领以色列人进入应许之地,取得那地,据有那地,并享受那地
约书亚引领以色列人进入应许之地,取得那地,据有那地,并享受那地(
书一6你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
)。摩西并没有让以色列人自行随意进入美地,他立了约书亚作领袖继承他。虽然约书亚与摩西不完全一样,但约书亚乃是神所命定的领袖,要带领以色列人进入美地。
约书亚要被神的话占有,也要让话占有他(8)。在
书一8这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
神嘱咐约书亚说,“这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想。”约书亚必须昼夜浸润在神的话中,好被神的话泡透。今天主的恢复处在要进入美地的关卡,进入国度的关头。我们需要一位约书亚带领我们,这位约书亚是谁?有人会说,约书亚就是耶稣。是的,主耶稣基督是我们的约书亚,但我们还要看见约书亚在我们经历中的另一面。
以色列人对约书亚的回答,含示他们是乐意的,是预备好的,并且他们不只与约书亚同心合意,也与耶和华他们的神同心合意;这显于他们在他们神的名里给约书亚祝福的事上
以色列人对约书亚的回答,含示他们是乐意的,是预备好的,并且他们不只与约书亚同心合意,也与耶和华他们的神同心合意;这显于他们在他们神的名里给约书亚祝福的事上(16~18)。
以色列成了团体的约书亚,蒙神拣选、呼召、救赎、拯救、训练并预备好,已经合格了,他们已经预备好,与神是一,往前去取得迦南地
以色列成了团体的约书亚,蒙神拣选、呼召、救赎、拯救、训练并预备好,已经合格了,他们已经预备好,与神是一,往前去取得迦南地。今天谁是约书亚?我们必须成为团体的约书亚。我们需要天天被神的话占有并泡透。感谢主,在这二十二年间,我们一年七次来在一起;我们可能没有意识到,这样聚集进入神的话,乃是在预备我们、训练我们,使我们成为团体的约书亚。
我们实在身处一个特别的时刻。这些日子,世界每况愈下,一直沉沦,但我们有光明的大好前途。在进入美地的关头,神要我们在对基督的经历上往前,要我们经历这一位刚强、坚实的基督作矿物,预备我们团体的被建造。我们有祂作铁和铜,作我们争战的兵器。我们还有约书亚,我们今日的带领。这不是说,会有某位弟兄带领我们去取得美地,而是神的话,是现今的职事在带领我们。我们看见以色列人和约书亚都与神同心合意;以色列人在神的名里给约书亚祝福,这表示他们已经成了团体的约书亚,预备好往前去取得迦南地。我们今天也该成为团体的约书亚,预备好去取得美地。
为要取得包罗万有的基督,我们必须作今天的约书亚,争战取得那地,并享受基督作我们的基业
为要取得包罗万有的基督,我们必须作今天的约书亚,争战取得那地,并享受基督作我们的基业。
以色列人在基督的死里埋葬,然后在基督的复活里复活(四1~11,
罗六3~63
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
)。以色列人过约但河的时候,祭司和约柜站定在约但河中;之后,他们从河中取十二块石头带过去,放到他们住宿的地方,又另把十二块石头立在约但河中。这意思乃是,旧的以色列人已经全体被埋葬,而新的以色列人已经复活,出了死水,过到对岸。
他们在旧人里,无法取得胜利;他们的旧人必须埋葬,好使他们能成为新人
他们在旧人里,无法取得胜利;他们的旧人必须埋葬,好使他们能成为新人(
书四9约书亚另把十二块石头立在约但河中,在抬约柜的祭司脚站立的地方;直到今日,那些石头还在那里。
)。
我们必须领悟,我们的旧人,我们天然的人,是不合格为得着包罗万有的基督打属灵的仗
我们必须领悟,我们的旧人,我们天然的人,是不合格为得着包罗万有的基督打属灵的仗(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
)。为要取得美地,旧人必须埋葬,新人必须出现。今天主要得着这一个新人;乃是这一个新人,才能过到河的对岸。
要据有美地,我们需要对付肉体,享受主的筵席,享受包罗万有的基督作美地的出产,并看见基督作我们的元帅的异象
要据有美地,我们需要对付肉体,享受主的筵席,享受包罗万有的基督作美地的出产,并看见基督作我们的元帅的异象(
书五2~152
那时,耶和华对约书亚说,你要制造火石刀,第二次给以色列人行割礼。
3
约书亚就制造了火石刀,在阿拉洛山那里给以色列人行割礼。
4
约书亚给他们行割礼的缘故,是因为从埃及出来的众民,就是一切能打仗的男丁,出了埃及以后,都死在旷野的路上。
5
虽然出来的众民都受过割礼,但他们出埃及以后,在旷野的路上所生的众民,都没有受过割礼。
6
以色列人在旷野走了四十年,直到国民,就是出埃及的兵丁,尽都消灭了,因为他们没有听从耶和华的话;耶和华曾向他们起誓,必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓要赐给我们的地,就是流奶与蜜之地。
7
他们的子孙,就是耶和华所兴起来接替他们的,约书亚给他们行了割礼;他们本没有受过割礼,因为在路上没有给他们行割礼。
8
国民都受完了割礼,就住在营中自己的地方,等到痊愈了。
9
耶和华对约书亚说,我今日将埃及的羞辱从你们身上辊去了。因此,那地方名叫吉甲,直到今日。
10
以色列人在吉甲安营;正月十四日晚上,他们在耶利哥的平原守逾越节。
11
逾越节的次日,他们就吃了那地的出产;正当那日,他们吃了无酵饼和烘的谷。
12
他们吃了那地的出产,当日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年,他们却吃迦南地的出产。
13
约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看;看哪,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到祂那里,对祂说,你是帮助我们呢,还是帮助我们的敌人?
14
祂说,都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜,说,我主有什么话告诉仆人?
15
耶和华军队的元帅对约书亚说,把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。
)。在以色列人过了约但河之后,在进攻之前,神还指示他们四件事:
在吉甲的割礼表征将基督的死应用于我们的肉体(2~9,
罗八13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
,
加五24但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
)。虽然在地位上,我们的旧人已经埋葬在约但河里,但是在性情上和经历中,我们需要天天将基督的死应用于我们的肉体。因此在吉甲有割礼的经历。上一代受了割礼,但新的一代从来没有受过割礼。这个割礼乃是表征持续不断将基督的死应用于我们的肉体。
以色列人守逾越节,预表信徒赴主的筵席,记念主作他们的救赎主和救主
以色列人守逾越节,预表信徒赴主的筵席,记念主作他们的救赎主和救主(
书五10以色列人在吉甲安营;正月十四日晚上,他们在耶利哥的平原守逾越节。
,
太二六26~2826
他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
27
又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个,
28
因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
,
林前五7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
)。每一次守逾越节都是提醒以色列人,大能的神如何救赎他们,拯救他们出埃及,脱离法老的暴虐。同样,我们来到主的筵席上,也应该有一种感觉,这不是例行公事或宗教仪式,是主救我们脱离罪,脱离旧人,脱离世界。我们能有分于主的筵席,不是一件小事,我们怎么能前来却不开口赞美主?主所赐的救恩是何等大!这也是预备我们能争战。
美地的出产预表基督是神赐给信徒那终极完成的食物,需要他们在祂身上劳苦经营
美地的出产预表基督是神赐给信徒那终极完成的食物,需要他们在祂身上劳苦经营(
书五11~1211
逾越节的次日,他们就吃了那地的出产;正当那日,他们吃了无酵饼和烘的谷。
12
他们吃了那地的出产,当日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年,他们却吃迦南地的出产。
)。神用吗哪喂养以色列人四十年之久;当他们吃了那地的出产,吗哪当日就止住了。他们进入了生命经历的新阶段。从前吗哪是白白赐与的,但如今他们不能只靠吗哪这尚未终极完成的食物得着喂养,他们需要与神配合,在美地上劳苦经营,好享受美地的出产。
约书亚看见基督被揭示为耶和华军队元帅的异象;约书亚是神军队看得见的元帅,而基督是神军队看不见的元帅
约书亚看见基督被揭示为耶和华军队元帅的异象;约书亚是神军队看得见的元帅,而基督是神军队看不见的元帅(13~15)。约书亚看见有一个人,就对祂说,“你是帮助我们呢,还是帮助我们的敌人?”(13)祂说,“都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。”(14)今天在主的恢复里,我们有一位看不见的元帅在带领我们往前。我们没有外面看得见的元帅,但我们有基督作元帅,带领我们朝向目的地,取得美地。
以色列人胜过耶利哥,不是凭着争战,乃是借着他们相信神指示的话,凭着吹号并抬着约柜高举基督
以色列人胜过耶利哥,不是凭着争战,乃是借着他们相信神指示的话,凭着吹号并抬着约柜高举基督(六1~27)。
在属灵的争战里,我们该作的第一件事乃是高举基督。神嘱咐以色列人绕耶利哥城,一日绕城一次,到了第七天,他们要绕城七次,然后他们吹号、呼喊,城墙就塌陷了。这里的吹号并抬着约柜表征高举基督。
百姓安静,表征与主是一,以主的方式完成事情,而不表达任何思想、意见或感觉
百姓安静,表征与主是一,以主的方式完成事情,而不表达任何思想、意见或感觉(10)。在绕城的那六天,所有人都是安静的,只有祭司吹号。今天在主的行动中,不需要我们发表意见。我们只要安静,然后吹号,抬着约柜高举基督。
以色列同着祭司扛抬的约柜(预表基督作三一神的具体化身)绕城;这景象的属灵意义乃是一幅团体神人的图画—神与人,人与神一同行走,如同一人
以色列同着祭司扛抬的约柜(预表基督作三一神的具体化身)绕城;这景象的属灵意义乃是一幅团体神人的图画—神与人,人与神一同行走,如同一人。这就是神今天要在我们身上作的。基督作为三一神的具体化身,是我们肩上所扛抬的约柜。我们扛着祂,祂与我们同行。这团体的神人要前行,我们要与祂一同行走,如同一人。
以色列人在艾城被击败,因为他们没有与神是一,只关心自己;他们被击败的记载应当教导我们,在一切所作的事上与神是一
以色列人在艾城被击败,因为他们没有与神是一,只关心自己;他们被击败的记载应当教导我们,在一切所作的事上与神是一(七1~5)。亚干因为追求自己一点点的享受和欢愉,而取了当灭的物,就使得全以色列人被击败。在与神配合的事上,我们不该为自己寻求什么。
以色列人受了基遍人的欺骗,因为他们好像一个忘记丈夫的妻子;他们在
约书亚九章1 约但河西,住山地、低陆并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王,听见这事,
2 就都聚集,同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事,
4 也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5 将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6 他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
7 以色列人对这些希未人说,只怕你们是住在我们中间的;若是这样,我们怎能和你们立约呢?
8 他们对约书亚说,我们是你的仆人。约书亚问他们说,你们是什么人?是从哪里来的?
9 他们说,你仆人是因耶和华你神的名,从极远之地而来,因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事,
10 并祂向约但河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,一切所行的事。
11 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说,你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。
12 我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来作食物的这饼还是热的;看哪,现在都干了,都长了霉。
13 这些皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这些衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。
14 以色列人受了他们些食物,并没有求耶和华指示。
15 于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
16 以色列人与他们立约之后,过了三天才听说他们是近邻,住在以色列人中间的。
17 以色列人起行,第三天到了他们的城邑,就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
18 以色列人没有击杀他们,因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓;全会众就向首领发怨言。
19 众首领对全会众说,我们已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓,现在我们不能碰他们。
阅读更多> 所作的,与夏娃在
创世记三章1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
4 蛇对女人说,你们不一定死;
5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8 天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?
10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11 耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12 那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13 耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
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以色列人受了基遍人的欺骗,因为他们好像一个忘记丈夫的妻子;他们在
约书亚九章1 约但河西,住山地、低陆并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王,听见这事,
2 就都聚集,同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事,
4 也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5 将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6 他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
7 以色列人对这些希未人说,只怕你们是住在我们中间的;若是这样,我们怎能和你们立约呢?
8 他们对约书亚说,我们是你的仆人。约书亚问他们说,你们是什么人?是从哪里来的?
9 他们说,你仆人是因耶和华你神的名,从极远之地而来,因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事,
10 并祂向约但河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,一切所行的事。
11 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说,你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。
12 我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来作食物的这饼还是热的;看哪,现在都干了,都长了霉。
13 这些皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这些衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。
14 以色列人受了他们些食物,并没有求耶和华指示。
15 于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
16 以色列人与他们立约之后,过了三天才听说他们是近邻,住在以色列人中间的。
17 以色列人起行,第三天到了他们的城邑,就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
18 以色列人没有击杀他们,因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓;全会众就向首领发怨言。
19 众首领对全会众说,我们已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓,现在我们不能碰他们。
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创世记三章1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
4 蛇对女人说,你们不一定死;
5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8 天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?
10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11 耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12 那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13 耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
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约书亚九章1 约但河西,住山地、低陆并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王,听见这事,
2 就都聚集,同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事,
4 也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5 将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6 他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
7 以色列人对这些希未人说,只怕你们是住在我们中间的;若是这样,我们怎能和你们立约呢?
8 他们对约书亚说,我们是你的仆人。约书亚问他们说,你们是什么人?是从哪里来的?
9 他们说,你仆人是因耶和华你神的名,从极远之地而来,因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事,
10 并祂向约但河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,一切所行的事。
11 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说,你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。
12 我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来作食物的这饼还是热的;看哪,现在都干了,都长了霉。
13 这些皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这些衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。
14 以色列人受了他们些食物,并没有求耶和华指示。
15 于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
16 以色列人与他们立约之后,过了三天才听说他们是近邻,住在以色列人中间的。
17 以色列人起行,第三天到了他们的城邑,就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
18 以色列人没有击杀他们,因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓;全会众就向首领发怨言。
19 众首领对全会众说,我们已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓,现在我们不能碰他们。
阅读更多> ,基遍人听见以色列人的得胜,就假装自己是从极远之地来的,穿着破旧的衣服,带着发霉的粮食(
4~64
也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5
将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6
他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
)。
14节说,以色列人没有求耶和华指示。于是约书亚与基遍人讲和,与他们立约(
15于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
)。这与
创世记三章1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
4 蛇对女人说,你们不一定死;
5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8 天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?
10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11 耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12 那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13 耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
阅读更多> 完全相同,夏娃与蛇说话,却没有先问她的丈夫亚当。这是以色列人的失败。
书二二10~3410
流便人、迦得人和玛拿西半支派的人到了迦南地靠近约但河的地区,就在约但河那里筑了一座坛;那坛看起来十分高大。
11
以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人在靠近约但河的地区,迦南地边境属以色列人的那边,筑了一座坛。
12
以色列人一听见,全会众就聚集在示罗,要上去攻打他们。
13
以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈,往基列地去见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人;
14
又打发十个首领与他同去,以色列众支派的宗族各打发一个首领;他们每一个都是以色列军中自己宗族的统领。
15
他们到了基列地,见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人,对他们说,
16
耶和华的全会众这样说,你们今日转去不跟从耶和华,为自己筑一座坛,悖逆了耶和华,你们这样干犯以色列的神,所犯的是什么罪呢?
17
从前拜毗珥的罪孽,对我们还算小么?虽然瘟疫临到耶和华的会众,到今日我们还没有洗净这罪孽;
18
你们今日竟转去不跟从耶和华么?你们今日既悖逆耶和华,明日祂必向以色列全会众发怒。
19
你们所得为业之地,若嫌不洁净,就可以过到耶和华产业之地,就是耶和华的帐幕所住之地,在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华,也不可背叛我们,在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。
20
从前谢拉的曾孙亚干,岂不是在那当灭的物上犯了不忠实的罪么?那时就有忿怒临到以色列全会众;因他罪孽而死的,还不只他一人。
21
于是流便人、迦得人和玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说,
22
大能者神耶和华,大能者神耶和华,祂是知道的,愿以色列人也知道。我们若是悖逆,或是有了干犯耶和华的罪──愿你今日不拯救我们──
23
为自己筑坛,转去不跟从耶和华,或是将燔祭、素祭、平安祭献在坛上,愿耶和华亲自讨我们的罪。
24
我们行这事是有原因的,因为顾虑日后你们的子孙可能对我们的子孙说,你们与耶和华以色列的神有何相干呢?
25
流便人、迦得人哪,耶和华把约但河定为我们和你们的交界,你们与耶和华无分了。这样,你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
26
因此我们说,不如动手筑一座坛,不是为献燔祭,也不是为献别的祭,
27
乃是为在你们和我们中间,并在我们的后代中间作证据,好叫我们也可以在耶和华面前,用燔祭、别的祭和平安祭事奉祂,免得你们的子孙日后对我们的子孙说,你们无分于耶和华了。
阅读更多>关于另筑一座坛的记载给我们看见,我们必须避免分裂,也给我们看见,要经历并享受包罗万有的基督,我们必须是一班子民,
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
个身体,
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
个宇宙的召会
书二二10~3410
流便人、迦得人和玛拿西半支派的人到了迦南地靠近约但河的地区,就在约但河那里筑了一座坛;那坛看起来十分高大。
11
以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人在靠近约但河的地区,迦南地边境属以色列人的那边,筑了一座坛。
12
以色列人一听见,全会众就聚集在示罗,要上去攻打他们。
13
以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈,往基列地去见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人;
14
又打发十个首领与他同去,以色列众支派的宗族各打发一个首领;他们每一个都是以色列军中自己宗族的统领。
15
他们到了基列地,见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人,对他们说,
16
耶和华的全会众这样说,你们今日转去不跟从耶和华,为自己筑一座坛,悖逆了耶和华,你们这样干犯以色列的神,所犯的是什么罪呢?
17
从前拜毗珥的罪孽,对我们还算小么?虽然瘟疫临到耶和华的会众,到今日我们还没有洗净这罪孽;
18
你们今日竟转去不跟从耶和华么?你们今日既悖逆耶和华,明日祂必向以色列全会众发怒。
19
你们所得为业之地,若嫌不洁净,就可以过到耶和华产业之地,就是耶和华的帐幕所住之地,在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华,也不可背叛我们,在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。
20
从前谢拉的曾孙亚干,岂不是在那当灭的物上犯了不忠实的罪么?那时就有忿怒临到以色列全会众;因他罪孽而死的,还不只他一人。
21
于是流便人、迦得人和玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说,
22
大能者神耶和华,大能者神耶和华,祂是知道的,愿以色列人也知道。我们若是悖逆,或是有了干犯耶和华的罪──愿你今日不拯救我们──
23
为自己筑坛,转去不跟从耶和华,或是将燔祭、素祭、平安祭献在坛上,愿耶和华亲自讨我们的罪。
24
我们行这事是有原因的,因为顾虑日后你们的子孙可能对我们的子孙说,你们与耶和华以色列的神有何相干呢?
25
流便人、迦得人哪,耶和华把约但河定为我们和你们的交界,你们与耶和华无分了。这样,你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
26
因此我们说,不如动手筑一座坛,不是为献燔祭,也不是为献别的祭,
27
乃是为在你们和我们中间,并在我们的后代中间作证据,好叫我们也可以在耶和华面前,用燔祭、别的祭和平安祭事奉祂,免得你们的子孙日后对我们的子孙说,你们无分于耶和华了。
阅读更多>关于另筑一座坛的记载给我们看见,我们必须避免分裂,也给我们看见,要经历并享受包罗万有的基督,我们必须是一班子民,
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
个身体,
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
个宇宙的召会(
林前十二12~1312
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
)。
我们若没有基督的身体,就无法享受基督作美地;我们必须与身体是一,为那地争战、据有那地、并分享我们所分得的地
我们若没有基督的身体,就无法享受基督作美地;我们必须与身体是一,为那地争战、据有那地并分享我们所分得的地(
民三二1~321
流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多;他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地,
3
亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳,
4
就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你仆人也有牲畜;
5
又说,我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给你仆人为业,不要叫我们过约但河。
6
摩西对迦得子孙和流便子孙说,难道你们的弟兄去打仗,你们竟坐在这里么?
7
你们为何使以色列人灰心丧胆,不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢?
8
我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去看那地,那时他们也是这样行。
9
他们上到以实各谷,看了那地之后,使以色列人灰心丧胆,不进入耶和华所赐给他们的地。
11
凡从埃及上来,二十岁以上的人,断不得看见我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地,因为他们没有专一跟从我。
12
惟有基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒,和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专一跟从耶和华。
13
耶和华的怒气向以色列人发作,使他们在旷野飘流四十年,直到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
14
谁知,你们这些罪人的种类起来接替先祖,使耶和华向以色列的烈怒越发加增。
15
你们若转离不跟从祂,祂就要再把以色列人撇在旷野;你们便使这众民全都灭亡。
16
两支派的人挨近摩西,说,我们要在这里为牲畜垒圈,为妇人孩子造城;
17
我们自己要备妥兵器,行在以色列人的前头,直到把他们领到他们的地方;但我们的妇人孩子,因这地居民的缘故,要住在坚固的城内。
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书二二1~91
当时,约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来,
2
对他们说,耶和华仆人摩西所吩咐你们的,你们都遵守了;我所吩咐你们的,你们也都听从了。
3
你们这许多日子,总没有撇离你们的弟兄,直到今日,并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4
如今耶和华你们神照着祂所应许的,使你们弟兄得享安息;现在可以转回你们的帐棚,到耶和华的仆人摩西在约但河东所赐你们为业之地。
5
只要切切地谨守遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命和律法,爱耶和华你们的神,行祂一切的道路,守祂的诫命,紧联于祂,全心全魂事奉祂。
6
于是约书亚为他们祝福,打发他们去,他们就回自己的帐棚去了。
7
玛拿西的半个支派,摩西早已在巴珊给了他们地业;至于另半个支派,约书亚使他们在约但河西与他们众弟兄一同得了地业。此外,约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福,
8
对他们说,你们带着许多财物,许多牲畜和金、银、铜、铁,并许多衣服,回你们的帐棚去;要将你们从仇敌夺来的物,与你们众弟兄同分。
9
于是流便人、迦得人和玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行,离开以色列人,回他们得为业的基列地,就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
)。取得美地,不是一块一块分开取得,不是单靠少数人取得,乃是团体的据有这整块美地。虽然在
约书亚二十二章1 当时,约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来,
2 对他们说,耶和华仆人摩西所吩咐你们的,你们都遵守了;我所吩咐你们的,你们也都听从了。
3 你们这许多日子,总没有撇离你们的弟兄,直到今日,并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4 如今耶和华你们神照着祂所应许的,使你们弟兄得享安息;现在可以转回你们的帐棚,到耶和华的仆人摩西在约但河东所赐你们为业之地。
5 只要切切地谨守遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命和律法,爱耶和华你们的神,行祂一切的道路,守祂的诫命,紧联于祂,全心全魂事奉祂。
6 于是约书亚为他们祝福,打发他们去,他们就回自己的帐棚去了。
7 玛拿西的半个支派,摩西早已在巴珊给了他们地业;至于另半个支派,约书亚使他们在约但河西与他们众弟兄一同得了地业。此外,约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福,
8 对他们说,你们带着许多财物,许多牲畜和金、银、铜、铁,并许多衣服,回你们的帐棚去;要将你们从仇敌夺来的物,与你们众弟兄同分。
9 于是流便人、迦得人和玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行,离开以色列人,回他们得为业的基列地,就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
10 流便人、迦得人和玛拿西半支派的人到了迦南地靠近约但河的地区,就在约但河那里筑了一座坛;那坛看起来十分高大。
11 以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人在靠近约但河的地区,迦南地边境属以色列人的那边,筑了一座坛。
12 以色列人一听见,全会众就聚集在示罗,要上去攻打他们。
13 以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈,往基列地去见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人;
14 又打发十个首领与他同去,以色列众支派的宗族各打发一个首领;他们每一个都是以色列军中自己宗族的统领。
15 他们到了基列地,见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人,对他们说,
16 耶和华的全会众这样说,你们今日转去不跟从耶和华,为自己筑一座坛,悖逆了耶和华,你们这样干犯以色列的神,所犯的是什么罪呢?
17 从前拜毗珥的罪孽,对我们还算小么?虽然瘟疫临到耶和华的会众,到今日我们还没有洗净这罪孽;
18 你们今日竟转去不跟从耶和华么?你们今日既悖逆耶和华,明日祂必向以色列全会众发怒。
19 你们所得为业之地,若嫌不洁净,就可以过到耶和华产业之地,就是耶和华的帐幕所住之地,在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华,也不可背叛我们,在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。
阅读更多> ,摩西答应流便、迦得和玛拿西半支派的人的要求,让他们先取得约但河东之地,但他们为着证明他们与以色列人是一,另筑了一座坛作为提醒。这段记载告诉我们,我们需要顾到基督的身体。无论我们作任何事,都不该强调对错,乃该留意不要使身体起疑问,使身体受亏损。我们行动需要同心合意,尊重身体。
更多得着基督,以建造基督的身体,建立并扩展神的国,使基督能回来承受这地
“我们都需要认识什么是恢复,是在何处恢复,怎样的人能带这恢复往前。我们都需要看见,今天在主的恢复里,我们是在战场上。我们该是今天的约书亚和迦勒,与撒但空中的势力争战,使我们更多得着基督,以建造基督的身体,建立并扩展神的国,使基督能回来承受地。我们仅仅属灵、圣别还不够。我们需要向约书亚和迦勒学习,代表神今时代的权益,击败仇敌,使基督给人得着,并使基督借祂的追求者得着扩增。”(约书亚记生命读经,七四页)(J. L.)