二
在
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
、
16~1716 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
，我们看见在人面前有两个选择—生命树与善恶知识树：
１
生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命—9节，
启二7那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
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约一4，
十四6耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
上，
十10贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
下，
六35耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
、
57活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
、
63赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
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２
善恶知识树表征撒但是死亡的源头—
来二14儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
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３
生命树和善恶知识树代表两种生活的原则—生命的原则（倚靠神）和是非的原则（向神独立）—
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
、
16~1716 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
，
四3~43 有一日，该隐从地里的出产拿供物献给耶和华；
4 亚伯也从他羊群中头生的，从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
，
耶十七5耶和华如此说，倚靠人，以血肉为膀臂，心转离耶和华的，那人当受咒诅。
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约十五5我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
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５
约翰福音启示生命树与善恶知识树相对—
四10~1410 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
11 妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
12 我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
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20~2120 我们的祖宗在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须在耶路撒冷。
21 耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
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23~2423 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
，
九1~31 耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。
2 门徒问耶稣说，拉比，是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？
3 耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。
，
十一20~2720 马大听见耶稣来了，就去迎接祂，马利亚却仍然坐在家里。
21 马大对耶稣说，主啊，你若早在这里，我兄弟就不会死。
22 就是现在，我也知道你无论向神求什么，神也必赐给你。
23 耶稣对她说，你兄弟必然复活。
24 马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。
25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
26 凡活着信入我的人，必永远不死。你信这话么？
27 马大对祂说，主啊，是的；我信你是基督，是神的儿子，就是那要来到世界的。
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６
在我们的基督徒生活和召会生活中，我们不该按照是非，乃该按照生死，来断定事情—
林后十一3我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
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创二9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
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16~1716 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
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晨兴喂养
申三十19~2019 我今日呼唤天地向你们作证；我将生命与死亡，祝福与咒诅，陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；
20 且爱耶和华你的神，听从祂的话，紧联于祂，因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要赐给他们的地上居住。
神……要人活着是借着粮食，像人活着是靠着神一样。“因我们生活、行动、存留都在于祂。”〔
徒十七28因我们生活、行动、存留都在于祂，就如你们中间有些作诗的说，原来我们也是祂的族类。
〕所以你就看见说，神在〔创世记二章〕用两棵树来对我们说出一点寓意的话。生命树和善恶知识树，乃是一种寓言，在这里就是给我们看见，人有两种不同的粮食：人所以能够活着，或者是借着生命，或者是借着善恶知识，或者说是借着分别是非。……两棵树摆在这里，是要给我们看见，人活在世界上，特别是基督徒活在世界上，是凭着两种不同的原则而生活：人活着，也许是凭着是非，也许是凭着生命。有的人作基督徒，他生活的原则是以是非为定准；有的人作基督徒，他生活的原则是以生命为定准（倪柝声文集第三辑第十册，一八五至一八六页）。
信息选读
〔我们需要〕来看这两种不同的生活原则：什么叫作一个人凭着是非来活着，什么叫作一个人凭着生命来活着？有许多人，在他的生活里，只有善恶知识树。有许多人，在他的生活里，有生命树。有的人在他的生活里两种都有。但是，神的话是告诉我们，吃善恶知识树的必定死，吃生命树的必定活。
我们行事为人，我们在那里问一个问题，就是有一件事，我这样作，到底对不对？是不是？我这样作，到底是善的，或者是恶的？你在那里问善恶的问题，你问你自己：我这样作是是的呢，或者是非的呢？许多人在那里考虑：这一件事是善的呢，或者是恶的呢？……这一件事我可以作呢，或者我不可以作？这一件事到底是对的呢，或者是不对的？你已经是个基督徒，你就很仔细地考虑，然后你说，这件事很好，是善的，是是的；你就去作，你就以为：我这样作基督徒是很好了。
神的话是这样说，“只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（
创二17只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
）达到极点，还不过是分别善和恶；达到极点，还不过是挑选拒绝—拒绝恶的，挑选善的。……这是旧约，这是律法，这是全世界的宗教，这是人的道德、人的伦理；这不是基督徒的信仰。
基督徒的信仰是生命，……不是……问：这件事是对，或者不对，……〔乃是说，〕你作这件事，你里面的生命怎么说？神所赐给你的新生命，在你里面对于这件事怎么说？……我……里面的生命如何？那一个生命在我里面有能力，是活着的，我就能够作；那一个生命在我里面是冷的，是萎的，我就不能作。我生活的原则是凭着里面，不是凭着外面。……基督徒的生活的标准，不只说是对付恶的问题；基督徒的生活的标准，也是对付善的问题，也是对付是的问题。许多事情，虽然是是的，但是和生命不对，就是错的。……是凭着里面神的生命是升起来，或者是瘪下去来定规的。……里面对于这件事有没有喜乐？有没有属灵的快乐？有没有属灵的平安？这一件事断定我们属灵的道路（倪柝声文集第三辑第十册，一八六、一八八至一九〇、一九三页）。
