申十二5~7 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，将你们的燔祭和别的祭，……都奉到那里；在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。
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　　以色列人要寻求耶和华，到耶和华他们的神从他们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是到祂的居所和祂的祭坛那里（申十二5~6）。这里我们看见三件事：地方、名、祭坛。……要履行〔申命记十二章的〕要求，就要有独一的敬拜中心，如后来的耶路撒冷，以保守神百姓中间的一，避免因着人的偏好而造成分裂（申命记生命读经，八六至八七页）。
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申命记三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
申命记十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　申命记十二章至少在四方面与新约中的启示相符。
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申命记十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　首先，……神的子民总该是一。……若是每支派各自有敬拜神的中心，神子民中间就会有十二个分裂，因为每个中心都会成为分裂的立场和根据。神在祂的智慧里，……要求他们接受祂的选择，即使去那地对许多人并不方便，他们也要一年三次到独一的敬拜中心去。 　　新约中的原则是一样的。……神的儿女，在基督里的信徒，必须是一，同有一个敬拜神的中心。然而，……今天有许多敬拜的中心，这就导致分裂。……神子民中间的分裂乃是因大家有不同偏好的结果。……主的恢复乃是按着神的喜好，回到神的方式。 　　第二，……神保守祂子民在一里的路，乃是有一个立祂名，就是那独一之名的地方。我们在谁的名里聚集敬拜神，是非常重要的。……今天基督徒只该聚集到一个独一的名里，就是主耶稣的名里（太十八20）。然而，基督徒习惯于聚集到别的名里，就如浸信会、长老会、圣公会、路德会、循理会。被聚集到这些不同的名里就是分裂，因为这些名乃是分裂的根基。……我们的敬拜若有别的名，是可憎的；这是属灵的淫乱。我们是基督的配偶，祂的妻子。我们既是祂的配偶，就不该在祂的名以外有别的名。
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　　第三，申命记十二章和新约都启示，神所选择要我们敬拜祂的地方，乃是祂居所的地方。……按照以弗所二章二十二节，神的住处，神的居所，乃是在我们的灵里。不错，我们是召会，该聚集到基督的名里，但我们也需要操练我们的灵。我们若在基督的名下聚在一起，却没有操练我们的灵，反而留在天然的心思里，或者甚至留在肉体里，我们就不是在神的居所里。我们……必须在灵里。不然，我们就会失去召会的正确立场。
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申命记十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　第四，……我们……还必须有表征十字架的祭坛。保罗在林前二章二节指明这事的重要。……钉十字架的基督，乃是保罗职事唯一的主题、中心、内容和本质。……我们该在十字架上……〔并且〕不该将任何属于旧人、肉体、己或天然生命的东西带进召会。我们在十字架上时，就真是在灵里了。
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哥林多前书十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们若有主的名、神的居所和十字架，我们中间就不会有分裂。不管我们当地有多少信徒，有多少聚会的地点，我们都会是一（申命记生命读经，八八至九一页）。 　　参读：申命记生命读经，第十篇；一的真正立场，第四章。