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在一的立场上与神同享基督
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纲目
四 
无论我们在哪里,我们都该被聚集到主的名里,在我们的灵里并带着十字架而聚集;我们若都这样作,我们虽然是在不同城市聚集,却都是在同一地方聚会;这一个地方就是独一之一的立场—申十二5~6,耶三二39:
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但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
我要赐给他们一个心和一条路,好叫他们终身敬畏我,使他们和他们以后的子孙得福乐。
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1 
表面上,我们在地理上是分开的,因为我们分别在全世界的各城市,在合乎圣经的地方立场上聚集—实行一个城一个召会,一个城只有一个召会—徒八1,十三1,启一11。
--------本段经节汇集--------
徒8:1  
就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
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2 
实际上,我们虽然在地理上是分隔的,但我们都在同一地方,就是在主耶稣的名里,在我们调和的灵里,并带着十字架而聚集;这就是一,也就是对神正确敬拜的立场:
a 
许多基督徒因着自己的偏好而分裂了;在主的恢复里,我们必须不在意自己的偏好,乃在意主作为实际的灵与我们同在,这灵就是祂名的实际—太十八20,林前一10,出三三14。
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因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。
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b 
申命记十二章之预表的应验,不是一个地理上的地方,乃是在我们的灵里—约四21~24。
--------本段经节汇集--------
申命记十二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
耶稣说,妇人,你当信我,时候将到,那时你们敬拜父,不在这山上,也不在耶路撒冷。
你们敬拜你们所不知道的,我们敬拜我们所知道的,因为救恩是从犹太人出来的。
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
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c 
在召会的入口有十字架;我们要作为召会而聚集,就必须经历十字架,为着钉死己、攻倒“理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨”(林后十5)并单单高举基督,好使祂能成为一切,又在一切之内,为着神的彰显,并为着一的独特见证—太十六24,林前二2,林后十3~5,西一10、18下,三10~11。
--------本段经节汇集--------
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
哥林多后书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
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  启一11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
--------本段经节汇集--------
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
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  太十八20 因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
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因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
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  为着便利和实行的缘故,我们在所住的各城市聚集。表面上,我们在地理上是分开的,因为我们分别在地上的各城市聚集。实际上,我们仍在一里,不是分开的,因为我们无论在哪里,都是在主的名里,在我们的灵里,并带着十字架而聚集。
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  最近在安那翰召会的祷告聚会中,有来自好几个不同国家的圣徒。……没有人说到祷告的题目,或该如何祷告。然而,我们都同心合意地祷告。我们能有这样的一,是因为我们虽然在地理上是分隔的,但都在同一地方—就是在主的名里,在我们的灵里,并带着十字架而聚集(申命记生命读经,九五页)。
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  今天大多数基督徒的光景与此大不相同。他们不是在一里聚集,而是在许多不同的宗派里聚集。来自各宗派的基督徒即使聚在一起,也很难一起祷告。……在基督里的信徒若要成为一,就必须放弃一切属宗派的事物,而单单在主耶稣的名里,在我们的灵里,并带着十字架聚在一起。这就是一,也就是对神敬拜的正确立场。
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  许多基督徒……虽然住在同一城市,却不聚在一起,因为他们想要有自己的偏好。在主的恢复里,我们必须不在意自己的偏好,乃在意主的同在。……无论我们在哪里,在安那翰或台北,
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  在伦敦或东京,我们都该被聚集到主的名里,都该在我们的灵里,并带着十字架而聚集。我们若都这样作,我们虽然是在不同城市聚集,却都是在同一地方聚会;这一个地方就是独一之一的立场。
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  在主的恢复里,我们有一个名和一位灵。我们都在耶稣基督的名里聚集,也都在调和的灵里,就是在那由圣灵所内住之人重生的灵里聚集。我们在这灵里聚集,不在自己的观念、渴望、偏好或选择里聚集。……在召会的入口有十字架;我们要作为召会而聚集,就必须经历十字架。肉体、己和天然人无法在召会中,而必须被钉十字架。所以,我们乃是在主耶稣的名里,在调和的灵里并带着十字架而聚集。这是我们聚集的地方,在这里有我们在主独一的名里所竭力保守的一(申命记生命读经,九五至九六页)。
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  召会在一地,可以在不同的地方聚会,但仍是一个召会。若是一个地方太大,召会可以在许多不同的地方聚会;就如同行传二章所记载之耶路撒冷的召会一样(46~47)。当日圣徒们是在各家聚会,但在各家的聚会,并不是一家一个召会;他们仍是一个召会。……虽然〔我们〕主日早上分在几个会所聚会,另外还有祷告聚会分在数十个分家聚会,但仍是一个召会,行政是一个,见证是一个。因着在宇宙间,召会只有一个,所以无论在任何地方,召会的出现也是一个。这就是召会的路,这也是召会的立场。召会的路乃是以一地一会为原则,一个地方只有一个召会;若不然,召会就分裂了(李文集一九六六年第三册,二九六页)。
--------本段经节汇集--------
使徒行传二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,
赞美神,在众民面前有恩典。主将得救的人,天天和他们加在一起。
使徒行传一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
使徒行传一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
使徒行传一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
使徒行传一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
使徒行传二九六章数中文数字表述不正确(二九六)导致计算不出来,请检查。
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信息选读
  参读:申命记生命读经,第十一篇;基督的启示与召会的实际,第十二篇
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