纲目
伍
我们要为着召会生活过圣别的生活，就需要主使我们的心得以坚固，在圣别上无可指摘—帖前三13：
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好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
一
我们的心是由我们魂的各部分—心思、情感、意志（太九4，来四12，约十四1，十六22，徒十一23）—加上我们灵的一部分—良心（来十22，约壹三20）所组成。
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耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？
因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。
你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。
他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在；
并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。
二
心是生命的进出口，是生命的‘开关’；心不对了，灵里的生命就受了阻碍，生命的律也就不得自由运行，不能通行无阻，而达不到我们全人的各部分；生命虽然有大能，这大能却受我们一颗小小之心的控制—箴四23，太十二33~37，参结三六26~27。
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你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。
或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。
毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。
我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。
因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪。
我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
三
神是不改变的一位，但按着我们天然的出生，我们的心在与人、与主之间的关系上是善变的—参提后四10，太十三18~23。
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因为底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往挞马太去。
所以你们要听这撒种者的比喻。
凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
又有那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
只因他里面没有根，不过是暂时的；一旦为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
晨兴喂养
帖前三13 好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。--------本段经节汇集--------
好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
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弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。--------本段经节汇集--------
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
晨兴喂养
我们虽然释放了许多论到心的信息，但我们并没有像强调灵那样的强调心这件事。现在我们要问，保罗在帖前三章十三节为什么不说主要坚固我们的灵或我们的魂，却说主要坚固我们的心。--------本段经节汇集--------
好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
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我们的心是由我们魂的各部分—心思、情感、意志—加上我们灵的一部分—良心所组成。…我们的魂是我们的个格、我们的人位、我们的己。
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我们人类有一个外面的器官—身体—来接触物质、看得见的世界。我们还有里面的器官—灵—来接触神和属灵的范围。介于这两种器官之间的魂，就是我们的人位，我们的己。（帖撒罗尼迦前书生命读经，二一四、二一六页。）
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魂是人位的本身，而心是采取行动的人位。这意思是说，每当你行动的时候，是你借着你的心行动。因此，可以说我们的心是我们行动的代表。…当一位弟兄对他的妻子说，‘亲爱的，我爱你，’这意思是说，他的心爱他的妻子。照样，每当我们恨恶什么，乃是我们的心在恨恶。我们喜欢或讨厌什么，也是我们的心在喜欢或在讨厌。因此，我们的心是我们的代表，是我们里面之所是行动的代表、执行者或大使。…我们物质身体的活动和行动依赖我们物质的心，照样，我们的日常生活依赖我们心理的心。我们如何行事为人，乃在于我们有何种的心。
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因着我们是堕落、罪恶的，所以我们心理的心是败坏且诡诈的。根据耶利米十七章九节所说，我们的心比万物都诡诈，无法医治。我们的心败坏、腐化到一个地步，已经无法医治。这就是所有亚当子孙心理之心的光景。…但是神在祂的救恩里应许赐给我们一个新心。以西结三十六章二十六节说，‘我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。’这节里的新心，不是指另外一个心，乃是指更新的心。--------本段经节汇集--------
人心比万物都诡诈，无法医治，谁能识透呢？
我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
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在神的救恩里，心的更新是一次而永远的。但在我们的经历里，我们的心不断在更新，因为它是善变的。也许你得救的时候，你的心转向神的光景非常强。但过一段时间以后，你的心也许有点离开神。你的心至少离开了一点。以后因着神的怜悯，你的心也许再次完全转向神。
信息选读
我们的心得坚固，在圣别上无可指摘，其中所包括的，远超过我们的心仅仅转向主并向着主是清洁的。这乃是将我们转向主并向着主清洁的心，分别归主，被主占有，并被主浸透。这样的心不仅转向主，更有清洁的动机。这心分别出来归给主，完全被主占有，也彻底被主浸透。我们乃是在这样的光景里，心得着坚固。我们的心一旦得着坚固，就会定下来，不再动摇，不再善变。不仅如此，当我们的心有了这种光景时，我们就无可指摘。（帖撒罗尼迦前书生命读经，二一七至二二○、二二三页。）
信息选读
参读：帖撒罗尼迦前书生命读经，第二十一篇。