肆
大卫对米非波设的恩慈表征神的恩慈—撒下九3，罗二4，弗二7，多三4~5：
一
恩慈是一种仁慈的良善，出自神的怜悯和爱—弗二4，7。
二
乃是我们救主神的恩慈和爱拯救了我们，使我们与人有别—多三4：
１
神的恩典将救恩带给人；我们因主的恩典得救—二11，三7。
２
提多书三章五节说，神救了我们，乃是照着祂的怜悯：
ａ
神的怜悯比神的恩典够得更远—罗九15~16，18，23，来四16。
ｂ
我们可怜的光景造成了我们与神恩典之间广阔的缺隙。
ｃ
神的怜悯乃是横跨这缺隙的桥梁，把我们带到祂恩典的救恩里—罗二4，九23。
３
在提多书三章四至五节，保罗不是说到恩典，乃是说到恩慈、爱和怜悯：
ａ
爱是恩典的源头；在约翰一书我们摸着父神的爱作恩典的源头—三1，四9~10。
ｂ
父神的心里有爱，这爱借着子彰显出来时，就成了恩典—约一14，16~17。
ｃ
恩慈是神赐恩典给我们的态度—弗二7。
ｄ
我们有怜悯、爱和恩慈，自然就会有恩典—多三4~5，7。
ｅ
我们的神与父已向我们显示爱、怜悯和恩慈；祂借此拯救我们—4~5节。
晨兴喂养
多三4~5 然而，当我们救主神的恩慈，和祂对人的爱显现的时候，祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
信息选读
罗二4说，“还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？”这意思是：你一面定罪人，一面又同样犯罪，你这样作是什么意思？你以为神不会审判你，还是你藐视神丰富的恩慈、宽容与恒忍？你以为神不会审判你，岂不知祂必要审判你。祂现在所以还没有审判你，乃是对你有恩慈。祂的恩慈叫祂宽容你，祂的宽容使祂对你恒久忍耐。祂这样对你有恩慈，是要领你悔改。祂这样宽容忍耐你，是在等你悔改。祂的审判所以还没有临到你，乃是因为祂的恩慈叫祂宽容忍耐你，等候你悔改。这是你应该晓得，而不可藐视的。（从罗马书看神完全的救恩，五二页。）
在多三4保罗说，“然而，当我们救主神的恩慈，和祂对人的爱显现的时候。”在五节保罗继续说，“祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。”二11说，神救万人的恩典；三7说，我们因主的恩典得称义；五节说，神照着祂的怜悯救了我们。神的怜悯比神的恩典够得更远。我们可怜的光景造成了我们与神恩典之间广阔的缺隙。神的怜悯乃是横跨这缺隙的桥梁，把我们带到祂恩典的救恩里。
在三4~5，保罗不是说到恩典，乃是说到恩慈、爱和怜悯。爱是恩典的源头。父神的心里有爱；但这爱借着子彰显出来时，就成了恩典。为这缘故，林后十三14说到基督的恩和父的爱。约一16~17说到恩典；然而，约翰一书论到父神的爱是这恩典的源头。
那么，怜悯和恩慈是什么？我们曾指出，怜悯总是比恩典够得更远。我们在正确的光景里，神的爱就会临到我们作恩典。然而，我们都在可怜的光景里，也许今天仍在这样的光景里；所以，我们需要神的怜悯临到我们。神的怜悯甚至在我们可怜的光景里也能临到我们。
恩慈是神赐恩典给我们的态度。我们送礼物给人，可能没有正确的态度。比如，我也许将贵重的礼物送给一位弟兄，态度却相当粗鲁、冷淡；另一面，我也许以表现恩慈的态度送给他礼物。
我们有怜悯、爱和恩慈，自然就会有恩典。我们的神与父已向我们显示爱、怜悯和恩慈。祂借此拯救我们。（提多书生命读经，四八至四九页。）