七
八
以色列人应当悔改,彻底认罪,离弃偶像,回转向神,也该求问神要他们作什么。
九
但他们对神的渴望和神永远的经纶完全无心,只基于已过借约柜的行动所经历的得胜,而迷信地信靠约柜。
十
十二
十三
晨兴喂养
撒上四11 神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
启三19~20 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
信息选读
在祭司以利的时候,以色列百姓离弃了神。他们在神眼中是罪恶的;他们与神的关系不对;但他们仍然继续争战。当然,他们被打败了。(撒上四1~2。)…我们与神的关系若是对的,就绝不会被击败。当我们与神的关系不对,我们必定会被打败,因为失去了立场。我们必须学习这个紧要的功课。…以色列人虽然被打败,却不学功课,不愿意受主的审判和对付;他们反倒生出一种态度,迷信神约柜的能力。因着他们与神的关系不对,就误用了约柜。他们迷信的筹划,要让约柜为他们争战。(3~9。)…约柜没有帮助以色列人。他们被打败,约柜被掳,并且祭司以利的两个儿子这两个带头的人,都被杀了。(10~11。)神的荣耀离开了以色列人,(19~22,)只剩下一个空帐幕。
约柜的确是有能力的,因为约柜的确保护了自己。非利士人打败以色列人后,将被掳的约柜放在自己的庙中,这样作就使他们的偶像仆倒断裂。至终,约柜自己击败并征服了非利士人。(五。)非利士人争战时,曾经征服成千上万的以色列人,但他们无法征服小小的约柜。…最后他们决定,将这惹麻烦的约柜送还以色列人;于是就这样作了,(六1~16,)将约柜送到伯示麦。伯示麦人接受了约柜,轻忽地对待约柜,他们中间就有许多人被神击杀。伯示麦人于是打发人去见基列耶琳的居民,要求他们将约柜接到他们的地方。因此,基列耶琳人取走约柜,带到祭司亚比拿达的家中,停留在那里二十年。(六12~七2。)
当时的光景实在不正常:帐幕和祭坛在示罗,约柜却在基列耶琳。内容和器皿分开,器皿是空的。这光景一直持续到以色列人完全得着恢复。约柜必须在帐幕里。我们若要有正常的召会生活,在召会里,就是在帐幕中,必须有基督—约柜。在撒母耳、扫罗和大卫的历史中所发生的一切事,只在于一个目标和目的—神的建造。(神建造的异象,一二五至一二七页。)
参读:《神建造的异象》第十章。

