纲目
三
应许是在创世记十二章二节、七节，十三章十五至十七节，十五章四至五节给的；约是在十五章七至二十一节立的：
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。
亚伯兰说，主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？
祂说，你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽。
亚伯兰就取了这些来，每样从中剖开，分成两半，一半对着一半的摆列，只有鸟没有剖开。
有鸷鸟下来，落在死畜的肉上，亚伯兰就把它们吓飞了。
日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
耶和华对亚伯兰说，你要确实知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。
但他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。
至于你，你要享大寿数，被人埋葬，平平安安地归到你列祖那里。
到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把，从那些肉块中经过。
当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，
就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
赫人、比利洗人、利乏音人、
亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。
１
按照神的心意，应许的约是在律法的约以先；神并没有意思要带进律法，要人努力遵守来完成祂的定旨。
２
神原初的心意乃是要将祂自己作到人里面，借着人来完成祂的定旨—4节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“4”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“4”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
晨兴喂养
加五4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。--------本段经节汇集--------
你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
晨兴喂养
四30 ……“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
晨兴喂养
神给亚伯拉罕应许是在创世记十二章二节、七节，十三章十五至十七节，十五章四至五节；并且神与亚伯拉罕立约是在十五章七至二十一节。按照神的心意，应许的约在先。神并没有意思要带进律法，要人努力遵守来完成祂的定旨。神原初的心意乃是要将祂自己作到人里面，借着人来完成祂的定旨。--------本段经节汇集--------
我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。
亚伯兰说，主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？
祂说，你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽。
亚伯兰就取了这些来，每样从中剖开，分成两半，一半对着一半的摆列，只有鸟没有剖开。
有鸷鸟下来，落在死畜的肉上，亚伯兰就把它们吓飞了。
日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
耶和华对亚伯兰说，你要确实知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。
但他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。
至于你，你要享大寿数，被人埋葬，平平安安地归到你列祖那里。
到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把，从那些肉块中经过。
当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，
就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
赫人、比利洗人、利乏音人、
亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。
晨兴喂养
新约告诉我们，人得救之后需要传福音并结果子。……是的，你可以用夏甲得人，但所得来的是什么样的人？他们不是以撒，乃是以实玛利。按照新约，正确的结果子并传福音乃是凭着里面生命的涌流，凭着神把基督作到我们里面，经过我们，再从我们出去。这意思就是，正确的传福音乃是凭着基督作我们的恩典（创世记生命读经，七五三、七五六页）。
信息选读
只要我们还有力量产生以实玛利，神就不能作什么。以实玛利产生以后，神要离开一段时间。当亚伯拉罕九十九岁的时候，照他的想法，自己如同已死〔罗四19〕。……罗马四章也指出，撒拉的生育已经断绝。亚伯拉罕和撒拉都深信他们已经完了，自己不能再作什么了。就在那时，神来了。--------本段经节汇集--------
他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育也已断绝，他的信还是不软弱，
------------------------
信息选读
所有复兴布道家都鼓动人，叫人为基督活着，为基督工作。但我们的职事却告诉人停止凭自己过基督徒生活，停止用属世的方法作基督徒工作。……若有人停下来，不凭自己过基督徒的生活，或者不靠属世的方法为主作工，他就有福了。要停下你基督徒生活中自己的努力，并基督徒工作上天然的热心，是不容易的。……愿意停下来的人有福了，因为你一停下，神就来了。……我们人天然的生命一结束，神的生命就开始。
信息选读
亚伯拉罕八十六岁的时候，他自己的力量仍旧太大，使神又等了十三年。……你祷告求神来作些什么，神却盼望你停下自己。……当亚伯拉罕在地上忙碌的时候，神也许看着他说，“可怜的亚伯拉罕，你不必这么忙碌。你可不可以停下，让我来？……”神等候直到亚伯拉罕如同死人，失去了功能。然后祂来到，并且能说，“现在是我的开始，现在是我开始作一点事的时候了。”
信息选读
肉体努力的产品是以实玛利，以实玛利是神所弃绝的（创十七18~19，二一10~12上，加四30）。以实玛利不但是神弃绝的，也是阻挠神显现的。我们今天的经历告诉我们同样的事。我们的以实玛利打断了我们与神的交通，并使我们无法经历神的显现。由此可见，问题不在于我们的所作或所是，完全在于我们有没有神的同在。……我们必须忘记我们的行为和工作，而顾到神的显出。当我们有神的显出，我们就是在恩典中，在恩典的约中。但今天大多数的基督徒只顾到他们的行为和工作，而不顾到神的显出和同在。他们也许生出许多以实玛利，却没有神的同在。我们所需要的是神的同在。我们所需要的不是我们外面的工作所得外面的果子，而是我们的神在里面的显现。你里面有神的同在么？这是最重要的试验（创世记生命读经，七五七至七五九页）。--------本段经节汇集--------
亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。
神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同承受产业。
亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。
神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
信息选读
参读：创世记生命读经，第四十六篇；真理课程三级卷一，第六课。