纲目
ａ
新约是我们的母，因为她生出我们作自由的儿女—加四31。
ｂ
我们已经生在新约之下，那在上的耶路撒冷乃是我们的母—加四26。
ｃ
这妇人是新约并我们的母，我们的母乃是神的恩典。
４
信徒的母，乃是亚伯拉罕所等候的城—十一10：
ａ
十二章二十二节指明这座城是什么，这节告诉我们，我们乃是来到属天的耶路撒冷，就是基督的妻并新约信徒的母这里，这母是由神的众子所组成，而众子乃是由她而生。
信息选读
撒拉表征在上的耶路撒冷，也表征新约。这指明新耶路撒冷就是新约。……一面，新耶路撒冷是新约；另一面，新约产生新耶路撒冷。这是主对亚伯拉罕所应许的，也是亚伯拉罕所仰望并等候的。
在加拉太四章那是我们之母的妇人，就是新约。我们已经生在新约之下，而那在上的耶路撒冷乃是我们的母。这妇人是新约并我们的母，我们的母乃是神的恩典。在希伯来十二章，我们乃是来到由我们信徒所组成的召会。……我们与召会是一。在加拉太四章，新耶路撒冷作我们的母，原则是一样的。这妇人是众子，众子也就是母。此外，这母是恩典，恩典也就是母，因为我们都已经从恩典并借着恩典而生。这母也是新约，并且新约就是母。最终，新约还是圣城，那在上的耶路撒冷。至终，这母，就是在上的耶路撒冷，乃与父是一。父是赐恩者；恩典就是约；约又是城，就是那在上的耶路撒冷，她是我们的母；母所产生的众子，乃是母的组成成分；母归回于父，与父成为一，乃是由父而出，然后归回于父这目的地。
接受并遵守新约，就是来到属天的耶路撒冷和召会这里（来八7~13，十二22~23）。新约、属天的耶路撒冷和召会乃是一。要领会这点，我们必须看见加拉太书和希伯来书之间的连结。加拉太书对付犹太教，警告信徒不要退回到犹太教，乃要留在恩典里。希伯来书嘱咐我们不要漂回到旧约，乃要留在新约里。来七~十论到更美之约，就是新约。八章指明旧约过去了，新约已经进来取而代之。然后在十二章保罗告诉我们，我们已经来到锡安山，来到活神的城，来到召会（22~23）。
信徒的母，乃是亚伯拉罕所仰望的城。“他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。”（十一10）来十二22指明这座城是什么，这节告诉我们，我们乃是来到属天的耶路撒冷，就是基督的妻并新约信徒的母这里，这母是由神的众子所组成，而众子乃是由她而生。因此，亚伯拉罕所等候并我们所来到的城，乃是基督的妻。
神拣选亚伯拉罕作新族类的父，与新耶路撒冷并我们对她的领会相关联。神拣选亚伯拉罕，目的不仅是要将堕落的人类恢复到起初神创造人的情形里；反之，神拣选亚伯拉罕，目的乃是要完成祂的经纶。……神拣选亚伯拉罕，目的不是要将人恢复到在神创造里人起初的情形，乃是要产生许多的儿子。神在亚伯拉罕身上所作的一切，从头一步到末了一步，都是按照这原则（新约总论第八册，0~0、0、0、一三六页）。
参读：新约总论，第二百五十五篇。