纲目
壹
神试验亚伯拉罕，指示他带着他独生的儿子以撒，把他献为燔祭—创二二1~2：
一
在别是巴的生活，产生了献给神的燔祭（以撒）：
１
以撒生活的源头使他成为燔祭，就是为着神的满足而献给神的人—2、7~9节：
ｂ
ｃ
燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足—民二八2。
ｂ
我们越留在召会生活中，召会生活就越把我们从别是巴带到摩利亚。
二
如同亚伯拉罕，我们需要学习一个功课，将神所赐给我们的献回给神—1~18节，罗十一36：
１
凡与以撒有关的都是出于神，且凭着神；神要求亚伯拉罕将以撒当作燔祭献回给祂—创二二1~2。
３
这里我们看见在神经纶里一个基本的原则：凡神所赐给我们的，甚至是祂作到我们里面并借着我们作的，至终都必须献回给祂，好使我们过信心的生活，不抓住任何事物，甚至是神所赐的事物，而单单倚靠祂。
４
神最高的要求，就是将祂所赐给我们的交还给祂。
信息选读
你知道你的定命就是作燔祭么？作燔祭就是被宰杀、被焚烧。在别是巴的成长、生活并呼求伊勒俄拉姆的名，都是为着燔祭的建立，使我们能在摩利亚山的祭坛上被焚烧。……我们越喝别是巴井的水，就越长大；我们越长大，就越预备好接受摩利亚山上的火。因此，主的恢复绝不会是群众运动，乃是一条窄路。在创世记二十二章的时候，以撒是唯一生活并行走在这条窄路上的人。不要盼望许多人走召会的路。……住在别是巴并呼求主的名，从一面说似乎是枯燥的。最终，我们与主享受了一段美好的时光以后，祂会要求我们将以撒献给祂。祂不容许我们在别是巴献以撒。我们必须走一段很长的距离，并且登上摩利亚山。正当的召会生活……产生燔祭。我们都必须成为燔祭。这虽然是一条窄路，却是得胜的路。
在别是巴的生活，不过产生燔祭。……你在成长么？要为此感谢神。但你的成长乃是叫你预备好被焚烧。我们都必须经过作燔祭被焚烧的过程。……在希伯来文里，燔祭的意思是上升的祭。当燔祭被焚烧以后，就有馨香之气升到神那里，使祂满足。是上升，不是扩散。
神似乎对亚伯拉罕说，“你爱以撒，我也爱他。现在你必须把他给我。”最终，以撒成了整个蒙拣选族类的先祖。他也成了基督的先祖。神永远的目的绝不能借以撒之外的人成就；以撒乃是在亚伯拉罕的照顾下长大并献给神的人。
以撒被献上以后，在复活里归回，为要成就神永远的目的（创二二4、12~13、16、18）。以撒在复活里归回以后，成了另一个人。他不再是天然的以撒，乃是复活的以撒。……我们从神所得着的每项恩赐、属灵祝福、工作和成就，都必须经过死的试验。最终，这些要在复活里回到我们这里。……（约十二24）。假定神赐给你一种天然的恩赐；那是一粒麦子。你若保留这天然的恩赐，从不献给神，它仍旧是一粒。你若把它献给神，它经过了死，就要在复活里归还你，并且成为祝福。……神的祝福总是在复活里来的。一粒繁增为一百粒，这就是神的祝福。你若将你的一粒献给神，并且让神把它置之于死，它就要在复活里归还给你。然后你要看见繁增和大的祝福。这是神的作法（创世记生命读经，九一六至九一九页）。
参读：亚伯拉罕以撒雅各的神，第六章。