«　第七周　»
蒙拣选、受对付、被破碎

　　约七38　 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
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　　林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
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　　没有一个人能干干净净地流露神的生命，除非他这个人被破碎。所以，我们提到流露神生命的时候，必须注意我们这个人的破碎。保罗在加拉太二章二十节……所说的“同钉十字架；……不再是我”，从经历来说，就是被破碎。只有破碎过的人，才能经历二十节的同钉十字架，和不再是我。这节又说，“乃是基督在我里面活着”，这就是生命的流露。基督从我身上出去，就是生命从我身上流露出去。
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　　“死是在我们身上发动……。”（林后四12）那个死就是杀死，就是我们的被破碎。我们这个人被破碎越多，神的生命从我们身上出去的就越多（李文集一九五四年第三册，一三○页）。
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　　人破碎了，人才能供应生命。……生命是在圣灵中，住在我们的灵里，……所以生命要从灵里出来，人的魂和身体都得受对付，被破碎。……魂里的东西就是人的思想、人的情感、人的意志。这三者都是非常难破碎、难对付的。魂总归是包围着灵，遮蔽着灵；灵要从人里面出来，人的魂总得破碎，总得被对付。若不然，人里面的那个生命，无法从灵里流露出来。 　　什么叫作人的魂，或者人的己被破碎呢？破碎不是说，你没有思想了，没有意志了，没有情感了。你的思想、意志、情感还是有的，只不过都被折服、屈服下来，都受了对付。……一个让灵出来的人，乃是把他的己，把他的思想、意志、情感屈服下来，摆在灵的管治之下，让灵作主的人。 　　你每一次碰到事情的时候，是思想先来呢，还是灵先来？是情感先来呢，还是灵先来？你让谁先来，就是让谁作主。……思想出来，就代表你这个人，而不是代表生命。灵先出来，就叫你的思想被破碎，被扣下，被拒绝。……〔你〕把思想摆在灵之下，让灵掌权，这个灵里的生命就出去了。 　　某位弟兄遇见一件很艰难的事；当你听到的时候，不要让你的情感先出来，这出来的定规代表你这个人。虽然你是个粗野无羁的人，你还得把你的己勒牢，让灵出来碰这件事。……不敢用自己的情感，不敢用自己的意志，不敢用自己的心思，而是把这些摆在灵之下，让灵出来。 　　你碰到一件事，光是用心思想它，那一个是思想。……或者你听到一件伤心的事，你的情感就像无羁之马出来乱跑；你如果要流露生命，就该勒住这匹情感的马，回到你里面，用你最里面的灵感觉这件伤心的事。你这样来感觉，就是你在运用灵。一个意志强的人，什么事一定规就定规了，没有法子改动。这一个只能代表意志强的人，不能代表神。什么叫作让灵先来呢？就是当你碰到一件事的时候，先让里面的灵来感觉。如果这样，生命定规从你身上出去。 　　我们要让主的生命从我们身上出去，就得学习与主有交通，学习魂被折服，学习在每一件事上让灵作主，让灵掌权。无论是作长老的弟兄也罢，作执事的弟兄姊妹也罢，是探望的也罢，是传福音的也罢，都得学习运用灵，学习折服我们的思想，折服我们的情感，折服我们的意志，用我们的灵在一切活动上摸一切事。如此一来，主的生命就能流露出去。不是作得规矩就可以了，乃是运用灵，生命才能从我们身上出去（李文集一九五四年第三册，一三○至一三三页）。 　　参读：建造神家的事奉，第四篇；基督并祂钉十字架，第一篇。