纲目
２
成熟的问题在于度量的扩充—诗四1：
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（大卫的诗，交与歌咏长；用丝弦的乐器。）显我为义的神啊，我呼求的时候，求你应允我；我在窘困中，求你使我宽广；求你恩待我，听我的祷告。
ａ
生命成熟是接受圣灵管治的总和—来十二5~11。
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你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；
因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的？
只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。
再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着么？
肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。
一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。
ｂ
人只看见一个人生命成熟，却未看见那人历年逐日暗中所接受加起来的圣灵管治—林后一8~10，创四七7、10。
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弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
３
三
雅各的一生启示，我们所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我们被变化，得成熟；没有一件事是偶然的：
１
２
成熟的信徒学知神是有怜悯的，也是全足的，能在每一种情况中应付他的需要—四三11、13~14，十七1，腓一19~21上，四11~12，参提前六6~8。
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此处经节“四三11”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“十七1”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“四三11”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“十七1”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
然而敬虔又知足，便是大利了；
因为我们没有带什么到世界来，也不能带什么去；
只要有养生与遮身之物，就当以此为足。
３
他的信靠和安息完全在于他全足之神的怜悯，不再在于他自己和他的能力—罗九16。
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这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
晨兴喂养
创四三14 但愿全足的神在那人面前赐你们怜悯，使他释放你们的那弟兄和便雅悯回来。至于我，我若丧了儿子，就丧了吧。--------本段经节汇集--------
但愿全足的神在那人面前赐你们怜悯，使他释放你们的那弟兄和便雅悯回来。至于我，我若丧了儿子，就丧了吧。
晨兴喂养
罗九16 这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。--------本段经节汇集--------
这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
晨兴喂养
成熟的问题在于度量的扩充。你要让神有更多的时间，给你受你所不能受的苦难，以便扩充你的度量。……基督徒的生命是自然成长的。……生命不是灵修来的。……不必用力结果子。我们用力只会耽误生命长进，却不能促进生命长大成熟。要紧的是接受神在环境中的安排，这安排就是圣灵的管治。逃躲一次神的安排，就是失去一次度量被扩充的机会；如此我们里面生命成熟的时间便要延长，甚至要补课才能成熟。信徒经过苦难之后，和以前绝不会一样；不是度量被扩充，就是更加刚硬了。所以信徒遭受苦难时需要注意，要看见生命成熟是接受圣灵管治的总和。人只看见那人生命成熟，却未看见那人历年逐日暗中所接受加起来的圣灵管治（倪柝声—今时代神圣启示的先见，一五一至一五二页）。
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雅各的历史也必须成为我们的传记。我们必须相信，我们日常生活中的每件事，都在神主宰的手下。雅各所遭遇的每件事，都是为着他的变化和成熟。雅各要被变化，必须被压到环境里，叫他无可选择，只得经历改变。我们和雅各一样，在被改变之后，神要主宰地用人、事、物倒空所充满我们的一切，除去我们先入的一切，使我们的度量增加，好被神充满。成熟的生命成了掌权的生命。……我们都该有成熟的一面和掌权的一面。事实上，在埃及掌权的不是约瑟，乃是雅各，以色列。倘若你问一个埃及人，谁在统治他们？他会说，是一个希伯来人，一个以色列人在统治。以色列在埃及掌权，因为以色列在生命上已经成熟了。唯有成熟的生命，才能为神所用来为着祂的国，为着祂的掌权。
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从雅各的经历我们看见，我们所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我们被变化，得成熟。没有一件事是偶然的。神永远的定旨，只能借着我们的变化和成熟来完成。
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雅各对于末后阶段这一切叫他成熟的对付，实际上没有什么反应。……他毫无挣扎，完全顺从环境。一切的情况发生时，他都接受（创四三11、13）。对于他可能失去儿子，他说，“我若丧了儿子，就丧了吧。”（14）这是何等的服从！--------本段经节汇集--------
他们的父亲以色列对他们说，若必须如此，你们就当这样行：可以取些这地佳美的出产，就是一点香油和一点蜂蜜，香胶和没药，榧子和杏仁，收在器皿里，带下去送给那人作礼物；
也带着你们的弟弟，起身回去见那人。
但愿全足的神在那人面前赐你们怜悯，使他释放你们的那弟兄和便雅悯回来。至于我，我若丧了儿子，就丧了吧。
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雅各在早期总是信靠自己的机巧和能力。然而经过了末后阶段的对付之后，他不再信靠自己，乃是信靠神。……经过了他一生的经历，他终于领悟在他的处境中，算得数的乃是神的怜悯，不是他的机巧和能力。他也学知这位怜悯的神不仅是全能的，也是全足的，能在每一种情况中应付他的需要。因此，雅各对他的儿子们说，“但愿全足的神在那人面前赐你们怜悯。”（14）现在他的信靠和安息完全在于他全足之神的怜悯，不再在于他自己和他的能力。在这里我们看见一个完全被变化而成熟的人（创世记生命读经，一四二九至一四三二页）。--------本段经节汇集--------
但愿全足的神在那人面前赐你们怜悯，使他释放你们的那弟兄和便雅悯回来。至于我，我若丧了儿子，就丧了吧。
信息选读
参读：倪柝声—今时代神圣启示的先见，第十九章。