纲目
肆
保罗在希伯来书中的负担，乃是要把信徒从救恩的起初阶段带出来，往前达到成熟—五11~六5：
一
带到成熟就是带到公义的话，就是关于基督天上的职事，以及关于神经纶法则的话，也就是干粮的话—五12~14，六1：
２
公义的话，具体地说出神在祂的行政上，对待祂的子民所有公正公义的思想—五13。
二
主要带领我们往前，达到成熟，但我们必须与祂恩典的工作合作—来六1：
１
我们需要与基督同享祂所达到的—一9，三15。
２
我们需要竭力进入那存留之安息日的安息—四9、四11。
３
我们需要来到施恩的宝座前，受怜悯，得恩典—16节。
４
我们需要吃干粮，以享受基督照着麦基洗德的等次作我们的大祭司—五9~10、五14。
信息选读
希伯来书的作者并不在〔该书〕开头的地方，就叫希伯来信徒往前。他在说“竭力前进，达到完全、成熟”〔六1〕之前，先用了五章的篇幅，说了许多美妙的事。竭力前进，达到完全、成熟的路，就在这五章经文里。……我们要竭力前进，达到完全、成熟，就必须与基督同享祂所达到的（一9，三15）。我们是祂的同伙，且有分于祂的受膏。要分享基督所达到的一切，路乃是借着信。我们不需要明白太多。我们只要简单地相信祂的话，就是祂今天所赐给我们的好信息，而宣告说，“赞美主，我是祂的同伙，我有这个地位和权利，有分于祂的受膏。”你不要说，你没有与祂一同受膏的感觉。你越说没有感觉，就越没有感觉。信心乃是称无为有的。我们只相信神的话所说的，不管有没有感觉。神的话说，我们是基督的同伙，对这话我们必须说，“阿们。我是基督的同伙。”神的话也说，祂已经受膏，而我们又是祂的同伙，于是我们也就有分于祂的受膏。对此我们也必须说，“阿们。我有分于祂的受膏。”
我们要竭力前进，达到完全、成熟，就必须竭力进入那存留之安息日的安息（四9、11）。……今天这存留之安息日的安息，就是召会生活。我们不必太担心将来的国度，只要今天简单地进到召会生活里。……仇敌是狡猾的。我怕还有许多人一直谈论过去，或巴望将来。让我们忘掉已过的和将来的，今天就行动，竭力进入召会生活，奔跑那赛程。
我们也要来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典（16）。……我们是不可能靠自己长大的。只有神远远够到我们的怜悯和祂够用的恩典，才能使我们达到完全、成熟。我们受怜悯并得恩典的路，乃是来到施恩的宝座前。感谢神，今天祂的宝座对我们是施恩的宝座。
我们要竭力前进，达到完全、成熟，就必须不再吃婴孩的食物，就是开端的话，而吃干粮，就是公义的话，以享受基督照着麦基洗德的等次作我们的大祭司（五9~10、14）。我们已经接受基督作救赎主和救主，祂也进到我们里面作我们的生命。我们所接受这位在我们里面作生命的基督，也在天上照着麦基洗德的等次，作我们的大祭司；祂的功用不是献为着罪的祭物，乃是把神的丰富供给我们，作我们的供应。我们要长大成熟，就必须享受这位把神供应给我们的基督，使我们能有分于神圣元素的丰富。……希伯来书鼓励我们，要往前吃干粮，并享受天上的基督，好接受神丰富的元素，使我们得以长大成熟。……六章的开头是一个强有力的结论，鼓励我们实行在前五章所听到的一切。我们若肯这样实行并往前，就能达到目标，达到成熟。这是何其简单！（希伯来书生命读经，四〇二至四〇五页）。
参读：希伯来书生命读经，第二十九至三十篇。