纲目
一
我们已经分得同样宝贵的奇妙之信，这信乃是包罗一切的种子—1节，彼前一23：
３
我们需要有完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱以及爱的花和果子—5~7节。
ａ
我们需要让我们所分得之信的神圣种子得以发展，直到完成于神圣、更高尚的爱—彼后一5~7。
ｂ
我们有分于神的性情并在生命里长大达到成熟，就被神这爱充满，我们就成为爱的人，甚至成为爱本身—弗三19。
二
我们应当殷勤追求神圣生命和性情的长大、发展并成熟，好丰富进入永远的国—彼后一10~11。
信息选读
彼得在彼后一5所提的信，是神所分给我们同样宝贵的信（1），作新约生命之福共同的分，以开始我们基督徒的生活。我们需要运用这信，使神圣生命的美德在以下的步骤里得着发展，达到成熟。彼后一章的信可比喻为种子。在其他场合我曾指出，彼前一章的种子是有基督在其中作生命的话。现今在彼后一章，这种子成为我们的信；毫无疑问，这就是同样宝贵的信。这宝贵的信与作种子的基督乃是一。……种子种在土里以后，就需要发展。信的种子的发展，原则是一样的。在我们的信上，我们需要发展美德。……若把信看作种子，美德就可视为出于这种子的根。
在一5节彼得也叫我们要“在美德上供应知识”。美德，即有活力的行动，需要对神和我们主耶稣之认识的充足供应（2~3、8），好叫我们享受以下的发展。这认识乃是有关一切关于神圣生命和敬虔的事，以及那有分于神性情之事的（3~4）。在我们的美德上，我们所需要发展的知识，包括对神和我们救主的认识，对神经纶的认识，对信所是的认识，以及对神圣的能力、荣耀、美德、性情和生命的认识。……至终，在7节我们看见弟兄相爱和爱，作为花和果子。
7节的爱，原文在新约中用以指神圣的爱，就是神在祂性情上的所是（约壹四8、16）。……这样的爱需要在弟兄相爱上得着发展，以管治弟兄相爱，并在其中流通，好完全彰显是这爱的神。信可视为生命的种子，这更高尚的爱乃是这种子得着完全发展的果子（彼后一8），其间的六步发展就是这种子长大以致成熟的步骤。
有时候，我们也许用一点弟兄的爱，狭窄、有限地爱弟兄。在我们的爱里也许有偏爱，我们也许爱某些弟兄过于别人。我们也许宣称我们爱众圣徒，但我们对他们的爱并不一样。因为彼得很老练，并知道圣徒中间的情况，所以他不停在弟兄相爱，而往前说到爱，说到神圣的爱，就是父神用以爱全人类，爱信徒和罪人，那深刻、高尚的爱。……正如神降雨给义人，也给不义的人，〔参太五44~47，〕照样，我们应当不仅爱我们的弟兄，也爱我们的仇敌。人要爱自己的弟兄，不需要花许多力量或精力。但要爱我们的仇敌，的确需要特别的力量和精力。我们都需要有这高尚的爱。
彼后一5~7有从信到爱的发展。这发展包括美德、知识、节制、忍耐和敬虔。至终，有完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱以及爱的花和果子（彼得后书生命读经，五四至五九页）。
参读：彼得后书生命读经，第六篇。