纲目
叁
神圣的种子已经撒在我们里面，我们需要经历那包含在这神圣种子里之神圣生命和神圣性情的发展，使我们得以丰富地进入永远的国—彼后一1、4~11：
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耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
一
我们已经分得同样宝贵的奇妙之信，这信乃是包罗一切的种子—1节，彼前一23：
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此处经节“1”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
１
一切神圣的丰富都在这种子里，但我们必须殷勤发展这些丰富；长大成熟就是发展我们所已经接受的—彼后一1~8，三18。
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耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
愿恩典与平安，因你们充分认识神和我们的主耶稣，繁增地归与你们。
神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂，从现今直到永远之日。阿们。
２
借着发展这些美德，我们就在生命里长大，至终要达到成熟，满了基督，够资格并装备好，在要来的国里作王—弗四13~15，彼后一11。
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直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
３
我们需要有完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱以及爱的花和果子—5~7节。
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此处经节“7”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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４
ａ
ｂ
我们有分于神的性情并在生命里长大达到成熟，就被神这爱充满，我们就成为爱的人，甚至成为爱本身—弗三19。
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并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
二
晨兴喂养
彼后一5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识。--------本段经节汇集--------
正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
晨兴喂养
7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
晨兴喂养
彼后一章五至十一节……这一段，是说到借生命长大发展，得丰富进入永远的国。……在五节彼得劝我们在我们的信上，充足地供应美德。……在信上供应美德，就是运用信发展美德。--------本段经节汇集--------
正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
晨兴喂养
这里的“供应”一辞，实际上的意思就是发展。彼得的意思是叫我们要发展我们所已经有的。我们有信，现今在我们的信上，我们需要发展美德（彼得后书生命读经，五三至五四页）。
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彼得在彼后一章五节所提的信，是神所分给我们同样宝贵的信（1），作新约生命之福共同的分，以开始我们基督徒的生活。我们需要运用这信，使神圣生命的美德在以下的步骤里得着发展，达到成熟。彼后一章的信可比喻为种子。在其他场合我曾指出，彼前一章的种子是有基督在其中作生命的话。现今在彼后一章，这种子成为我们的信；毫无疑问，这就是同样宝贵的信。这宝贵的信与作种子的基督乃是一。……种子种在土里以后，就需要发展。信的种子的发展，原则是一样的。在我们的信上，我们需要发展美德。……若把信看作种子，美德就可视为出于这种子的根。--------本段经节汇集--------
正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
彼得前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
彼得后书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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在一章五节彼得也叫我们要“在美德上供应知识”。美德，即有活力的行动，需要对神和我们主耶稣之认识的充足供应（2~3、8），好叫我们享受以下的发展。这认识乃是有关一切关于神圣生命和敬虔的事，以及那有分于神性情之事的（3~4）。在我们的美德上，我们所需要发展的知识，包括对神和我们救主的认识，对神经纶的认识，对信所是的认识，以及对神圣的能力、荣耀、美德、性情和生命的认识。……至终，在七节我们看见弟兄相爱和爱，作为花和果子。--------本段经节汇集--------
愿恩典与平安，因你们充分认识神和我们的主耶稣，繁增地归与你们。
神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
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七节的爱，原文在新约中用以指神圣的爱，就是神在祂性情上的所是（约壹四8、16）。……这样的爱需要在弟兄相爱上得着发展，以管治弟兄相爱，并在其中流通，好完全彰显是这爱的神。信可视为生命的种子，这更高尚的爱乃是这种子得着完全发展的果子（彼后一8），其间的六步发展就是这种子长大以致成熟的步骤。--------本段经节汇集--------
不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
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有时候，我们也许用一点弟兄的爱，狭窄、有限地爱弟兄。在我们的爱里也许有偏爱，我们也许爱某些弟兄过于别人。我们也许宣称我们爱众圣徒，但我们对他们的爱并不一样。因为彼得很老练，并知道圣徒中间的情况，所以他不停在弟兄相爱，而往前说到爱，说到神圣的爱，就是父神用以爱全人类，爱信徒和罪人，那深刻、高尚的爱。……正如神降雨给义人，也给不义的人，〔参太五44~47，〕照样，我们应当不仅爱我们的弟兄，也爱我们的仇敌。人要爱自己的弟兄，不需要花许多力量或精力。但要爱我们的仇敌，的确需要特别的力量和精力。我们都需要有这高尚的爱。--------本段经节汇集--------
但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，
你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。
你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐？税吏不也是这样行么？
你们若单向你们的弟兄问安，有什么过人的长处？外邦人不也是这样行么？
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彼后一章五至七节有从信到爱的发展。这发展包括美德、知识、节制、忍耐和敬虔。至终，有完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱以及爱的花和果子（彼得后书生命读经，五四至五九页）。--------本段经节汇集--------
正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
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参读：彼得后书生命读经，第六篇。