读经：赛四十，林后四3~6，五17，加六15

壹　在旧约的三十九卷书里，主要的是说到旧造；在新约的二十七卷书里，主要的是启示神的新造─林后五17，加六15：

一　神的两个创造划定新旧两约之间的界限。

二　以赛亚书的头三十九章，是说到旧造，包括神对以色列人的惩治和对外邦的审判；在末了的二十七章，以赛亚预言的中心乃是新造。

三　新造的来临并不含示旧造立刻就结束：

１　新造来到之后，旧造仍存留一段时间。

２　在千年国末了，旧造要结束，并且由新天新地的新耶路撒冷所表征的新造，要得着完成─启二一1~2。

四　林前十五章四十五节含示两种创造：

１　旧造以人这活的魂为中心─45节上：

ａ　因为神把亚当造成活的魂，他主要的部分便是魂，而魂是为着旧造的─创二7。

ｂ　在原则上，我们若活在魂里，凭着魂而活，或是为着魂而活，我们就是在旧造里─林前二14：

㈠　魂是旧造的中心和生命线。

㈡　一个人可能很有道德，但他若活在魂里，他仍然是属旧造的。

２　新造是在复活里，以赐生命的灵为中心和生命线─十五45下：

ａ　基督是末后的亚当，含示旧造的了结与结束。

ｂ　新造的产生乃是借着复活。

ｃ　新造新生起头的元素，乃是复活的基督成了赐生命的灵。

五　以赛亚四十章将希西家，一个敬虔却仍在旧造里的人，与新造里重生且变化的人相比较─31节。

贰　在以赛亚四十章，基督被启示为耶和华救主：

一　耶和华，意思是“祂昔是今是以后永是”─出三14：

１　神的名是“我是”；祂的名就是“是”这个动词：

ａ　我是，指明那位自有的，祂不需要倚靠自己以外的任何事物而存在。

ｂ　那我是，也是那永有的，那就是说，祂永远长存，无始无终。

ｃ　除了神以外，其它一切都是虚无；祂是惟一是的，惟一具有存在之实际的那一位─赛四十12~18。

２　作为那自有永有的，神乃是每一正面事物的实际；约翰福音启示祂是我们所需要的一切─六48，十11，八12，十一25，十四6。

３　神要求我们只信祂是─来十一6。

二　耶稣乃是耶和华─出三14，约十八4~6：

１　主耶稣是我是─永远、自有、永有的神，对我们是一切的那位─八24，28，58。

２　耶稣这名的意思是“耶和华救主”或“耶和华救恩”─太一21。

３　我们呼求耶稣时，全宇宙就认识我们乃是呼求耶和华为我们的救主，耶和华为我们的救恩─罗十12~13。

叁　那是耶和华荣耀的基督乃是为着新造之福音的中心─赛四十5，林后四3~6，五17，加六15：

一　在圣经中，荣耀表征神的彰显─约一1，14。

二　基督是神的像，是神荣耀的光辉，这光辉就像日光的照耀一样─来一3：

１　基督第一次来是清晨的日光─路一78。

２　当基督显现的时候，耶和华的荣耀就显现给寻求神和信基督的人看见─赛四十5，9。

三　福音乃是基督荣耀的福音，照明、照射、照耀在人心里─林后四4：

１　那使我们得知基督福音之荣耀的照明、光照，乃是出于神在我们心里的照耀─6节。

２　旧造出自于神从黑暗里外在的照耀；新造乃是借着神在我们心中内里的照耀所成就─创一3，林后四6。

３　神照在我们心里，带给我们一个宝贝，就是那是神的具体化身，作了我们的生命和一切之荣耀的基督─林后四7。

四　今天，耶和华的荣耀乃是复活的基督，成为赐生命的灵住在我们灵里─林前十五45下，林后三17。

五　我们若要经历主的照耀，就需要与祂有直接、切身、情深亲切、亲密的接触─诗二七4，林后三18。