读经：赛五三4~12

壹　基督是神人救主，祂的死乃是代替罪人的死，完成了神永远的救赎，为着祂生机的救恩─赛五三4~12，彼前三18，太二七45~46，来九12，参徒十43，十三39，罗五10：

一　在基督代替我们的死里，祂担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治─赛五三4~5，参8，11~12：

１　忧患、痛苦与过犯、罪孽提在一起，是因我们的忧患和痛苦来自一件事─罪─4~5节，诗一〇三1~3。

２　基督受死的苦医治了我们的死亡，使我们得在祂的复活里活着─彼前二24。

３　以色列人在玛拉的经历描绘出，当我们经历基督的十字架并过钉十字架的生活时，基督复活的生命就成了我们医治的大能，而主也成了我们的医治者─出十五22~26，彼前二24，太八17，九12，赛五三4~5，参六一1：

ａ　正如摩西看见树的异象，并把这树丢在苦水里，我们也需要看见钉死并复活的基督作生命树的异象，并将祂应用在我们苦的景况和苦的所是里─出十五25~26：

㈠　彼前二章二十四节指明这树表征基督的十字架，或钉十字架的基督；十字架就是这树，而死在其上的那位乃是我们的医治者─出十五25~26，参加三13。

㈡　这树也表征复活的基督，因为这树是在以色列人在旷野走了三天的路程之后，被丢在玛拉的苦水里─出十五22。

㈢　启示录二章七节的生命树，表征钉十字架（由树，就是木头所含示─彼前二24）并复活（由神的生命所含示─约十一25）的基督。

ｂ　钉死并复活的基督乃是生命树，这树就是耶和华我们的医治者，那医治我们环境的苦楚和我们里面的苦楚的那一位，将这苦楚转为祂内里同在的甜水─启二7，出十五22~26，彼前二24~25。

二　借着基督医治的死和分赐生命的复活，祂就成了我们魂的牧人和监督─彼前二24~25，赛五三6，约二一15~17。

贰　我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上─赛五三6：

一　基督在十字架上末了的三个小时，耶和华将祂看作是罪人的代替，并在那时刻弃绝了祂这惟一的罪人─彼前三18，太二七45~46，林后五21，约三14。

二　神百姓该受的鞭打都落在祂身上；祂是为我们受死─赛五三8，罗六23，参约十九17~22。

三　在祂作罪人之代替的死里，耶和华喜悦将祂压伤，使祂受痛苦；（赛五三10；）因着祂为我们的过犯受创，撒但就被践踏在我们的脚下；（罗十六20；）因着祂所受的忧伤，我们就能充满祂的喜乐（约十六20~22）：

１　基督担当了我们的罪，死在十字架上，成为赎罪祭和赎愆祭的实际─一29，赛五三10，12，参来十5~10。

２　基督为着我们的赦罪所流的宝血，也是立约的血；我们因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，在其中能享受神，瞻仰祂的荣美，并得着祂的注入─太二六28，来十19~20，参利十六11~16。

３　基督进到死水中，被我们所伤并为我们的过犯受伤，就分泌祂的生命到我们里面，把我们作成宝贵的珍珠，为着神永远彰显的建造─赛五三5，启二一21，约十九34。

四　基督在祂为我们的受死里被欺压，受痛苦，像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，没有反应─赛五三7，徒八32，太二七12~14。

五　基督在祂为我们的受死里，因受（假冒为善之犹太首领的─太二六57，59，65~68）欺压和（不公正之罗马官员的─路二三1~12，约十八33~38，十九1~16）审判而被夺去─赛五三8上。

六　基督钉死在十字架上时，被算在罪犯之中，祂又为罪犯代求─12节下，路二三32~34，参来七25。

七　基督虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬─赛五三9，太二七57~60。

叁　基督借着死完成神的美意，将祂的生命释放出来，使我们成为团体的种子，就是作基督身体的召会，由基督的死和祂复制的复活所产生作许多子粒的一切信徒所组成─赛五三10，约十二24，彼前一3。