以赛亚书中神的经纶
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按着神新约的经纶,在四个阶段里之包罗万有的基督(一)在祂成为肉体的阶段
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  读经:赛五三1~3,林前一22~24,林后八9,可六1~6

赛53:1  我们所传的,有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显示呢?

赛53:2  祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。

赛53:3  祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。

林前1:22  犹太人是求神迹,希利尼人是寻求智慧,

林前1:23  我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;

林前1:24  但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。

林后8:9  你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。

可6:1  耶稣离开那里,来到自己的家乡,门徒也跟着祂。

可6:2  到了安息日,祂在会堂里施教;许多人听见,就甚惊讶,说,这人从哪里得来这些事?所赐给祂的是什么样的智慧!这样的异能竟然经祂的手行出来!

可6:3  这不是那木匠么?不是马利亚的儿子,雅各、约西、犹大、西门的长兄么?祂妹妹们不也是在我们这里么?他们就因祂绊跌。

可6:4  耶稣对他们说,申言者除了在本地、亲属并本家之外,没有不被人尊敬的。

可6:5  耶稣在那里就不能行什么异能,不过按手在几个病人身上,治好他们。

可6:6  祂也希奇他们不信,就周游四围乡村施教去了。

壹 “耶和华的膀臂”是一个比喻,表征耶和华自己在祂的能力里;因此,耶和华的膀臂就是神自己在祂拯救的能力里─赛五三1下:

赛53:1  我们所传的,有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显示呢?

一 当主耶稣出来传福音的时候,那就是耶和华的膀臂的揭示─路四14,18~19,可一14~15。

路4:14  耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。

路4:18  “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,

路4:19  宣扬主悦纳人的禧年。”

可1:14  约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,

可1:15  时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。

二 旧约的用词是“耶和华的膀臂”,新约的用词乃是“神的能力”─林前一24。

林前1:24  但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。

三 基督作耶和华的膀臂虽然向许多人显露,但他们没有看见祂就是耶和华自己在能力里来拯救他们;他们不信,因为祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地─赛五三2上,约一46,太十三55。

赛53:2  祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。

约1:46  拿但业对他说,拿撒勒还能出什么好的么?腓力说,你来看。

太13:55 这不是那木匠的儿子么?祂母亲不是叫马利亚么?祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大么?

四 当主耶稣回来的时候,以色列的遗民都要悔改并哀哭;(亚十二10~14;)那时他们要承认以赛亚五十三章的内容,而这章将是他们的全享。

亚12:10 我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。

亚12:11 那日耶路撒冷必有大大地哀号,如米吉多平原之哈达临门的哀号。

亚12:12 那地的人要一家族一家族的,独在一处哀号;大卫家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;拿单家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;

亚12:13 利未家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;示每的家族独在一处,他们的妇女独在一处;

亚12:14 其余的各家族,都必各自独在一处,他们的妇女独在一处。

贰 基督是完整的神,由耶和华的膀臂,神的大能,所表征,祂成了完全的人,由多受痛苦的人所表征─赛五三1下,3上,约一1,14,提前二5:

赛53:1  我们所传的,有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显示呢?

赛53:3  祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。

约1:1  太初有话,话与神同在,话就是神。

约1:14  话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。

提前2:5  因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣;

一 耶和华的膀臂就是在能力里的耶和华,而多受痛苦的人乃是耶稣;这二者加在一起,就等于成为肉体。

二 在林前一22~24里,钉十字架的基督,相当于赛五三3里多受痛苦的人;神的能力相当于一节里耶和华的膀臂。

林前1:22  犹太人是求神迹,希利尼人是寻求智慧,

林前1:23  我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;

林前1:24  但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。

赛53:3  祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。

叁 主耶稣作为完全的人,过着卑微痛苦的为人生活─2~3节:

一 祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地─2节上:

1 这里的芽乃是幼嫩、微小并柔弱的;因着祂是这样微小、柔弱的人,所以没有人会注意祂。

2 祂生长像根出于干地,亦即出生于贫寒之家─2节上,路二21~24,林后八9,参利十二8。

路2:21  满了八天,就给孩子行割礼,并给祂起名叫耶稣,就是祂成胎以前,天使所起的名。

路2:22  按摩西律法满了洁净的日子,他们带着孩子上耶路撒冷去,要把祂献与主,

路2:23  正如主的律法上所记:“凡头生的男子,必称圣归主。”

路2:24  又要照主律法上所说的,献上祭物,就是一对斑鸠或两只雏鸽。

林后8:9  你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。

利12:8  她的力量若不够献一只羊羔,就要取两只斑鸠或两只雏鸽,一只作燔祭,一只作赎罪祭。祭司要为她遮罪,她就洁净了。

3 主耶稣生长在被藐视的加利利省,被藐视的拿撒勒城,一个贫寒木匠的家里;这应验了赛五三2上半所说的干地。

赛53:2  祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。

二 祂无佳形华美叫人观看祂─2节下:

1 耶稣无佳形华美;祂无美容使人欣赏祂。

2 祂无威荣,反有贫穷;祂无华美,反而面貌憔悴,形容枯槁─五二14。

三 基督被藐视,被人厌弃,好象被人掩面不看的一样;人也不尊重祂─五三3。

四 主耶稣过着多受痛苦,常经忧患的人的生活;这是基督配完成救赎之资格的一部分─3节上

1 祂不是享乐、快乐或幸福之人。

2 我们思考以赛亚五十三章、诗篇二十二篇、路加二十二章、和马太二十七章时,就看见一幅基督是被藐视的多受痛苦之人的描绘。

五 基督是这样的一个人,过着这样卑微并痛苦的人性生活,使祂完全够资格作救主,拯救我们脱离撒但、罪、死和己─来二14~18,太一21。

来2:14  儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,

来2:15  并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。

来2:16  诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。

来2:17  所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。

来2:18  因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。

太1:21  她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。

肆 可六1~6可视为赛五三2~3之预言的应验:

可6:1  耶稣离开那里,来到自己的家乡,门徒也跟着祂。

可6:2  到了安息日,祂在会堂里施教;许多人听见,就甚惊讶,说,这人从哪里得来这些事?所赐给祂的是什么样的智慧!这样的异能竟然经祂的手行出来!

可6:3  这不是那木匠么?不是马利亚的儿子,雅各、约西、犹大、西门的长兄么?祂妹妹们不也是在我们这里么?他们就因祂绊跌。

可6:4  耶稣对他们说,申言者除了在本地、亲属并本家之外,没有不被人尊敬的。

可6:5  耶稣在那里就不能行什么异能,不过按手在几个病人身上,治好他们。

可6:6  祂也希奇他们不信,就周游四围乡村施教去了。

一 拿撒勒人为他们天然的知识所蒙蔽,认识奴仆救主是按着肉体,不是照着灵─可六2~3,林后五16。

可6:2  到了安息日,祂在会堂里施教;许多人听见,就甚惊讶,说,这人从哪里得来这些事?所赐给祂的是什么样的智慧!这样的异能竟然经祂的手行出来!

可6:3  这不是那木匠么?不是马利亚的儿子,雅各、约西、犹大、西门的长兄么?祂妹妹们不也是在我们这里么?他们就因祂绊跌。

林后5:16  所以我们从今以后,不按着肉体认人了;虽然按着肉体认过基督,如今却不再这样认祂了。

二 惟有马可福音称主耶稣是木匠─六3:

可6:3  这不是那木匠么?不是马利亚的儿子,雅各、约西、犹大、西门的长兄么?祂妹妹们不也是在我们这里么?他们就因祂绊跌。

1 木匠的工作不是显赫的工作,极其要求细心与耐性;在这样的工作里,主耶稣显为人的样子,(腓二8,)不是高贵的,乃是低微、细心、有耐性的。

腓2:8  既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。

2 在可六3,“木匠”这词是以轻蔑的方式使用的:

可6:3  这不是那木匠么?不是马利亚的儿子,雅各、约西、犹大、西门的长兄么?祂妹妹们不也是在我们这里么?他们就因祂绊跌。

a 拿撒勒人因祂的教导、智慧、和异能而惊讶,但他们把祂当作身分低微的人─2~3节。

b 他们因祂绊跌,因为虽然他们听见祂口中所出美妙的言语,并且看见祂所行的奇妙作为,然而他们认为祂没有高尚的身分、高等的学位。

c 他们看主耶稣仅仅是一个木匠;所以,他们因祂绊跌,并且藐视祂。

三 可六1~6的记载应该使我们自问,我们到底要什么,我们到底看重什么?

可6:1  耶稣离开那里,来到自己的家乡,门徒也跟着祂。

可6:2  到了安息日,祂在会堂里施教;许多人听见,就甚惊讶,说,这人从哪里得来这些事?所赐给祂的是什么样的智慧!这样的异能竟然经祂的手行出来!

可6:3  这不是那木匠么?不是马利亚的儿子,雅各、约西、犹大、西门的长兄么?祂妹妹们不也是在我们这里么?他们就因祂绊跌。

可6:4  耶稣对他们说,申言者除了在本地、亲属并本家之外,没有不被人尊敬的。

可6:5  耶稣在那里就不能行什么异能,不过按手在几个病人身上,治好他们。

可6:6  祂也希奇他们不信,就周游四围乡村施教去了。

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