经历、享受并彰显基督
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在福音书里(八)逾越节与住棚节
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   读经:约一29六456~57七2林前五7~8利二三39~43
壹  我们可以享受基督不仅作逾越节的羊羔,更作逾越节的每一方面─约一29六456~57出十二11~14林前五7
一  在我们信入基督的那一天,我们有了新的出生、新的开始,我们照着“圣历”的年龄就开始了─出十二2~3十三4
二  羊羔是为着每一家,这启示神救恩的单位乃是家、家庭─十二3~4路十九9徒十一14十六30~31
三  正如逾越节的羊羔被察验四天,要无残疾,照样基督也被察验出是完全的,没有瑕疵─出十二5~6约八746十八38十九46
四  羊羔要一岁的,这启示在神眼中,当主耶稣钉在字架上时,祂是新鲜的,从未用于其他的目的─出十二5来十5~10
五  正如羊羔是被以色列全会众所杀,我们也都在神的羔羊被杀的事上有份─出十二6徒三14~15约十九20赛五三5~6
六  正如吃逾越节羊羔的肉是为着生命的供应,我们也需要吃基督作我们生命的供应─出十二8~10约六5355~57
1  要解决人堕落的问题,并完成神原初的心意,需要生命与救赎两者。
2  神借着基督之血的法理救赎乃是手续,以达到神的目标,就是将基督分赐到我们里面作生命,为着我们生机的拯救─罗五10
七  羊羔的肉要用火烤,不可吃生的,也不可吃水煮的─出十二8~9
1  用火烤,表征基督在神审判的圣别之火下受苦─赛五三410诗二二14~15约十九28
2  吃生的,表征不相信基督的救赎,只把祂当作人类生活的榜样,供人效法。
3  吃水煮的,表征把祂在字架上的死,仅仅当作受人逼迫而殉道,并非为救赎我们而死。
八  以色列人吃羊羔,要带着头、腿、内脏而吃,表征我们必须接受完整的基督,包括祂的智慧、举止、行动、和内里的情爱与感觉─出十二9
九  羊羔要与无酵饼和苦菜同吃,表征除去一切有罪的事物,并且对于有罪的事物有一种苦味─8节。
十  逾越节羊羔的骨头,以色列人一根也不可折断─46节:
1  当主耶稣被钉十字架时,祂的骨头没有被折断─约十九3336
2  基督未折断的骨头,表征祂那不能折断、不能毁坏之永远的生命,将祂的生命分赐到我们里面─创二21~22
十一  以色列人吃羊羔,要腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃─出十二11
1  吃基督作羊羔,使我们得着加力走出埃及,世界。
2  蒙救赎的人如此应用逾越节,以至于能成为神的军队─174151节,十三18
十二  羊羔的血是在盆里;要用把牛膝草蘸血,打一些在门楣上,和左右的门框上─十二22
1  牛膝草是最小的植物,表征信心─量最少之物;取用基督的血就是借着这样微小的信心─王上四33太十七20
2  羊羔的血是在盆里,而不是在个大器皿里,表征在我们悔改的经历中,基督救赎的血对我们有功效,是以一种微小而易于应用的方式。
十三  基督不仅是羊羔、无酵饼和苦菜,祂还是门楣上和门框上已洒上了救赎之血的房屋─林前一30弗一7
1  血为我们开了路,使我们进入房屋所预表的基督里,保护我们免于神的审判─来十19出十二1323
2  以色列人必须留在门上涂了血的房屋内,不可出去,直到早晨─22节:
a  我们该维持与基督联合为一,不断承认我们是无有,而祂是万有─约十五5
b  救赎的血保守我们在基督里─约壹一79
十四  以色列人要守除酵节七日,作为逾越节的延续─出十二15~20十三6~7
1  基督是我们的无酵饼,是我们纯诚真实的无罪生命供应,绝对纯净,没有掺杂,并且满了实际─林前五7~8
2  在以色列人那里,不可见有酵的物;这表征我们必须对付我们所觉得的罪,任何显明的罪,看得见的罪─出十三7十二19林前五7上,来十二1~2上。
3  基督徒的整个生活,(由七日所表征,)从悔改之日到被提之日,都该是节期,享受基督作我们的筵席,作我们生命丰富的供应─出十二1618~19
贰  我们可以享受基督作住棚节─约七2利二三39~43
一  逾越节表征基督作为神在法理一面救赎的开端,住棚节表征基督作为神在生机一面完全救恩的完成─约六4七2利二三534
二  神设立住棚节,为要叫以色列人记念他们的先祖在旷野飘流时,曾如何住在帐棚(帐幕)里;“帐幕”这辞含示记念的思想─申十六13~15
三  他们来在起过这节,向神敬拜并享受他们美地的收成,乃是相调的一幅真实的图画。
四  住棚节的实际,乃是一个记念而享受的时候,记念我们如何经历神,以及神如何与我们同住。
五  今天我们享受基督作住棚节,团体的来在起相调,享受基督的丰富作美地的出产,这提醒我们,我们仍然在旷野里,需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里─启二一2~3
六  新耶路撒冷称为神的帐幕,为着在新耶路撒冷第一阶段里的得胜者,记念他们在地上生活时,曾如何住在帐棚里,是客旅,是寄居的,盼望那永远的帐幕,神所建造的城,就是神与人相互的居所─来十一9~1013
1  我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行,就必须过祭坛和帐棚的生活,以基督作我们的生命,召会作我们的生活─罗四12来十一9创十二7~8十三3~418
a  筑坛的意思是我们的生活是为着神,神是我们的生命,并且我们生活的意义就是神─出四十629诗四三4上,利一39
b  亚伯拉罕住帐棚,见证他不属于世界,乃是在地上过寄居者的生活;支搭帐棚就是表示、宣告说,我们不属于这世界,乃属于另一个家乡─来十一9~1015~16
2  我们是亚伯拉罕的真后裔,(加三7,)该是在地上作客的,像他一样移居并支搭帐棚。(来十一913彼前二11。)
3  亚伯拉罕筑了第一座坛(创十二7)之后,他在伯特利和艾的中间,筑了第二座坛;伯特利和艾互成对比(8):
a  伯特利,意思是“神的家”;艾,意思是“乱堆”。
b  在蒙神呼召的人眼中,只有伯特利,就是召会生活,是有价值的;其他的一切不过是乱堆。
4  亚伯拉罕失败过,他曾离开了祭坛,离开了帐棚;可是,后来他恢复了;回到祭坛和帐棚,并呼求主的名,这就叫作恢复─9~10节,十三3~4罗十12~13十二1~2
5  至终,在希伯仑,亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方,以及神能与他交通的地方─创十三18
6  亚伯拉罕的帐棚连同他所筑的坛,预表以色列人所建造之见证的帐幕与祭坛─出三八21
7  亚伯拉罕是客旅,是寄居的,“等候那座有根基的城,其设计者并建筑者乃是神”─来十一9~1012~16
8  亚伯拉罕的帐棚乃是新耶路撒冷的小影,新耶路撒冷是终极的帐棚,是神终极的帐幕─创九26~27十二8十三3十八1启二一2~3
9  当我们活在召会生活的“帐棚”里,我们乃是在等候这帐棚的终极完成,就是终极的会幕─新耶路撒冷─提前三15利一1来十一10
七  住棚节是对新耶路撒冷的享受;新耶路撒冷先要终极完成为千年国里的初熟果子,作为给得胜者的赏赐,最后要终极完成于新天新地里,作为所有得成全之信徒对神完全救恩的完满享受。

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