四
这三者(神、人和撒但)连同这三个律,现今都在信徒里面,很像这三者当初在伊甸园里的情形(创三)。
叁
罗马八章的主题乃是生命之灵的律:
二
三一神已经经过成为肉体、钉十字架、复活和升天的种种过程,成为生命之灵的律,安装在我们的灵里作为“科学”的律,自动的原则;这是在神经纶里最大的发现,甚至是最大的恢复之一─罗八2~3,10~11,34,16。
五
安装在我们灵里之经过过程的三一神这赐生命的灵,可比作电;神在我们里面这神圣之电的律的运行,需要我们的合作,打开这律的“开关”─腓二12~13。
b
保罗一次又一次的立志,但结果只是一再的失败;人所能作的,顶多是下定决心─七18。
c
罪在我们里面潜伏时,仅仅是罪,被我们为善的意愿唤起时,就变成“那恶”─“于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在”─21节。
a
在消极一面,死的感觉是软弱、虚空、不适、不安、沉闷、枯干、黑暗、痛苦等死的感觉─罗八6上。
b
在积极一面,生命的感觉是刚强、饱足、平安、安息、释放、活泼、滋润、明亮、舒服等生命平安的感觉─6节下。
c
生命的感觉与良心的感觉有关;良心的感觉是按照神的生命,也是按照那在耶稣身上的实际─弗四18~21。
一
肉体是败坏、玷污、变质的身体:
3
只要我们仍然活着,直到我们得赎的那一天之前,属罪与死的身体总是与我们同在─参八23。
a
肉体是与神为仇的,不能服神的律法。
b
肉体不能得神的喜悦─罗八7~8。
二
罪乃是我们肉体里的撒但:
2
罪是那恶者撒但邪恶的性情,他借着亚当的堕落,已经将他自己注射到人里面,如今成了罪的性情,在堕落的人里面居住、行动并作工─参太十六22~23。
4
在我们肉体之中没有良善住着,因为肉体全然被作为罪的撒但所占有并掌管了─18节上。
伍
为着祂经纶的缘故,神在祂的智慧和主宰的安排里,用我们罪恶、丑陋的肉体,迫使我们转向我们的灵,使我们凭生命之灵的律活着,而更多得着那灵─八2:
一
我们若不在灵里,就在肉体里;我们没有第三个地方可去─4~13节。
二
按法理说,撒但和我们的肉体已经在-罗马十字架上一次永远的被定罪(3,约三14,来二14,林后五21),但神容许肉体留在我们身上,为要帮助我们并迫使我们转向灵里的基督,并使我们不再信靠肉体(腓三3):
1
没有罪恶、丑陋的肉体所给的帮助,我们就不会那么迫切要得着主,或让祂作到我们里面。
2
我们的目标或许是圣别、属灵或得胜,但神的目标是要将祂自己作到我们里面;通常我们在困难的情形里,就更向主敞开,更愿意转向祂,并且更愿意让祂将自己作到我们里面─罗八28~29。
二
惟有照着灵而行的人,才是建造地方召会的正确肢体;我们若没有这样的行事,我们迟早会成为当地召会的难处─五16~26。


