读经：赛四二6，四九8，五五1~13，耶三一31~34，来八8~12

壹　在原文，约与遗命同字：

一　约和遗命相同；只是立约者还活着时，那就是约；他若死了，那就是遗命；用今天的话来说，遗命就是遗嘱。

二　约是合同，带着一些应许，要为受约的人成就一些事；遗命是遗书，带着一些已成就的事物，遗赠给承受的人─来九16~17，参申十一29，二八1，15，耶三一31~32。

贰　旧约，律法，乃是神的见证，神的照片，给我们看见神是谁，并且暴露人、征服人，并将神的选民引到基督─诗七八5，一一九88下，创一26，罗三19~20，加三23~25，约十9~10。

叁　律法的旧约是神的照片，而恩典的新约乃是神的人位─一16~17：

一　律法是照着神的所是要求人；恩典却是以神的所是供应人，以应付神的要求─林前十五10。

二　当我们信入基督，这照片的人位就进入我们里面；当我们照着灵而行并将心思置于灵，祂就在我们里面满足律法公义的要求─结三六26~27，罗八2，4，6，10。

三　在新约里，神将祂自己放在祂所拣选的人里面，作他们的生命；并且这生命是一个律，就是一种自然的能力和自动的法则─来八10，罗八2。

四　就素质说，这律是神在基督里作为那灵；按功用说，这律有性能，使我们成为神，并将我们构成基督身体的肢体，有各种的功用─10，6，11，28~29节。

肆　基督自己就是神所赐给我们之生命的新约，新遗命─赛四二6，四九8，耶三一31~34，来八8~12：

一　基督借着死，满足了神按着祂律法公义的要求，立了新约（罗六23，三21，十3~4，路二二20，来九16~17），并且在复活里祂成了新约连同其一切遗赠（林前十五45下，赛四二6，腓一19）。

二　基督在祂的升天里，展开关于神经纶之新约的书卷，并且在祂天上的职事里正在执行其内容─启五1~5。

三　基督是犹大支派中的狮子，胜过并击败了撒但；是救赎的羔羊，除去了堕落之人的罪；也是七灵，将自己作为新约书卷的内容注入我们─5~6节。

四　神的救恩、神的祝福、以及神一切的丰富都已经立约给了我们；这约就是基督：

１　新约中千百项遗赠的实际乃是基督─创二二18上，加三14，林前一30，十五45下，弗一3。

２　基督是新遗命的实际，也就是神一切所是的实际，并神一切所赐的实际；所以，基督就是新遗命。

３　遗赠有许多，但这许多的遗赠实际上是一个人位，就是那是灵的基督；神已经立遗命，将祂自己在基督里作为那灵赐给我们─约二十22，弗三8。

４　主在这新遗命里所遗赠给我们的，乃是取用不尽的，这些都要借着那灵给我们经历并享受，直到永远─来九15。

伍　我们的灵是新约一切遗赠的“银行账户”；借着生命之灵的律，这一切遗赠都分赐到我们里面，对我们成为真实的─罗八2，10，6，11，16，来八10，约十六13：

一　在我们的灵里，我们有神的同在、神的说话、与神的相聚，也有神作为神圣生命之律的运行，将祂自己分赐并书写到我们里面的各部分─来八10。

二　主使敬畏祂的人得知祂的约，并且将祂自己作为祂的约追测不尽的实际，分赐到那些爱祂的人里面─诗二五14，赛十一2~3上，林前二9。

三　基督作为新约乃是我们的份，就是我们救恩的杯和福杯；借着呼求祂宝贵的名，我们能喝祂作我们的救恩和福分─路二二20，诗十六5，二三5，一一六13，林前十16上。

四　基督在我们灵里，是新约那是灵的执行者，中保；当我们借着各样的祷告接受祂遗命的话时，祂作为执行者，就使祂遗命的每项遗赠成为便利、实际的─来八6，约壹五6。

五　作为新约的保证，基督是其中一切都必成就的凭质；祂担保并保证新遗命的功效─来七22。

六　作为神圣的大祭司，基督借着为我们代求而执行新约，就是为我们祷告，好使我们被带进新约的实际里─25节，罗八34，26。

七　作为圣所的执事，基督用新遗命的遗赠、福分，服事我们，使新约的事实在我们的经历中成为有效的─来八2。

八　我们若要得着新约中一切福分的应用，就必须是对基督天上职事有回应的人，这是借着进入祂为着众召会的代求，以及祂将神服事到人里面─创十四18~20，来七25，八2，徒六4。

陆　以赛亚五十五章启示，复活的基督是神向大卫所显确定的怜悯─3节：

一　在行传十三章三十四节，保罗将神确定的怜悯解释为“大卫那圣的，那可靠的”；然后在三十三和三十五节，他指明这圣的、可靠的事物，就是复活的基督自己，作为神的长子并作为那圣者。

二　这也由以赛亚五十五章四节得着证实，该节启示确定的怜悯就是基督自己，作为向众民的见证人、领袖和司令。

三　复活的基督作为大卫的后裔（罗一3~4），是神借着大卫的子孙，基督的母亲马利亚（太一16），向大卫所显确定的怜悯，为着将基督分赐到所有信祂的人里面（林前十五45下）。

四　祂是怜悯和祝福，是那圣的，那可靠的，是神所赐给我们的大恩赐，就是永远的约，连同祂一切追测不尽的丰富，作我们包罗万有的恩典─赛四二6下，林前一9，参徒十三34。

柒　以赛亚五十五章启示享受复活的基督作神确定的怜悯之路：

一　“喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不是食物的，用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，使你们的魂享肥甘得喜乐。你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯”─1~3节：

１　神的道路和神的意念是要我们来就近祂，向祂求并饮于祂这活水，这水就是永远之约的实际，以及向大卫所显确定的怜悯─1节，参约四10，14，启二二17。

２　恶人的邪恶光景，乃是他们没有就近主来吃主并享受主；他们作许多事，却不来接触主，取用祂，接受祂，尝祂并享受祂；在神眼中，没有比这更邪恶的事─耶二13，赛五五7，五七20。

３　我们需要付代价，将自己献给主，让祂开通我们的耳朵，好听见祂的声音，使我们因祂这赐生命的水、供应的饼、使人活泼的酒、和使人纯净的奶而得着满足─赛五五1~3，约六57，太九17，彼前二2，启三16~20。

４　然后我们的魂就会被复合的灵这欢乐的油，就是复活的基督这活的一位所充满─来一9，启一18，赛五五2。

二　“我已立祂向众民作见证人，为众民的领袖和司令。看哪，你素不认识的国民，你要召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神，就是以色列的圣者，因为祂已经荣耀你”─4~5节：

１　我们需要在里面的人里高举祂是神忠信的见证人和身体的头，使祂能将堕落的宇宙，就是宇宙“崩溃的乱堆”，归一于一个元首之下─启一5，徒一8，弗一10，22~23。

２　我们需要求主吸引我们，使我们和许多人快跑跟随祂这宇宙中最大的吸引─赛五五5，歌一4，参路十五20，来十二1~2。

三　“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候呼求祂。恶人当离弃自己的道路，作孽的人当弃绝自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为祂必广行赦免”─赛五五6~7：

１　我们需要寻求祂并呼求祂─6节，腓三13~14。

２　我们需要弃绝我们的道路和意念并归向祂，使我们能享受祂的怜恤和祂广大、全般的赦免─赛五五7，林后三16，四4，罗九23，约壹一7，9。

四　“耶和华说，我的意念并非你们的意念，你们的道路并非我的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。就如雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮；我口所出的话也必如此，绝不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我所打发去成就的事上必然亨通”─赛五五8~11：

１　我们需要享受祂的话如同雨和雪，好被祂属天的意念和道路所浇灌并浸透，使我们得着圣别、变化、并被模成祂的形像，使基督的身体得着建造，以终极完成新耶路撒冷─弗五26~27。

２　我们被神的话浸透，是为使我们得以活基督并生长基督，好撒播基督这繁殖的种子并供应基督这活粮─可四3，14，林前三2上，太二四45~47。

五　“你们必欢欢喜喜地出来，平平安安地蒙引导；大山小山必在你们面前发声欢呼，田野的树木也都拍掌。松树要长起代替荆棘；番石榴要长起代替蒺藜；这要为耶和华留名，作为永远的记号，不能剪除”─赛五五12~13：

１　我们对基督作神确定的怜悯最丰满的享受，会为耶和华留名，使祂普遍的有名，好叫祂恩典的荣耀得着称赞─结三四29~31，启三12，弗一6。

２　我们对基督作神确定的怜悯最丰满的享受，会成为永远的记号，永远的记念，使祂得着普遍的高举并居首位─出十三4~9，十六33，太二六13。