读经：出十五22~25，十七6，民二十8

壹　我们可以喝那借着复活的基督变甜的苦水─出十五22~25：

一　以色列人在旷野走了三天找不着水；然后他们来到玛拉，玛拉的意思是苦，因为玛拉的水是苦的，不适于喝─22~23节。

二　第三天可视为复活的日子，因为主耶稣在第三天复活（林前十五4）；我们可以说，这树就是复活的基督，因为这树是以色列人在旷野行走三天以后，被扔在玛拉的苦水里：

１　我们若是愿意将这复活的基督放在我们的痛苦里，让复活的基督进入我们的处境，苦水就会成为甜水─出十五25。

２　我们的处境中若有复活的基督，我们的处境就会因活水而甜美；然后我们会有律例，就是我们绝不发怨言、抱怨、或彼此相争。

三　主回应摩西的呼求，就指示他一棵树，摩西把这树扔在苦水里，水就变甜了─25节：

１　除了表征复活的基督之外，按照彼前二章二十四节─“祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治，”那树（木头）也表征基督的十字架，就是钉十字架的基督。

２　生命树表征钉十字架（由这树是木头所含示─24）并复活（由神的生命所含示─约十一25）的基督；因此，我们可以说，摩西丢在苦水里的树，乃是作为生命树之钉死并复活的基督。

３　当我们在祷告中呼求主时，祂就指示我们钉十字架之基督的异象；我们需要看见十字架的异象；我们看见了这个异象，就将基督的十字架应用于我们的处境，苦水立即就变甜了。

４　医治苦水的树，表征基督的十字架，就是医治的十字架；正如摩西看见树的异象，并把那树丢在苦水里，我们也需要看见钉十字架之基督的异象，并将基督的十字架应用于我们的苦境。

５　在复活的范围中经历基督的死（腓三10），会使我们的苦境变甜。

贰　基督是活的灵磐石，被神律法的权柄所击打，好叫生命的水在复活里能从祂流出来，并流进祂所救赎的人里面给他们喝─出十七6，林前十4：

一　磐石是基督的预表，摩西表征律法，杖代表律法的权能和权柄，磐石被杖击打，表征基督被神律法的权柄击打，从被击打的磐石所流出来的水，预表那灵─出十七6，约七37~39，十九34。

二　这活水是在复活里生命的水，就是包罗万有、赐生命的灵，作三一神终极的流出─林前十五45下：

１　复活是指一个东西摆在死里又活过来；也是指经过死而长出的生命─约十一25，徒二24，启一18。

２　因着生命的水是在复活里，它是得胜的，且超越每一件消极的事物─弗一19~22，二5~6。

３　当我们在复活里喝生命的水时，我们就成了在复活里并属于复活的人─林前十4，林后一9，四14。

４　在复活里生命水的涌流，乃是为着建造基督的身体，并预备基督的新妇，二者都要终极完成于新耶路撒冷─林前十二13，启十九7，二一2，9~10。

三　我们这些在基督里的信徒，需要在复活里喝生命水，并涌流生命水─七17，约四10，14，七37~39，参箴十一25：

１　我们要在复活里喝生命水，就必须被摆在喝的地位上（林前十二13），也需要口渴（约七37，启二一6），需要到主这里来（约七37，启二二17），求主（约四10），向磐石说话（民二十8），相信主（约七38），并呼求主的名（赛十二3~4，徒二21）。

２　我们需要与被击打的基督联合为一；我们与这被击打的基督联合为一，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来─出十七6，约七38，歌二8~9，14，腓三10，来十二2。

四　我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖”，并“吩咐磐石”─民二十8：

１　按照保罗在林前十章四节的话，这磐石乃是随着神的百姓经过旷野旅程的灵磐石；这随行的磐石就是复活的基督这赐生命的灵（十五45下），祂一直与召会同在，用生命的水供应祂的信徒。

２　拿着杖就是在基督的死里与祂联合，并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中。

３　吩咐磐石，就是向基督这被击打的磐石直接说话，求祂基于那灵已经赐下的这个事实，将生命的灵赐给我们─参约四10。

４　我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应─腓一19。