读经：西三4，林前三9，太七13~14，十六18，启一10~12，四5，五6，二7，17，三20
壹 生命与建造乃是整本圣经的两个关键辞─生命是神在基督里作为活的内容，建造乃是三一神团体的彰显─创二8~12，22，太十六18，弗三8~11，16~21：
一 基督是我们的生命（西三4），召会是神的建造（林前三9）。
二 召会的建造是借着信徒在生命里长大，使他们在生命里被变化─6~12节，西二19：
１ 长大的肢体乃是建造的肢体─弗四15~16。
２ 建造基督的身体─神的召会，乃是将基督作生命树供应人，使他们在基督里长大─林前二6：
ａ 当主耶稣在地上时，人总是把关于善恶、对错、是非的问题带到祂面前来（约四20，八5，九2，十一21），但祂总是将他们指向生命（四21，八7，九3，十一25）。
ｂ “一个基督徒学习事奉神，为主作工，不能与知识善恶树发生关系。…只有摸生命树的人，他们的生活和工作才能存留到新耶路撒冷。”（倪柝声恢复职事过程中信息记录上册，八一页。）
三 召会作基督的身体，其内在的意义与属天的实际乃是由金灯台所预表，描绘三一神这活的金树，带着复活的生命生长、分枝、发芽并开花─出二五31~40，启一10~12，民十七8：
１ 当我们得胜，回到基督作我们起初的爱，我们就享受祂作生命，并发出神圣的光，在我们所在的地方持守耶稣的见证；不然，灯台就要从我们挪去─启一2，二4~7。
２ 众地方召会乃是神达到祂永远经纶之目标的手续；我们需要在众地方召会里，好使我们被引进基督身体之实际（就是在耶路撒冷里的锡安）这个目标，作实际的金灯台─弗一22~23，四4，诗四八2，五十2，五一18，一〇二16，一二五1~2，一二八5：
ａ 我们要在基督身体的实际里，就需要完全在基督复活的生命里─彼前一3，弗二6，参创二21~24。
ｂ 当我们不凭天然的生命，而凭我们里面神圣的生命而活，我们就在复活里；这个结果就是基督的身体─腓三10~11，林前三12。
四 在神终极的建造新耶路撒冷里，有生命河涌流给我们喝，有生命树长在生命河里给我们吃；这给我们看见，我们要有份于神的建造，除了借着生命并凭着生命之外，没有其他的路─启二二1~2。
五 在基督天上的职事里，神七倍加强的生机救恩，乃是要将堕落的召会带回到享受基督作生命，为着基督身体的建造，以终极完成新耶路撒冷，作神在生命里终极的建造─生命城─一4，三1，四5，五6，二二1~2：
１ 七倍加强赐生命的灵作工，拯救在以弗所召会中的信徒，使他们脱离那种失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命之享受的形式化召会生活，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，得吃神乐园（在国度时代里的新耶路撒冷）中生命树的果子─二1~7。
２ 七倍加强赐生命的灵作工，加力量给在士每拿召会中受苦的信徒，使他们借着殉道胜过逼迫，好叫他们得着赏赐，在国度时代期间不受第二次死的害─8~11节。
３ 七倍加强赐生命的灵作工，圣化在别迦摩召会中的信徒，使他们不与世界联合，并脱离巴兰的教训和尼哥拉党的教训，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代得吃隐藏的吗哪，并得着─块白石，上面写着新名─12~17节。
４ 七倍加强赐生命的灵作工，救拔在推雅推喇召会中的信徒，使他们脱离拜偶像、淫乱、鬼魔的教训和撒但深奥的事，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代有权柄制伏列国─18~29节。
５ 七倍加强赐生命的灵作工，复兴在撒狄召会中的信徒，使他们脱离他们死亡和衰微的光景，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代身穿白衣与主同行，并且他们的名也不从生命册上被涂抹，而蒙主在祂父和父的众使者面前承认─三1~6。
６ 七倍加强赐生命的灵作工，鼓励在非拉铁非召会中的信徒，要持守他们所有的，免得他们的冠冕被人夺去，叫他们作得胜者，好得着赏赐，在国度时代作神殿中的柱子，有神的名和新耶路撒冷的名，并主的新名，写在他们上面─7~13节。
７ 七倍加强赐生命的灵作工，唤醒在老底嘉召会中的信徒，要他们脱离不冷不热和没有基督的光景，劝他们付代价买炼过的金子、白衣和眼药，并向叩门的主开门，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代坐在主的宝座上─14~22节。
贰 主的恢复乃是要产生得胜者以建造基督的身体，为着在国度时代里初步的完成新耶路撒冷（二7），并为着在新天新地里完满的完成新耶路撒冷（二一1~2）：
一 得胜者借着有可听的耳朵听那灵向众召会所说的话，而享受基督作生命，好为着神的建造─二7。
二 得胜者借着在灵里生活，享受基督作生命，好为着神的建造─一10。
叁 得胜者照着生命树的原则，就是倚靠的原则而活，不照着善恶知识树的原则，就是独立的原则而活─创二9，17，罗八6：
一 在神眼中，最大的罪是独立；独立是一种属灵的绝缘体，使我们与神的生命隔绝─弗四18。
二 我们必须学习不断倚靠主，一直活在与祂直接的接触中─林后一12，来十一8，太六28，参王上七17~19，歌八5上，代下十六12，赛五十10~11。
肆 在我们对主的事奉中，我们必须弃绝我们天然的热心、天然的力量和天然的才干；我们的事奉必须是从我们流出生命，成为对别人生命的供应─约七38，林后三6，约壹五16上：
一 我们必须凭神生命的火而灵里火热；我们不该用凡火事奉；凡火表征天然的热心，没有经过十字架的对付，也不是在复活里─出三2，路十二49~50，罗十二11，利十1：
１ 在祭司事奉里的凡火，乃是妄为的罪，造成在神面前的死亡─九24，十1~2。
２ 献凡火可能与喝酒有关；喝酒表征过度享受属世、天然或物质的事物─8~9节。
３ 当祭司喝醉了，就失去分辨圣别的能力，也不能教导神的子民─10~11节。
二 我们天然的力量和才干需要受十字架的对付，好在复活里对我们事奉主成为有用的─腓三3：
１ 摩西被神摆在一边四十年之后，学会照着神的引导事奉神并信靠神─出二14~15，徒七22~36，来十一28。
２ 彼得全然失败后，学会凭着信心，谦卑的服事弟兄们─路二二32~33，约十八15~18，25~27，太二六69~75，彼前五5~6。
伍 在颁布国度宪法时，基督展示人在神面前生活工作两条可能的路─太七13~14，21~27：
一 引到毁坏的阔路是按照属世的系统，满足天然的口味，要得着群众，维持人的事业，成就人的企业─十三31~33，启二13，20，十七4~5。
二 引到生命的狭路是按照神圣的规律，履行属灵的要求，带进神的选民，作耶稣基督的见证，完成神的经纶，为着建造基督的身体─罗一9，来十一5~6，启一1~2，9~10。
三 引到生命里之活赏赐的路就是这道路（徒九2，十九9，23，二二4，二四22）─真理的路（彼后二2）、正路（15）、义路（21）、平安的路（路一79，罗三17）、救人的道路（徒十六17）、神的道路（太二二16，徒十八26）、主的道路（约一23，徒十八25）；这路被毁谤为异端的道路（二四14）。
四 神命定的路就是要有一种生活和工作，一直是窄的、狭的，照着主那无法描述之生活与职事的模型─约五19，30，四34，十七4，十四10，24，七16，18。
五 在主的恢复里，我们必须在灵里行事为人；在灵里行事为人约束我们，使我们过正常的基督徒生活，也使我们成为有活力并健康的信徒，为着神的建造，走生命的路─罗八4，加五16，22~23，帖前五16~18。