壹
神法理的救赎是神完整的救恩照着神的公义法理的一面(罗一17上,三21~26,九30~31),乃是借着基督在十字架上救赎的死,满足了神公义律法在罪人身上一切的要求(结十八4,20,罗六23,加三13,彼前二24,林后五21,来九12):
一
神法理的救赎是在肉体里的基督在祂地上职事物质的范围里所完成的,(约十九30,)结果在客观方面使神:
2
洗除信徒的罪─来一3。
3
称义信徒─罗三24~25。
二
神法理的救赎是神完整救恩的手续,使信徒有份于神生机的拯救,这是神完整救恩的目的─罗五21。
贰
神生机的拯救是神完整的救恩借着神的生命生机的一面(一17下,徒十一18,罗五10下,17下,18下,21下),乃是神救恩的目的,借着神的神圣生命,完成神在祂经纶中,在信徒身上一切所要达到的(创二9,启二二14);神生机拯救里的一切项目,乃是在生机和主观一面由基督这赐生命的灵在祂天上的职事里完成的(林前十五45下,罗八10,6,11):
一
重生是神圣生命的繁衍:
1
重生乃是神整个救恩的中心,也是神的救恩在生机方面的开始。
二
牧养中的馁养,是神圣生命的滋养:
2
馁养使才生的婴孩(初信者)得着滋养,好叫他们借着神话中之奶的供应,渐渐长大得救─彼前二2。
3
馁养乃是用那是公义之话的干粮,供应长大的信徒;这话具体的说出神在祂的经纶和行政上,对待祂的子民所有公正公义的更深思想─来五12~14。
四
更新是神新造的过程,用神作为信徒新的元素构成他们:
1
更新乃是重生之洗涤的继续,重生的洗涤是一种用神圣生命进行的重修、再制或改造一多三5。
2
调和的灵扩展到信徒的心思里,而成为他们心思的灵,更新他们,使他们成为一个新人的构成分子─弗四23~24。
4
更新的发生是借着信徒环境上苦难的销毁,并借着基督这复活的生命每日新鲜的供应─林后四16。
五
变化是在神圣生命中新陈代谢的过程:
1
变化不是任何一种外面的改正或调整,乃是一种神圣且奥秘之新陈代谢的作用,借着将基督神圣的生命加到信徒里面,而在外面彰显出基督的形像─罗十二2。
2
变化得以完成,是借着信徒将心转向主,使他们用没有帕子遮蔽的脸观看主,使主灵(是灵的基督)能将信徒变化成为基督荣耀的形像─林后三16~18。
六
建造是在神圣生命中联络并结合在一起:
七
模成是在神圣生命中成熟:
1
模成是信徒在生命中得着变化的完成。
2
模成乃是作为神人的信徒在生命上完全长成,被模成神长子的形像─罗八29。
4
模成的结果是信徒成为神人基督的翻版,与祂这位作神长子的,毕像毕肖─约壹三2。
八
得荣是神完整救恩的完满彰显:
3
得荣是信徒享受他们身体的得赎,就是他们的身体在主回来时改变形状─腓三20~21。
4
借着信徒得荣,神完成并实现了祂永远的定旨,就是新耶路撒冷,有神的荣耀─启二一9下~11。
三
按经历说,在生命中作王的意思就是在神圣生命的管治之下:
1
基督是在生命中作王的榜样,祂一直在父神圣生命的管治之下;我们若要在生命中作王,就必须服从神圣的生命─太八9。
2
保罗是一个榜样,他在生活和职事上,都在神圣生命的管治之下─林后二12~14。
3
所有得着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐的信徒,都必须操练在神圣生命中受约束和限制。
五
在生命中作王乃是“以至于永远的生命”─五21:
2
永远的生命至终要成为新耶路撒冷;新耶路撒冷是神圣生命的总和,就是神的生命的总和。
3
新耶路撒冷,就是神人二性联调的宇宙合并,乃是我们在生命中作王的结果和目标。


