祷告:主啊,我们再次将我们的心向你敞开,求你完完满满的进到我们里面。求你摸着我们的灵;但愿你今天就摸着我们的感觉。为着摆在我们面前的国度,特别是国度这么美妙、荣耀的一方面,我们感谢你。主,我们为此向你祷告,求你再向我们说话。我们感谢你是众圣徒的份,是包罗万有、延展无限、居首位者;你这位基督乃是一切。主,我们爱你,求你向我们说话,在这整个聚会里带领我们。阿们。
本篇信息的题目是“父爱子的国”。经过前两篇信息以后,就某一面说,这篇信息的题目可能听来有点特别;但事实上,父爱子的国乃是满了对子的享受。这位子就是主耶稣基督,祂是父爱子的国里的中心,也是父爱子的国里的一切。父爱子,子将祂自己带到我们里面,使我们能够实化祂的国。
在这个奇妙的国里,不仅有父的子,并且这位父的子乃是在祂所救赎的人里面。父所享受的这位基督,就是祂的儿子,在父爱子的国里居首位。这位基督不仅在这个国里居首位,如今祂更住在我们众人里面;我们都能尝到祂,与祂是一,祂也与我们是一。神将我们同着基督形成这个奇妙的国度,在这个国度里,有父的爱子;这是歌罗西书里非常特别的一部份。
神的国就是神的管治、掌权,连同它一切的福分和享受。(
可一15时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
。)
可一15时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
说到神的国这件事。神的国是一个延展无限的国度,从已过的永远到将来的永远。在这奇妙的神的国里满了福分,也满了享受。新约圣经恢复本在马太第五章里,有一个关于国度的图表,这图表包括六部份,给我们看见神的国是从已过的永远一直到将来的永远,这个国的进行,分六个阶段,六个时代。第一个阶段是创世以前,从无始的永远开始。神的宝座是永永远远的,(
来一8论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
,)祂的国是永远的国。(
诗一四五13,
但四3祂的神迹何其伟大,祂的奇事何其有能!祂的国是永远的国,祂的权柄存到万代。
。)
接下来是法前时代,包括亚当的乐园、列祖,
一1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
2 主将犹大王约雅敬,并神殿中的一些器皿交付他手,他就把这些器皿带到示拿地,他神的庙里,带进他神的库中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人中,从王室后裔和贵胄中,带进几个人来,
4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通晓各样智慧,知识通达,思想敏捷,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底人的学问和语言。
5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年;好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
6 他们中间有犹大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;
7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜恤;
10 太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;为何叫他看见你们的面貌,比你们同岁的少年人瘦弱难看呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。
11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,
12 求你试试仆人们十天,给我们蔬菜吃,白水喝,
13 然后当面察看我们的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待仆人吧。
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。
15 过了十天,见他们的面貌更显俊美,比用王膳的一切少年人更加健壮;
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒,只给他们蔬菜吃。
17 这四个少年人,神在各样学问、智慧上,赐给他们知识聪明;但以理又明白各样的异象和梦兆。
18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了,太监长就把他们带到王面前。
19 王与他们谈论,见少年人中,无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;于是他们就在王面前侍立。
阅读更多> 直到摩西;这是神在地上的国。第一个阶段是在已过的永远,第二个阶段是在地上的第一个时代,就是法前时代,然后是律法时代。从颁布律法到恩典时代之前,也就是召会时代之前,神用另一种方式管治祂的子民,这是旧约时代。之后的阶段就是新约恩典时代,也就是召会时代。
在恩典时代,也就是召会时代,大多数的信徒堕落了。然而,在召会时代的众信徒中间,主得着祂的得胜者。在这个图表中,在召会这个圆圈里,还有一个虚线的圆圈,代表得胜者。神要在召会里完成祂神圣的经纶,就需要得胜者。在召会之外,就是在真信徒之外,有一些人,他们不是真正的信徒,他们组成基督教国。然后在基督教国之外,还有世界,也就是列国。这乃是召会时代的光景。召会时代的得胜者,要迁移到下一个时代,就是国度时代。这个国度称为千年国,得胜者要在其中与基督一同作王一千年。
在国度时代之后,所有的信徒就要进入永世,永远与主同在。这就是新天新地,以新耶路撒冷为中心。所有在旧约里神所拣选的人,加上在新约里被看为是神儿女的人,都要有份于新耶路撒冷。在新耶路撒冷之外,有得着恢复之地上的列国;神要使他们作列国,直到永远。在那个之外则是火湖。
今天我们在召会时代,乃是在诸天之国的实际里;但我们要达到诸天之国的实现,就是给所有得胜者的赏赐。我们都在召会里,但我们能不能说,我们都是得胜者?主要得着我们,在神的国里成为得胜者。祂已经为着得胜者,预备了一个非常荣耀的时代。这些得胜者是活基督的人,他们在召会的实际里;他们是将一切奉献给基督的信徒,他们顾到祂在地上神圣的经纶,而成为祂美妙的新妇。这个新妇要得着一个荣耀的赏赐,就是国度时代。所以,诸天之国是从召会开始,
一1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
2 主将犹大王约雅敬,并神殿中的一些器皿交付他手,他就把这些器皿带到示拿地,他神的庙里,带进他神的库中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人中,从王室后裔和贵胄中,带进几个人来,
4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通晓各样智慧,知识通达,思想敏捷,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底人的学问和语言。
5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年;好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
6 他们中间有犹大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;
7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜恤;
10 太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;为何叫他看见你们的面貌,比你们同岁的少年人瘦弱难看呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。
11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,
12 求你试试仆人们十天,给我们蔬菜吃,白水喝,
13 然后当面察看我们的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待仆人吧。
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。
15 过了十天,见他们的面貌更显俊美,比用王膳的一切少年人更加健壮;
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒,只给他们蔬菜吃。
17 这四个少年人,神在各样学问、智慧上,赐给他们知识聪明;但以理又明白各样的异象和梦兆。
18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了,太监长就把他们带到王面前。
19 王与他们谈论,见少年人中,无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;于是他们就在王面前侍立。
阅读更多> 直到永世开始之前;神的国则是包括从已过的永远到将来的永远所有的时代。至于
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
所说父爱子的国,不是另外一个时代,乃是神的国的一方面,包括召会、千年国、和将来的永世。
父爱子的国与子非常有关系。在开始的时候,子来了,完成父所定意要子完成的;借着子,就产生了召会。在起初的阶段,子是在召会、在信徒之外。子是在法利赛人、撒都该人、和跟从祂的人之外;祂是在他们中间,(
路十七20~2120
法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说,神的国来到,不是观察得到的;
21
人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
,)但祂没有进到他们里面。然后,在恩典时代和国度时代,子不仅是居首位者,祂这位居首位者更是带着祂的身体;祂是头,祂所有的信徒是祂身体上的肢体。在父爱子的国里,子是神的羔羊,在神的宝座上。子是那么讨神喜悦,神两次说祂是爱子。这两次都记载在马太福音里,一次是在祂受浸的时候,另一次是在变化山上。父两次说到:“这是我的爱子,我所喜悦的。”(
太三17看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
,
十七5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
。)父神喜悦祂美妙的子,祂的爱子。在神的神圣经纶里,祂使子成为居首位者。这位子是包罗万有、延展无限、荣耀奇妙的基督,祂是所分给众圣徒的份,(
西一12,)是我们的基业,(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,)是神所赐给祂众儿女的享受,作他们的满足和
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切。在父爱子的国里,这位子在召会时代、国度时代、和永世这三个不同的阶段里,都是居首位者,作神儿女的享受。甚至在永世里,我们也要一直享受基督作生命树,享受那灵作生命水,直到永永远远。(
启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
,
17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
。)
神的国是从已过的永远到将来的永远,神一般的掌权,也是神在生命上特别的掌权
神的国是从已过的永远到将来的永远,神一般的掌权,也是神在生命上特别的掌权。(
来一8论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
,
诗一四五13,
但四3祂的神迹何其伟大,祂的奇事何其有能!祂的国是永远的国,祂的权柄存到万代。
,
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
,
5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
,
15。)在旧约里,神是在人之外。从已过的永远起,神就是生命的神;但是神的生命并没有进到人里面。到了新约时代的开始,到了召会时代,就有了一个改变,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 个转变。这位生命的神,在祂造物之外的这一位,进到子里面,子就是生命的彰显;然后,神作为生命,在子里进到祂的信徒里面。所以,就特别的一面说,国度乃是生命;这生命是与祂的子民调和为一的。
神的国是从已过的永远,到将来的永远,神一般的掌权;那是神凭着祂的权柄、祂的大能,掌管祂的造物。然而从基督开始,神的作法改变了,祂进到人里面;祂乃是作生命进到人里面。在那之后,在神的国里,神开始用生命掌权,这是很荣耀的。在这个国度里,坐在宝座上的那一位是永永远远的。
诗一四五13和
但四3祂的神迹何其伟大,祂的奇事何其有能!祂的国是永远的国,祂的权柄存到万代。
说到,祂的国是永远的国。在那一个美妙、荣耀的国里,神乃是生命。(参
弗四18他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
。)神是生命,而神要带给人的,最首要的就是祂的生命。因此这里的改变,乃是从神在人之外,转变为神进到人里面,作人的生命。这是国度很特别的一面,是祂在生命这一面的掌权。
神的国就是神自己,而神自己乃是生命和一切,作神国的内容
神的国就是神自己,而神自己乃是生命和一切,作神国的内容。(
可一15时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
,参
弗四18他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
。)我们不应当觉得这个国度是在神之外。神的话启示,这个国度虽然是一个范围,是神要在其中完成祂的经纶,成就祂定旨的一个范围,但神的国也就是神自己。当圣经说到神的国临近了,(
可一15时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
,)意思是说神自己临近了。神的国临近了,意思是说,神自己要作为神的国而来。
神的国就是主耶稣这位救主作为生命的种子,撒在信祂的人里面,发展为一个范围,就是神的国,使神能在其中,在祂神圣的生命里掌权
神的国就是主耶稣这位救主作为生命的种子,撒在信祂的人里面,发展为一个范围,就是神的国,使神能在其中,在祂神圣的生命里掌权。(
路十七20~2120
法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说,神的国来到,不是观察得到的;
21
人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
,
可四3,
26。)在
路十七20~2120
法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说,神的国来到,不是观察得到的;
21
人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
,主耶稣回答法利赛人的问题,祂说,“神的国来到,不是观察得到的。”这指明国度不是物质的。然后主继续说,“看哪,神的国就在你们中间。”那时是谁在法利赛人中间呢?就是主耶稣基督。这句话很强的给我们看见,站在法利赛人面前的主耶稣基督,就是神的国。
神在宇宙中所建立的国,不是一个物质的国,乃是一个属灵的国。这个满了神、满了基督的国,就是神所要建立的国。这位主耶稣作为神的国,站在法利赛人面前。祂经过种种过程,首先是成肉体的过程,使祂能够站在人面前。然后,祂经过钉十字架的过程,以及复活的过程。在复活里,祂成了赐生命的灵,目的是要使祂能够进入祂所有的子民里面。祂的子民就像一个农场里的许多植物;这些植物所以存在,就是因为有种子撒下。神的国好像农场,里面有许多农作物。这个国开始于主耶稣的来临,祂成为一粒生命的种子,将祂自己作为神的话,种到祂的子民里面;然后,开始在祂所有子民里面生长。
主在祂子民里面的生长,开始于重生。我们是借着神的话由神而生;神的话栽种在我们里面,这话就是基督。这一位基督进到我们里面,作为生命的种子重生我们;然后这一粒种子开始生长。
可四26~2926
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
28
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
说到撒种,然后种子发苗长穗,结出饱满的子粒。这些结出的饱满子粒,就成为可以收割的庄稼。植物一旦完全成熟,就可以收割。今天神的国就是主耶稣基督作为生命的种子,种到我们这人里面,种到我们的灵里。在我们重生的时候,也就是在我们呼求主名的时候,我们里面这位奇妙的基督就生长,就在生命里发展。在生命里的生长与发展,至终要达到成熟,那就是神在地上的国。所以,神在地上所要建立的,不是物质的国,乃是属灵的国,也就是祂作为那灵,将祂自己栽种在我们众人里面。今天神所要得着的国,乃是在我们众人里面;这国一直在生长,要达到成熟。
神国的入门是重生,这国的发展是信徒在神圣生命里的长大。(
约三5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
,
彼后一3~113
神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4
借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5
正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6
在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
8
因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9
那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10
所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11
这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
。)神的国在今天是召会的生活,是忠信的信徒在其中生活的。(
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
。)我们在
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 起成为一,因为我们有基督作我们里面神圣的生命,使我们成为神的召会。召会乃是忠信的信徒在其中生活的地方,这就是神的国。神的国要发展为要来的国度,作得胜圣徒在千年国里所要承受的赏赐。(
加五21嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。
,
弗五5因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
,
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
,
6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
。)神的国要完成于新耶路撒冷,作神永远生命之永远福分的永远范围,在新天新地里给祂的赎民享受,直到永远。(
二一1~41
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
,
二二1~51
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3
一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
5
不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
,
14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
。)不要以为国度是什么外在的东西;国度乃是非常内在的,这个国就是
三一神,就是神自己,也就是主耶稣基督。这奇妙的一位,进到我们众人里面。祂是借着我们奇妙的重生,而生在我们里面;现在这一位就活在我们里面。我们若把地位让给祂,神的国就能一直生长,并在这地上出现。
什么是主的恢复?主的恢复有多少是神的国?这完全在于这位三一神,这位奇妙的基督,在我们众人里面的扩展、长大、成熟有多少。不要以为主的恢复仅仅是要得着更多的人;当然,主要使更多的罪人得救,使他们成为召会的构成分子,这是神所要的。然而,神所要的不是仅仅带人得救,更是要我们在人身上劳苦,使他们能够成为在神圣生命里长大的人,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 点一点的成熟。众地方召会生命成熟,就成为神的国在地上的彰显。神在地上要得着这样一个国,就是那些在生命里成熟的人,来代表所有其他的信徒。这些人就是得胜者,是活在今天诸天之国实际里的人;到那日,他们要得着美妙的赏赐,就是千年国。
国度就是主耶稣之实际的照耀;在祂的光照下,就是在国度里
国度就是主耶稣之实际的照耀;在祂的光照下,就是在国度里。(
可九1~21
耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
。)
利未记二十五章1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> 说到禧年;禧年对以色列人乃是很大的释放。在禧年的时候,以色列人要被带回到他们所承受却失去的分里。有些人失去了他们原先所承受的份,他们因着贫穷,变卖了他们的产业;有些人甚至将自己卖为奴仆。然而到了第五十年,要大发角声,各人要归回自己的产业。(
10你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
。)如果我把自己卖给你,你所给我的代价,是根据距离第五十年还有几年。因为到了第五十年,-利未记一切都要归回到原初的情形。这就是美妙的禧年。
主耶稣来的时候,祂宣告禧年,祂在拿撒勒的会堂里读以赛亚书中的话。读完之后,祂就说,“今天这经应验在你们耳中了。”(
路四21。)主的意思是:“今天就是禧年,因为我在这里。”在新约里,禧年不是仅有一年。在旧约里,禧年是第五十年;但是在新约里,禧年是整个新约时代。在这禧年里,我们能过一种非常美妙的生活,我们得着基督作美地;这地是那样美妙,赐给我们众人,给我们享受,作我们的一切。这地已经赐给我们享受,但有许多人因着渐渐穷乏,失去了对这地的享受。所以,神要在祂所有儿女身上,恢复这一个。
禧年是非常美妙的;这禧年医治我们众人,并恢复我们的视力。在禧年里,主耶稣成就了一切。今天我们就在禧年的享受里;整个召会生活,和我们在地上的生活,都是与这位奇妙的基督一同生活。原则上,我们就是在禧年里。当主耶稣和祂的门徒在
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 起时,有一天祂说,“我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国。”(
路九27我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国。
。)然后过了约有八天,祂带着彼得、约翰和雅各,上山去祷告。正祷告的时候,祂的面貌改变了,衣服闪耀白色。(
28~2928
说了这话以后,约有八天,耶稣带着彼得、约翰和雅各,上山去祷告。
29
正祷告的时候,祂的面貌就不同了,衣服闪耀白色。
。)这位基督的照耀的确是荣耀。根据
路加九章1 耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病。
2 又差遣他们去宣扬神的国,医治病弱的。
3 对他们说,行路的时候,不要带手杖和口袋,不要带食物和银子,各人也不要有两件里衣。
4 无论进哪一家,就住在那里,也从那里起行。
5 凡不接待你们的,你们离开那城的时候,就把脚上的尘土跺下去,作反对他们的见证。
6 门徒就出去,走遍各乡,传扬福音,到处治病。
7 分封的王希律听见所发生的一切事,就游移不定;因为有人说,是约翰从死人中复活。
8 又有人说,是以利亚显现。还有人说,是古时的一位申言者又活了。
9 希律说,约翰我已经斩了,这却是谁,我竟听见祂这样的事?就想要见祂。
10 使徒回来,将所作的事都向耶稣述说。耶稣就带他们暗暗地退到一座城去,那城名叫伯赛大。
11 但群众知道了,就跟着祂去;耶稣便欢迎他们,对他们讲论神国的事,医治那些需要医治的人。
12 日头快要平西,十二个门徒进前来,对祂说,请解散群众,他们好往周围村庄和农家去借宿找吃的,因为我们这里是野地。
13 耶稣说,你们给他们吃吧。他们说,我们不过有五个饼两条鱼,除非我们为这一切百姓买食物去。
14 原来那时男人就约有五千。耶稣对门徒说,叫他们一伙一伙地坐下,每伙大约五十个人。
15 门徒就如此行,叫众人都坐下。
16 耶稣拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开,递给门徒,摆在群众面前。
17 众人都吃,并且吃饱了,拾起剩下的零碎,有十二篮子。
18 有一次,耶稣独自祷告的时候,门徒也同祂在一起。耶稣问他们说,群众说我是谁?
19 他们回答说,有人说,是施浸者约翰,另有人说,是以利亚,还有人说,是古时的一位申言者又活了。
阅读更多> ,我们能清楚看见,我们所享受的禧年,就是基督照耀在我们众人身上。完全的禧年就是我们进入身体的改变形状,也就是我们这个人的灵、魂、体完全被变化。当我们进入荣耀里,我们对这个美妙禧年的享受,就要达到高峰。
那一天,门徒在山上有主荣耀的照耀。这位奇妙的基督就是光,祂在山上照耀出来。虽然有大光照耀,但是并非祂所有的门徒,都得着同样的经历;他们有些人并没有进入禧年的经历。然而,当基督向我们揭示出来时,祂要成为祂所有子民的光,祂要我们凭着祂而生活。今天我们所承受的这个分,乃是在光中。(
西一12。)我们一切的日子,都在祂内里的照耀之下。彼得、约翰和雅各,在主改变形像的时候,没有这种享受,他们只是在那个禧年的范围里。今天我们乃是在
三一神的光照之下,并且这一位更是在我们里面照耀;这个照耀就是荣耀的禧年。在这禧年里,不是有什么外在的事情发生在我们身上;乃是我们要一点一点的得着视力,我们的病要得着医治。我们一切属灵的疾病、我们在神圣范围里所缺少的视力、我们与
三一神的一,都要完满的得着恢复。这就是禧年。
当主把祂自己,作为奇妙生命的种子,种在我们里面,并在我们里面长大,我们全人的灵、魂、体就要被变化。我们就会有基督的心思;(
林前二16谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
;)至终,我们全人就是基督。在重生的时候,我们的灵成为生命,(
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
,)我们的灵满了禧年。然后逐渐的,我们的魂也要进入禧年;有一天,我们全人都要进入禧年,那就是我们身体的改变形状。所以在我们面前的,乃是一个何等荣耀的禧年。
神的国作为神圣的掌权,不仅是神圣管理的范围,也是神圣种类的范围,在其中有一切神圣的事物
神的国作为神圣的掌权,不仅是神圣管理的范围,也是神圣种类的范围,在其中有一切神圣的事物。(
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
,
5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
。)
在
约翰三章1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> ,神的国指神的种类,多过于指神的掌权
在
约翰三章1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> ,神的国指神的种类,多过于指神的掌权。我们都知道,有植物的国度,有动物的国度,有人的国度;神也有祂的国度。在不同的国度里,有不同的种类。在植物的国里,有植物的种类;在动物的国里,有各种不同动物的种类;在人的国里,有我们这些人的种类。然而在这个宇宙中,有另外一个国度,就是神的国;其中一切的构成分子,乃是神圣的种类。
当我们成孕或出生时,我们就进入人的国里;我们现今是在人的国里。然而借着重生,我们已经被带到另一个范围,进入神的国里,成为神圣的种类。我们是神圣的,是神圣的种类,是神国里的分子。
神成为人,进到人的种类里;而人成为神,有神的生命和性情,(但无分于神格,)进到神圣的种类里
神成为人,进到人的种类里;而人成为神,有神的生命和性情,(但无分于神格,)进到神圣的种类里。(一12~14,
罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
,
一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
。)奇妙的神成为人,进到人的种类里;当我们借着重生,接受祂这位神,我们就在生命和性情上成为神,但无分于祂的神格。借着接受神圣的生命,借着接受神圣的性情,我们就成为神圣的种类。我们是神圣的种类,我们是神圣的。我们这些人有神的生命生在我们里面,我们是接受了神圣性情的人。现在,我们众人在生命和性情上乃是神,只是我们无分于祂的神格。
要进入这个神圣的范围,就是神圣种类的范围,我们就必须从神而生,有神圣的生命和性情
要进入这个神圣的范围,就是神圣种类的范围,我们就必须从神而生,有神圣的生命和性情。(
约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
。)我们都生到人的范围里,是人的种类;然而,我们有双重的种类,因着另一次的出生,我们生为比人的种类更高的种类。这个出生乃是在我们重生的时候,由神而生,使我们进入另一个种类。牛要成为人的种类,惟一的路就是叫牛变成人;但那是不可能的。有些人试着训练猴子,像人一样吃饭、走路;但是这些人还得拿起鞭子训练它。人拿起鞭子,猴子就模仿人;人一把鞭子收起来,猴子就还是猴子。你要让猴子进入人的种类里,惟一的路就是使猴子由人的生命出生;那是不可能的。但在宇宙中有一件非常奇妙的事,就是我们人能够重生,借着由水和灵生,而进入神的国。
当我们在俄国开展的时候,我们邀请许多人来听福音,会众百分之百都仅仅是人的种类;等到我们向他们传讲神的话,邀请他们接受基督后,他们就受了浸。我们看见许多人得着了重生,当他们离开聚会的地方时,他们已经不再仅仅是人的种类,更是成为神圣种类的一部份。时间会证明,这些重生,有了第二次出生的人,的确是生到了神圣的范围里。他们在神的生命和性情上接受了神,现在这生命和性情要在他们里面长大。
受浸乃是了结我们的一切;我们的自己和天然的生命,都在水里了结了。当我们接受这位奇妙的基督,那灵就进到我们里面,成为我们的生命和
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切。我们岂不是已经得了重生?我们可以见证,我们已经重生。今天我们是神圣种类的一部份,不再仅仅是人的种类。我们原是人的种类,但我们已经进入另外一个范围里,就是神圣种类的范围。为此神成为人,而我们这些人的种类也能够成为神,成为神圣的种类,就是在神的生命和性情上成为神,但无分于神格。
我们由神重生,成为神的种类,进入神的国。(
三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
,
5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
。)我们乃是借着出生,生入一个国度里。我们第二次的出生使我们进入神的国,成为神的种类;如今我们是在神圣种类里,也就是在神国里的神人。我们能够联于神圣的种类,这是宇宙中最奇妙的神迹。我们不仅经历自己进入神圣的种类,并且看见别人也进入这个神圣的范围,这实在是最荣耀的一件事。
在这第二次的出生里,我们进入了神的国。我们在这个国里,不是因着从人生,乃是因着从神生。羊生羊,牛生牛,人生人,那么神生什么呢?我们必须说,神生“神”,但更好的发表是说“神人”,免得引起误会。这并不是说,我们是在神格里的神,我们并不是无所不知、无所不能的;我们乃是在生命和性情上成为神,甚至在彰显上,我们也是神。
父拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里
父拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里。(
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
。)国度的这一面,包括三个阶段:召会时代、千年国,以及永世的新耶路撒冷。
黑暗的权势乃是指撒但的权势。(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
。)
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,是保罗在亚基帕王面前所作的见证,说到主给他的托付,乃是要叫人的眼睛得开,从黑暗转入光中。这个托付就是伟大的禧年,要叫人的眼睛得开。眼睛得开,乃是经历主在禧年所作的第一件事。我们属灵的眼睛需要得开启,好使我们能够进入对禧年的享受。
18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
节说,“叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切圣别的人中得着基业。”我们可以把这一节与
西一12~1412
感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
比较:“感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的份;祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。”我们会发现同样的词句,在两处经文里都提到。
在
徒二十六章1 亚基帕对保罗说,准你为自己申诉。于是保罗伸手分诉说,
2 亚基帕王啊,犹太人控告我的一切事,今日得在你面前分诉,乃为有幸;
3 尤其你熟悉犹太人的一切规例,和他们的问题,所以求你耐心听我。
4 我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。
5 他们若肯作见证,他们从起初早就晓得,我是按着我们宗教最严紧的教派,作了法利赛人。
6 现在我站着受审,是因为盼望神向我们祖宗所应许的;
7 这应许,我们十二个支派昼夜切切地事奉神,都盼望得着;王啊,我被犹太人控告,就是因这盼望。
8 神既叫死人复活,你们为什么断为不可信的?
9 从前我自己也以为,应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
10 我在耶路撒冷就曾这样行了;既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里,并且他们被杀,我也投票定罪。
11 在各会堂,我屡次用刑,想强逼他们说亵渎的话,又格外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。
12 那时,我领了祭司长的权柄和使命,往大马色去。
13 王啊,正午的时候,我在路上看见一道光,比日头还亮,从天上四面照着我和与我同行的人。
14 我们都仆倒在地上,我就听见有声音,用希伯来语向我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。
15 我说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
阅读更多> ,保罗见证他从神所领受的托付,以及他怎样完成这个托付。在
歌罗西一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> ,他回到这些基本的点,再次说给歌罗西人听。
12节里“所分给…的份”,和
徒二十六章1 亚基帕对保罗说,准你为自己申诉。于是保罗伸手分诉说,
2 亚基帕王啊,犹太人控告我的一切事,今日得在你面前分诉,乃为有幸;
3 尤其你熟悉犹太人的一切规例,和他们的问题,所以求你耐心听我。
4 我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。
5 他们若肯作见证,他们从起初早就晓得,我是按着我们宗教最严紧的教派,作了法利赛人。
6 现在我站着受审,是因为盼望神向我们祖宗所应许的;
7 这应许,我们十二个支派昼夜切切地事奉神,都盼望得着;王啊,我被犹太人控告,就是因这盼望。
8 神既叫死人复活,你们为什么断为不可信的?
9 从前我自己也以为,应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
10 我在耶路撒冷就曾这样行了;既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里,并且他们被杀,我也投票定罪。
11 在各会堂,我屡次用刑,想强逼他们说亵渎的话,又格外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。
12 那时,我领了祭司长的权柄和使命,往大马色去。
13 王啊,正午的时候,我在路上看见一道光,比日头还亮,从天上四面照着我和与我同行的人。
14 我们都仆倒在地上,我就听见有声音,用希伯来语向我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。
15 我说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
阅读更多> 的“基业”,原文是同一个字。当神临到保罗时,他领受了一个奇妙的基业。在歌罗西书中,他说这个分就是美地,分给了众圣徒。今天我们都得着了所分给我们的这一份,进入我们的禧年。我们进入这美妙的禧年,就是进入对基督完满的享受,享受祂作众圣徒的份。
在此之前,我们需要先经历
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
所说,神拯救了我们脱离黑暗的权势。我们能在禧年里,在-歌罗西三一神的光中生活,让这个光一直照耀我们,并且在光中享受众圣徒的份,乃是因着我们蒙拯救,脱离了黑暗的权势。黑暗的权势就是
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
所说“撒但权下”。我们蒙拯救脱离了黑暗的权势,这个权势是堕落的,与主所要我们进入的相反。我们蒙拯救脱离了黑暗的权势,迁入祂爱子的国里。在
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
中,黑暗的权势是那样的可怕;迁入祂爱子的国里,却是那样的美妙、可喜悦。我们原是在撒但的权下,在祂黑暗的国度里;然而,我们美妙的父带我们脱离黑暗的权势,将我们迁入祂爱子的国里。这个爱子的国,乃是一个可喜悦的地方。
黑暗就是撒但作为死亡,因此蒙拯救脱离黑暗的权势,乃是蒙拯救脱离掌死权的魔鬼
黑暗就是撒但作为死亡,因此蒙拯救脱离黑暗的权势,乃是蒙拯救脱离掌死权的魔鬼。(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
约十七15我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
。)当我们相信主耶稣时,我们的眼睛得开,开始摸着并享受神的禧年,就是蒙拯救脱离黑暗的权势,脱离掌死权的魔鬼。这是一件重大的事。我们蒙拯救脱离了黑暗的权势,而黑暗的权势乃是撒但带着他的范围。
我们已经借着基督的死,并借着在复活里基督的生命,蒙拯救脱离魔鬼撒但
我们已经借着基督的死,并借着在复活里基督的生命,蒙拯救脱离魔鬼撒但。(
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
,
二14~1514
涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
15
既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
,
约五24我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。
。)在基督的死里,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切执政的和掌权的,都在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字架那里被对付了。(
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
。)然后在基督的复活里,祂将我们带到光中。借着祂的死与复活,我们蒙拯救脱离黑暗的权势,就是脱离撒但的权势。同时,我们也蒙拯救脱离了魔鬼撒但;他就是死。在基督这里有生命和光,在撒但那里有黑暗和死。我们蒙拯救脱离了撒但,脱离了一切的黑暗和死亡;并且蒙拯救进入神里面,迁入基督里面,在基督里就有生命和光。这就是我们的住处;我们乃是在光和生命之处。
在歌罗西书,黑暗的权势是指文化好的一面,以及我们的性格、个性、和天然人的优点
在歌罗西书,黑暗的权势是指文化好的一面,以及我们的性格、个性、和天然人的优点。歌罗西书是一卷非常特别的书,保罗在这卷书里所对付的黑暗权势,不是指那些邪恶的方面,而是指我们文化好的一面,以及我们的性格、个性,和我们天然人的优点。对我们而言,要蒙拯救脱离黑暗的、不好的方面,很容易了解;要蒙拯救脱离赌博、偷窃,很容易领会。然而,神要完成祂神圣的经纶,要把我们带到这个经纶里;祂必须拯救我们脱离黑暗的权势,把我们迁入这个美妙的国里。为此,祂不仅拯救我们脱离那些邪恶的事物,更拯救我们脱离一切好的事物。
在歌罗西书里,我们所要脱离的太多了,有宗教的仪文、外邦的规条、犹太宗教好的方面(如遵守各种节日、割礼、饮食的规条等)、以及敬拜天使、希腊哲学等等。在歌罗西的召会里,也有神秘主义、禁欲主义、智慧派等。他们试图要对付肉体的情欲,就在那里刻苦自己,那就是禁欲主义。然而借着那些,他们却一无所得。不论是神秘主义、智慧派、哲学、敬拜天使、各种外邦人的规条、宗教的仪文,都不能叫我们享受奇妙的基督。我们也许像歌罗西人一样,宝贝这一切好的东西,宝贝自己生命里一切好的事物。然而,我们必须认识,凡我们的己、天然的生命和个性,这一切都必须被主对付。我们所牵连在其中的事,不论是好是坏,不论是文化、哲学、宗教,或者伦理标准,只要我们凭那些活着,并彰显那些,我们就在对基督的享受之外。
我们可能以为,我们若有好的伦理道德,就是好的信徒;如果我们的文化是人可以接纳的,我们照此生活,并有好的性格,我们就很属灵。然而这一切的事,都使我们不能享受基督作我们的份;我们只是天天活在自己里面,凭天然的生命而活。好比有些人享受运动,过于享受基督。当他在那里享受运动时,他能说他是在享受基督作他的分么?当你照着哲学、伦理的标准生活时,你就被带离开了基督。主要把我们带回到基督这里,单单回到基督这里。我们必须祷告:“主,拯救我脱离一切不是基督的东西,把我带回到基督这里,把我单单带回到基督这里。”基督是我们的份,伦理、道德、宗教仪文、运动、属世的事物,这一切都不是我们的份。但愿主拯救我们脱离黑暗的权势,也就是脱离撒但的权势。但愿主在祂的怜悯里,光照我们,使我们能看见我们所活的并不是基督。
我们必须让十字架运行在我们的生活中,将一切不是基督的东西剪除。一切代替基督的,都是黑暗的权势。我们若要这些替代的东西向我们众人暴露出来,就必须每天早晨花时间接触祂。一天过一天,我们要接触祂、摸着祂、享受祂,被祂充满、浸透。当我们享受并活这位包罗万有、延展无限的基督,一切属于黑暗的东西,就会一点一点的向我们暴露出来;我们就会完全被带进禧年里,至终要达到禧年享受的终极完成。盼望在主的恢复里,我们中间能够有主的行动,将我们完全转过来,使我们享受基督作我们的份。
每一天的开始,我们要享受基督;在我们过一天的生活时,我们要呼求祂的名,回到祂的话里,也要在身体的交通里享受召会生活。当我们那样生活时,十字架就在我们里面运行,要暴露我们这人里面、作法里面、生活里面,那些不是基督的。这样逐渐的让十字架在我们里面运行,就能将一切属于黑暗的东西剪除。我们不论年幼或年长的,都需要看见,我们所享受并牵连在其中,那些属于黑暗的东西。我们需要蒙拯救,脱离黑暗的权势。
在父爱子的国,这样一个美妙的国度里,我们必须完全蒙拯救,脱离黑暗的权势。蒙拯救脱离黑暗的权势,就使我们一天过一天,逐渐的迁入神爱子的国里。我们活在这个国里,就会蒙拯救脱离一切黑暗的权势,脱离魔鬼的权势,脱离一切不是基督的东西。我们一切的生活方式、享受,以及我们所作的事,必须都是基督。基督是我们的份,但愿主拯救我们,脱离一切黑暗的事物。
我们只要在天然的人里,或活在自己里,立刻就在黑暗权势的控制之下;我们惟一可行的,就是到十字架这里,让十字架对付撒但黑暗权势的每一方面
我们只要在天然的人里,或活在自己里,立刻就在黑暗权势的控制之下;我们惟一可行的,就是到十字架这里,让十字架对付撒但黑暗权势的每一方面。(
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
,
西三5~95
所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
7
当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8
但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9
不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
。)
子的国乃是基督的权柄。(
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
,
十二10我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
。)以下这一段是对子的国一个非常美妙的鸟瞰,向我们陈明这美妙国度的各方面。盼望在主恢复里的众圣徒,都能看见这样一个荣耀的国度。国度乃是我们的定命;虽然我们现今是在恩典时代,但我们的目标是要进入国度时代。我们美妙的期盼,至终乃是新天新地同着新耶路撒冷,直到永远。这就是父爱子的国,是国度里可喜悦的部份,是我们众人都要进入的;我们若在其中,就会在对基督的享受里。
神的儿子是神圣生命的具体化身和彰显;因此,子的国乃是生命的范围。(
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
约一4。)我们所迁入的国,是神爱子的国;这生命的范围乃是在爱里,不是在惧怕里。(
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
。)在这个国里没有惧怕;在生命的范围里,就是在爱里,没有惧怕。今天我们所在的国,是满了生命、光与爱的范围。(
彼前二9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
。)
父的子乃是父这生命源头的彰显。(
约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
,
4,
约壹一2(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
。)父的爱子是父爱的对象,在神圣的爱里带着在复活里的权柄,对我们作生命的具体化身。(
太三17看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
。)子作神圣生命的具体化身,是父爱的对象。(
十七5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
。)具体化身在子里的神圣生命,在神圣的爱里赐给我们。神圣之爱的对象,在神圣的爱里带着在复活里的权柄,对我们成为生命的具体化身;这就是父爱子的国。
迁入父爱子的国里,乃是迁入对我们是生命的子里。(
约壹五12人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
。)在复活里的子,现今是赐生命的灵;祂在祂复活的生命里带着爱管理我们。(
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
罗六4~54
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。)这位奇妙的基督,在国度里管理我们,不是用鞭子,像人管理猴子一样。反之,我们是在享受这位是赐生命之灵的基督;祂在祂复活的生命里,带着爱管理我们。当我们在复活里凭着子作我们的生命而活时,我们就活在祂的国里,在父的爱里享受祂;在此我们有召会的生活。(
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
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约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
。)我们乃是在享受基督,在召会生活里享受基督。
虽然父爱子的国包括今世、来世和永世,但
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
所强调的是在今世,就是在召会时代里,父爱子的国。在这个时代,我们要享受父爱子的国。因为父喜悦祂的儿子,父爱子的国就是喜乐的事,喜悦的事。(
太三17看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
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十七5。)召会生活今天乃是父爱子的国,与神的儿子一样,对父神是可喜悦的。这就是我们今天所在的国度,这是一个可喜悦的范围。父神喜爱国度可喜悦的部份,正如祂喜爱自己可喜悦的儿子一样。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 天过一天,我们感觉自己是在这样的爱里;祂爱我们,也喜悦我们。
现今我们是在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个喜乐的地方、喜悦的地方、安息的地方。“使徒保罗在歌罗西书这卷论到基督是神子民包罗万有之分(
一12)的书中,认为召会这神圣国度可喜悦的部份,是给神赎民极大的祝福。”(新约总论第八册,-歌罗西书四一页。)我们乃是在父爱子的国里,在这里享受子到极点。这是一个可喜悦的地方,是一个喜乐的地方。在这里基督覆庇着我们众人,这就是神所兴起的地方。