“基督作我们的生命,”这是我们很喜欢、很熟悉的词句。我们这些信徒有肉身的生命,同时也有基督作我们属灵的生命、真实的生命。这两个事实都是无可否认的。然而请注意,本篇信息的篇题不是“基督作我们的生命”,而是“经历基督作我们的生命”。所以,我们的负担是对于这个事实的经历。歌罗西书对我们不该是一卷道理的书,乃该是一卷经历的书。
关于基督作我们的生命,新约总论第五十篇有以下的话:“
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
说到“基督是我们的生命”。基督是神,也是生命。(
约壹五12人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
。)那原是神的生命,神所是的生命,就在基督里面。(
约一4。)因此,主耶稣说祂是生命,(
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
十一25,)并且祂来要叫我们得生命。(
约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
。)所以,人有了基督,就有生命,(
约壹五12人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,)现今祂住在信徒里面作生命。生命如何就是神自己,生命也如何就是基督。得着生命,如何就是得着神自己;得着生命,也如何就是得着基督。基督就是神来作我们的生命。神显出来作生命,是借着基督。所以,基督现今是我们的生命。人的话语无法充分表达基督作我们生命的意思。但即使我们无法完满的说明这生命,我们却能经历并享受它。我们不该止于在道理上认识基督作我们的生命。基督必须日复一日在实际和经历上作我们的生命。祂该是我们里面的生命,我们该与祂同有一个生命和生活。”(
九至一〇页。)
我们要经历基督作我们的生命,就需要看见我们与基督同有一个地位、一个生命、一个生活、一个定命和一个荣耀
我们要经历基督作我们的生命,就需要看见我们与基督同有一个地位、一个生命、一个生活、一个定命和一个荣耀。(
西三1~41
所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
3
因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,参
林前六17。)第一篇信息交通到,我们的经历乃是根据我们的启示;我们的看见,就把我们带到经历里。我们的负担,完全是在于经历基督作我们的生命这件事;我们整个基督徒的生活,事实上也就是这件事。然而,要有这样的经历,我们必须看见
五1 确实听说在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。
2 你们还是自高自大!岂不应当哀恸,把行这事的人从你们中间挪开?
3 我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4 就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5 把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
9 我曾写信给你们说,不可与淫乱的人交往,
10 并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的,若是那样,你们就需要离开世界。
11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。
12 因为审判召会外的人与我何干?召会里的人岂不是你们审判的么?
13 至于召会外的人,有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
件事,就是我们与基督同有一个地位、
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个生命、
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个生活、
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个定命和
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个荣耀。
林前六17说,“但与主联合的,便是与主成为一灵。”我们如何能在以上所说的五方面与祂是一呢?乃是因为我们与基督成为一灵。我们都需要操练我们的灵,这一个灵乃是生机的与主联结,与主是一灵的。这样,我们就能经历祂作我们的生命。如果你现在是在你的心思里,在你的魂里,你就不是在经历基督作生命。然而,你若转向你的灵,喊:“哦,主耶稣,”立刻你就借着在许多方面与基督是一,而经历祂作你的生命。
我们的地位乃是在基督里;因着我们在祂里面,所以祂在那里,我们就在那里—坐在神的右边
我们的地位乃是在基督里;因着我们在祂里面,所以祂在那里,我们就在那里—坐在神的右边。(
西三1所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
,
约十七24父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
,
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
。)我们乃是在基督里。如今基督乃是坐在神的右边,祂已经经过了诸天,坐在神的右边;这个就是基督所在之处。因着我们在祂里面,所以我们也在神的右边。我们能够刚强、壮胆、凭信心、操练我们的灵说,“我在基督里,基督在神的右边,所以我也在那里;我就在祂所在之处。”
西三1所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
说,我们与基督一同复活。
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
说,我们甚至是与祂一同坐在诸天界里。基督的地位在那里,我们就有份于那个地位;我们是与祂一同坐在诸天界里。
子的地位乃是在父里面;我们是在子里面,所以我们也就在父里面
子的地位乃是在父里面;(
约十38我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事,叫你们可以知道,且一直知道:父在我里面,我也在父里面。
,
十四10我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
;)我们是在子里面,(
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
上,)所以我们也就在父里面。(
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
帖前一1保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
,
帖后一1保罗、西拉和提摩太,写信给在神我们的父并主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:
。)主在
约翰十章1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 和
十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> ,说到祂在父里面。许多人,包括基督徒,他们的想法都是在物质的范围里,他们想到的都是物质的地方;然而我们看见,甚至“天”也不是一种地方。子是在父里面,这里更重要的是那个人位。
不仅如此,我们是在子里面;我们得在基督耶稣里是出于神。(
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
上。)你宣告这个,这就会成为你的实际。圣经说到我们是在子里这个事实,我们就要信靠这个事实;不要信靠你的感觉,要信神的话。因着子在父里面,我们在子里面,所以按逻辑说,我们也就在父里面。圣经是很合乎逻辑的。
帖前一1保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
和
帖后一1保罗、西拉和提摩太,写信给在神我们的父并主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:
,说到召会是在父神里。今天我们要经历基督作生命,就需要清楚我们与祂同有一个地位;这个地位就是在父里面,而父是在诸天之上。
当我们在灵里,我们在实际上、经历上,就在基督里,在父里,并在天上
当我们在灵里,我们在实际上、经历上,就在基督里,在父里,并在天上。怎么知道你在基督里?乃是借着在灵里。当你不在灵里时,事实上你还是在基督里,但是在经历上你并不在基督里。所以,我们需要很快的转;一转到灵里,立刻你就在基督里。借着在灵里,我们就在基督里,在父里,而父是在天上,所以我们也就在天上;在实际上、经历上,我们就在天上。
基督徒很喜欢说,人死了上天堂,举行葬礼时也几乎都这样说,为要给人制造一种盼望。然而,我们要说,“我已经死了,所以我在天上。”因为歌罗西书说,我们已经死了,我们已经与基督一同复活。(
三3因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
,
1所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
。)今天我们乃是在天上。
从天上的基督那里,到地上我们这里,借着我们灵里那包罗万有的灵,有一种传输在进行着
从天上的基督那里,到地上我们这里,借着我们灵里那包罗万有的灵,有一种传输在进行着。(
弗一19以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
,
22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
二22。)有人会问,我们怎么在天上呢?虽然事实上我们是在天上,但在实际上,在经历上,我们在天上乃是借着属天的传输,使我们联于诸天。
三一神是属天的“发电厂”,已经联到我们最里面的部份,就是我们的灵,把祂自己作为“电”,传输到我们灵里。这一位包罗万有赐生命的灵,就是终极完成的三一神,已经将祂自己传输到我们灵里。祂已经安装在我们的灵里,与我们的灵是一。祂是那位传输者,也是那条传输线;所以今天借着这位灵,我们的灵就联于属天的发电厂。
你是否知道,就在这个时候,有一条线,直接从我们的灵联到天上的宝座?在这条传输线里面,有一种传输正在继续不断的进行着。这个传输一直在那里进行,但问题是我们有些人还没有响应。我们必须回应,我们必须运用我们的灵。借着我们一直联于并在这个传输之下,我们就将天接受到我们里面,我们就在地上经历天。按肉身说,我们是在地上;但事实上,我们是在享受天。我们是奇妙、奥秘的人。我们走在路上,和任何人一样,但在我们里面有属天的生命、属天的传输、和属天的大能。
那在天上坐在宝座上的基督,现今也在我们里面,也就是在我们灵里,这灵就是神居住的所在
那在天上坐在宝座上的基督,(
罗八34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
,)现今也在我们里面,(
10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
,)也就是在我们灵里,(
提后四22,)这灵就是神居住的所在。(
弗二22。)这一位坐在天上的基督,今天是在我们灵里。
歌罗西一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 说到,基督在我们里面;(
27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
;)
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
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34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
。)到底基督在哪里呢?祂在天上,祂也在我们灵里;祂在我们灵里,祂也在天上。所以,有一种传输,-罗马一直在进行。我们的灵就是伯特利,就是神居住的所在。
我们的灵今天既是神居住的所在,
现今也就是天的门,在那里基督是梯子,
我们的灵今天既是神居住的所在,现今也就是天的门,在那里基督是梯子,把我们联于天,并把天带给我们。(
弗二22,
创二八12~1712
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
,
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
。)在
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> ,雅各看见天开了,然后有一个梯子,将天联于地。他说,“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。”(
17他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
。)他就给那个地方起名叫伯特利。这一幅图画乃是说到,我们的灵是联于天,以人子作梯子,从天到地有一个神圣的交通,在这里进行着。我们的灵就是天的门。你要到天上么?只要进到你的灵里,你就在天上。
我们只要进到我们灵里,把我们自己关在灵里,那就是天的门,就是天的所在。每一次我们转向我们的灵,那就是天的所在。许多时候我们觉得,-创世记一切都很属世,很可怕,很叫人沮丧;但是当你转到灵里,整个景象就改变了,这就是天。你在召会里,如果用属地的眼睛,在你的魂,在你的心思里看,就会觉得这是个可怕的地方;但是当你转到灵里,这就是一个美妙的地方,这就是天在地上。
每当我们转到我们灵里,我们就能借着基督作天梯,进入天的门,摸着天上施恩的宝座;我们的灵是在接受神圣传输的一端,而神的宝座是在输送的一端
每当我们转到我们灵里,我们就能借着基督作天梯,进入天的门,摸着天上施恩的宝座;我们的灵是在接受神圣传输的一端,而神的宝座是在输送的一端。(
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
。)施恩的宝座是在天上,也在我们灵里。我们摸着天,摸着天上施恩的宝座,乃是借着转到我们灵里。
在宝座这里,我们领受神圣的传输。宝座不断地传输,而我们在灵里不断地接受。这就是为什么我们需要呼求主。当我们呼求主的名,转到我们灵里,我们就摸着天。每一次你转到灵里,你就摸着天,也就接受神圣的传输,将各样的生命、亮光、能力、美德、丰富,传输到你里面。事实上,这乃是
三一神传输到你里面;你所需要的一切,都在这传输里。当你需要一些属天的东西时,你只要转到灵里,向祂敞开,呼求祂的名,你就会摸着天,你也会享受这神圣的传输。这就是我们的地位。我们怎样经历基督作我们的生命呢?我们必须与祂同在这个地位上,我们就在祂所在之处,也就是在天上。借着在灵里,我们就在天的门,我们就在天上。
神的生命就是基督的生命,基督的生命又成了我们的生命
神的生命就是基督的生命,基督的生命又成了我们的生命。(
约五26因为父怎样在自己里面有生命,就赐给子也照样在自己里面有生命;
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。)这里有三方面:神、基督、我们(信徒);然而这三者同有一个生命。这的确不是我们的心思所能领会的。神的生命就是基督的生命,基督的生命又是我们的生命;我们与基督同有一个生命,我们与神同有一个生命,我们三者同有一个生命。我们的生命不是仅仅从父母所得着人的生命;我们的生命乃是神的生命,是基督的生命,我们与基督、与神,同有一个生命。
基督是我们的生命,意思就是说,祂对我们是主观到了极点的
基督是我们的生命,意思就是说,祂对我们是主观到了极点的。(
约一4,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
上,
十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
下,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
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6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
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11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。)没有什么比生命更主观。事实上,如果我们没有生命,我们就不存在了。所以,生命是最主观的,是最亲近、最亲密、最重要、最紧要的。基督是我们的生命,意思是,基督对我们是到了这个地步,没有任何东西,没有任何一个人,比基督对我们更主观。甚至你的丈夫,你的妻子,你的儿女,也不能与基督相比。基督乃是我们的生命。
不可能把一个人和他的生命分开,因为人的生命就是人自己;因此,说基督是我们的生命,意思就是说,基督成了我们,我们与祂同有一个生命和生活
不可能把一个人和他的生命分开,因为人的生命就是人自己;因此,说基督是我们的生命,意思就是说,基督成了我们,我们与祂同有一个生命和生活。(
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
上,
腓一21上。)当我们说到生命,事实上我们就是说到这个人,这两者是不能分开的。基督这一个人位,今天是我们的生命,而我们的生命也就是我们这个人位;所以,基督成了我们的人位,基督甚至成了我们。你要说,“我是基督,因为祂是我的生命。”说基督是我的生命,意思是说,祂是我这个人,祂成了我;我们二者,基督和我成了一个,同有一个生命。
许多时候我们的经历所以短缺,是因为我们的看见短缺。我们的另一个难处是,我们以为我们看见了,事实上我们还没有看见,或者我们的看见并不足够。关于基督作我们的生命,乃在于我们看见了什么。如果你早上起来说,“基督,你是我的生命。”然后,你一直停留在这件事上:“哦,基督,你是我的生命,你是我的人位;你我同有一个生命。”因着基督和我们同有一个生命,我们与基督也就同有一个生活。可惜,今天许许多多神的儿女,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 点都不知道这件事;而这件事却又是最重要的。基督作我们的生命,基督成为我们,这就是圣经里,神经纶里的一切。
基督是信徒的生命,有三种特点,将基督的生命与天然的生命区别出来
基督是信徒的生命,有三种特点,将基督的生命与天然的生命区别出来。当我们说到基督作我们的生命,我们必须将这个生命与天然的生命区别出来。
首先,基督的生命是钉十字架的生命。(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。)天然的生命是“生”的生命,是没有经过过程的生命。我们所接受的这生命,乃是基督作我们的生命,是钉十字架的生命,是经过过程的生命。
李弟兄曾用
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个例子,说到在训练里一位很温柔的姊妹。你若叫她去洗厕所,她就去洗厕所。洗完之后,管理者来检查,却评定她不及格,这位姊妹就开始哭了。这是怎样的生命呢?这乃是没有钉十字架的生命。钉十字架的生命,是不会哭的;就是人批评时,也不会哭,但下一次必定会作得更好。许多时候我们混淆了,以为一种好的生命就是基督的生命。不,基督的生命乃是钉十字架的生命,是经过十字架的生命。
这生命是复活的生命。(
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
。)天然的生命也许很热心、很火热,但是艰难的情形临到,这个生命就凋毁、被压下去了。然而,基督的生命乃是复活的生命。诗歌四百七十二首说,“死亡不能拘禁复活生命。”这生命越受压制,就越繁增;因为这生命乃是在复活里,是不能被压制的。
这生命是藏在神里面的生命。(
西三3~43
因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
太六1~61
你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2
所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
4
好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5
你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6
你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
,
16~1816
还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
18
为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
。)这生命是隐藏的,这点非常宝贵。这意思是,这个生命不是显扬的,不是易于被人看见的;这生命乃是在隐密中的。在
马太六章1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5 你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
7 你们祷告,不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
8 你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
11 我们日用的食物,今日赐给我们;
12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候,要油你的头,洗你的脸,
18 为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
阅读更多> ,主说到法利赛人施舍、祷告、禁食时,总是给人看见。但主要我们作在隐密中;祂说,“你父在隐密中察看,必要报答你。”(
4好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
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6你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
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18为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
。)神是隐藏的,基督也是隐藏的;基督的生命乃是隐藏的生命,不是显扬的生命。这就是我们的生命。
寻求在上面的事,并思念那些事,就是加入主天上的职事,也就是祂神圣的事业;这就是活基督,过与基督的生活是一的生活
寻求在上面的事,并思念那些事,就是加入主天上的职事,也就是祂神圣的事业;这就是活基督,过与基督的生活是一的生活。(
西三1~21
所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
。)当我们说到活基督时,通常我们是从
腓立比一章1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 的角度说的。然而,
歌罗西三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> 前几节,乃是从另一个角度来看活基督。这里说到寻求在上面的事。我们活基督,或者说我们与基督同过一个生活,乃是借着寻求在上面的事,并思念那些事。借着这样作,我们就加入主的生活,与祂同有一个生活。
在此我们要问:什么不是在上面的事,或者说什么是在地上的事?按照歌罗西书来看,第一,是文化的事。许许多多文化里的东西,乃是使我们之间不同的因素。主的恢复在全地开展时,越来越多不同文化的人被带到主里。然而,我们若注意那些文化的事,就是思念在地上的事,就会产生难处。第二,是宗教。宗教的确是地上的事,哲学、智慧派也是地上的事。第三,是行为的改良,就如歌罗西书所说的故意卑微。(
二18不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
。)这一切事,都是在地上的事。保罗说,不要寻求这些事,不要思念这些事,不要专注于这些事。在召会中,不要注意这些事,反而要思念在上面的事,寻求在上面的事。
什么是在上面的事呢?就是在天上的事。在上面的,就是属天的耶稣,祂就是在上面的。我们要思念这一位,望断以及于这一位。我们需要望断以及于属天的耶稣,祂有以下这几方面:第一,这位耶稣得了荣耀尊贵为冠冕。(
来二9惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
。)第二,这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。(
徒二36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
。)今天祂在天上,是主,是基督。第三,祂向着召会,祂的身体,作万有的头。(
弗一20~2320
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
。)第四,祂是先锋,(
来六19~2019
我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
20
作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
,)开了通往荣耀的路,并且是我们救恩的创始者。(
二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
。)第五,祂是那尊大的大祭司。(
四14所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
。)这位尊大的大祭司,已经经过了诸天,现今正在为我们代求。(
七25所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
。)祂坐在神的右边,比当年祂在地上更忙碌。祂在那里祷告、代求,召顾祂的众召会和众儿女。第六,祂是真帐幕里属天的执事。(
八1~21
我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
2
作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
。)第七,祂是在宝座上的羔羊,有七角和
七1 这麦基洗德,撒冷王,至高神的祭司,就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,迎接他,并给他祝福的。
2 亚伯拉罕也将所得的一切,分了十分之一给他。首先,他的名字翻出来是公义王;其次,他又是撒冷王,就是平安王。
3 他无父,无母,无族谱,既无时日之始,也无生命之终,乃与神的儿子相似,是永久为祭司的。
4 你们要想想,先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他,这人是何等尊大!
5 那些领受祭司职任的利未子孙,奉命照着律法从百姓,就是从他们的弟兄,收取十分之一,尽管他们的弟兄是从亚伯拉罕腰中出来的;
6 但那不与他们同谱系的,倒收取亚伯拉罕的十分之一,并为那蒙受应许的祝福。
7 向来都是卑小的蒙尊优的祝福,这是一无可驳的。
8 在这里,收取十分之一的,是必死的人;在那里,却是那被证实为活着的。
9 并且可以这样说,那收取十分之一的利未,也是借着亚伯拉罕纳了十分之一;
10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未还在他祖宗的腰中。
11 这样,借着利未人的祭司职分,若真能使人得完全(百姓原是根据这职分领受了律法),又何需另外兴起一位祭司,照着麦基洗德的等次,不照着亚伦的等次来称谓?
12 祭司的职分既已更换,律法也必须更换。
13 因为这些话所说到的人,原有分于别的支派,那支派里没有一人伺候过祭坛。
14 我们的主明显是从犹大支派出来的;论到这支派,摩西并没有讲到祭司的事。
15 既然照麦基洗德的样式,兴起一位不同的祭司来,我们的话就更是显然的了;
16 祂成了祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着不能毁坏之生命的大能;
17 因为有为祂作见证的说,“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。”
18 一面是先前的诫命,因其软弱和无益,而被废掉,
19 (律法原来一无所成),另一面却在其上引进更美的盼望,借此我们可以亲近神。
阅读更多> 眼,就是神的七灵。(
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
。)我们要思念、观看这样的一位。
我们必须承认,大部份的时候,我们都是在看下面的事。所以,我们需要转向我们的灵,向祂敞开,忘掉属地的事,举目望天,思念在上面、美妙、超绝的事。主耶稣祷告时,常是举目望天。(
约十七1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
。)我们也需要举目观看在诸天之上的这一位,我们要寻求在上面的事。乃是借着将我们的灵,我们的全人,向祂敞开,我们就能看见这一位,并与祂成为一。借着看见这一位,我们就将自己联于祂天上的职事。今天这一位属天的基督,祂的每一种身分都有其职事,这职事就是执行祂在宇宙中神圣的事业。借着联于祂,我们与祂今天所作的成为一,与祂在天上的生活成为一。这样,我们就过与基督的生活是一的生活。
在基督天上的职事里,祂今天是活着作大祭司,为众召会代求
在基督天上的职事里,祂今天是活着作大祭司,为众召会代求。(
来八1我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
,
四14所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
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七25所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
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四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
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西四2。)基督活着作大祭司,乃是在祷告。因此,我们若没有祷告,就无法活基督。你可以大声祷告,也可以默祷。总之,你必须祷告,必须有属灵的呼吸,使你能够有份于基督的生活;因为祂乃是一直在祷告。今天基督在宝座上,是借着继续不断的代求而活着;所以,我们要在祂的代求上联于祂。
西四2说,要坚定持续地祷告。借着坚定持续地祷告,我们就在主的生活上与祂是一。祂乃是大祭司,为我们代求。但愿我们看见,主的恢复是一个祷告的恢复,我们需要更多的祷告;我们越祷告,就越活祂。
在基督天上的职事里,祂今天是活着作属天的执事,以基督的丰富供应圣徒
在基督天上的职事里,祂今天是活着作属天的执事,以基督的丰富供应圣徒。(
来八1~21
我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
2
作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
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弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
。)祂今天是活着,不仅是作代求的大祭司,更是作那位供应的属天执事。祂从宝座那里,将天供应到我们里面,作我们每时每刻的供应和救恩;祂现在正将神一切的丰富,传输到我们里面。或许你不觉得祂在传输;然而,祂是一直在传输。主并没有停止祂的传输;问题是我们有时候没有接受这传输。
当我们运用我们的灵时,属天的传输就向着我们一直进行,带来属天的亮光、热力和供应。基督天上的职事,乃是以基督的丰富供应我们,这就是祂今天活着的方式。所以,我们怎样与主同有一个生活呢?就是要像祂那样供应人。你要联于祂的供应,像保罗一样,将基督追测不尽的丰富向人传扬。保罗在那里供应,在那里活基督,就是在作这位属天的执事所作的。
在基督天上的职事里,祂今天是活着作神行政的宇宙管理者,为了完成神的定旨
在基督天上的职事里,祂今天是活着作神行政的宇宙管理者,为了完成神的定旨。(
启四1~21
这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2
我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
,
5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
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一11~1211
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
。)我们在启示录里看见,祂作为宝座上的羔羊,乃是在管理神在整个宇宙中的行政。
从诸天之上的宝座那里,神圣的传输正把在上面的事,带进众地方召会中
从诸天之上的宝座那里,神圣的传输正把在上面的事,带进众地方召会中。(
弗一19以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
,
22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
。)众召会就像电塔一样,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 直在接受从天上来的传输;所以,我们若要享受从天上来的传输,就要留在地方召会里。我们要留在灵里,留在地方召会里。
启示录四、1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
五章1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
2 我又看见一位大力的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开它的七印?
3 在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。
4 因为找不到一位配展开、配观看那书卷的,我就大哭。
5 长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
7 这羔羊前来,从坐宝座的右手中拿了书卷。
8 当祂拿书卷的时候,四活物和二十四位长老,都俯伏在羔羊面前,各拿着琴,和盛满了香的金炉,这香炉就是众圣徒的祷告。
9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神,
10 又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
11 我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音;他们的数目有千千万万,
12 大声说,曾被杀的羔羊,是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
14 四活物就说,阿们。众长老也俯伏敬拜。
里,有“中央政府”的异象;
启一~三1:1
耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
1:2
约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
1:3
念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
1:4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
1:5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
1:6
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
1:7
看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
1:8
主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
1:9
我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
1:10
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
1:11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
1:12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
1:13
灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
1:14
祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
1:15
脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
1:16
祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
1:17
我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
1:18
又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
1:19
所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多>里,有众地方召会作“大使馆”的异象;借着七灵,有一种传输从天上的“总部”传到众召会这些“大使馆”
启示录四、1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
五章1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
2 我又看见一位大力的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开它的七印?
3 在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。
4 因为找不到一位配展开、配观看那书卷的,我就大哭。
5 长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
7 这羔羊前来,从坐宝座的右手中拿了书卷。
8 当祂拿书卷的时候,四活物和二十四位长老,都俯伏在羔羊面前,各拿着琴,和盛满了香的金炉,这香炉就是众圣徒的祷告。
9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神,
10 又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
11 我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音;他们的数目有千千万万,
12 大声说,曾被杀的羔羊,是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
14 四活物就说,阿们。众长老也俯伏敬拜。
里,有“中央政府”的异象;
启一~三1:1
耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
1:2
约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
1:3
念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
1:4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
1:5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
1:6
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
1:7
看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
1:8
主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
1:9
我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
1:10
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
1:11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
1:12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
1:13
灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
1:14
祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
1:15
脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
1:16
祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
1:17
我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
1:18
又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
1:19
所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多>里,有众地方召会作“大使馆”的异象;借着七灵,有一种传输从天上的“总部”传到众召会这些“大使馆”。我们需要有这样一个观点,我们是在神的国度里。这个国度的中央政府,是在诸天界的宝座那里;而众地方召会,就是那个政府的延续,也就是这个属天国度在地上的大使馆。所以,众地方召会是代表宝座;人摸着召会,就摸着神的宝座。
属天的中央政府就是属天的总部。今天我们需要清楚的知道,在主的恢复里,南加州不是总部,在安那翰的召会不是总部,水流职事站也不是总部。总部乃是在天上的宝座那里;而我们最多只是属天政府(属天行政中心)的大使馆。
众地方召会中所发生的事,该受天上神宝座的指引;这恢复要成为“主的”恢复,就必须受主指引
众地方召会中所发生的事,该受天上神宝座的指引;这恢复要成为“主的”恢复,就必须受主指引。(
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
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启四2~32
我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3
那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
。)严格说来,地方召会不该受长老指挥,长老们乃是执行宝座的指引。所以,没有一个长老应当作王、作统治者、作主,因我们都是在属天的宝座下。基督必须是召会身体独一的头。
我们的定命乃是荣耀;基督正在领我们进荣耀里去,叫我们与祂一同显现在荣耀里
我们的定命乃是荣耀;基督正在领我们进荣耀里去,叫我们与祂一同显现在荣耀里。(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
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西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。)我们若要经历基督作我们的生命,就必须看见我们与祂同有一个定命,同有一个荣耀。事实上,基督的定命就是我们的定命,基督的荣耀也就是我们的荣耀。我们乃是有定命,有目标的人。我们正在奔跑赛程,向着那个目标而去;那个目标就是与基督一同显现在荣耀里。今天基督正在领我们进入那个定命,那个荣耀里。至终,我们要与祂一同显现在荣耀里。这就是经历基督作我们的生命。
我们的生命乃是住在我们里面的基督,这生命与基督一同藏在神里面;隐藏在神里面的基督,由隐藏在金罐里的吗哪所预表
我们的生命乃是住在我们里面的基督,这生命与基督一同藏在神里面;隐藏在神里面的基督,由隐藏在金罐里的吗哪所预表。(3~4,
出十六32~3432
摩西说,耶和华所吩咐的是这样,要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代,使后人可以看见我当日将你们领出埃及地,在旷野所给你们吃的食物。
33
摩西对亚伦说,你拿一个罐子,盛一满俄梅珥吗哪,存放在耶和华面前,要留到世世代代。
34
亚伦就照耶和华所吩咐摩西的,把吗哪存放在见证的版前保留着。
,
启二17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
。)
作为隐藏吗哪的基督,在作为金罐的父神里面;父在作为约柜的基督里面,基督有神性与人性这两种性情;基督作为内住的灵,活在我们重生的灵里,成为至圣所的实际
作为隐藏吗哪的基督,在作为金罐的父神里面;父在作为约柜的基督里面,基督有神性与人性这两种性情;基督作为内住的灵,活在我们重生的灵里,成为至圣所的实际。(参
约十四16~2016
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
19
还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
20
到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
提后四22。)这就是神人二性的合并,也就是经过过程、终极完成的三一神,与蒙救赎得重生之三部份人的合并;这个合并乃是
三一神与
三1 但你要知道,末后的日子必有艰难的时期来到;
2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
5 有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。
6 他们中间有人偷进人家,牢笼无知的妇女;这些妇女为罪堆压,被各样私欲牵引,
7 常常学习,终久不能认识真理。
8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。
9 然而他们不能再这样下去,因为他们的无知,必在众人面前完全显露出来,像那二人一样。
10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
11 逼迫、苦难,就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的;我所忍受的是何等的逼迫,但从这一切之中,主都把我救出来了。
12 不但如此,凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的,也都要受逼迫。
13 只是恶人和骗子,必进而变为更恶,他们迷惑人,也受人迷惑。
14 但你所学习、所确信的,要活在其中,因为知道你是跟谁学的,
15 并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你借着相信基督耶稣,有得救的智慧。
16 圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
17 叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
部份人在彼此的里面。这一个美妙、宇宙的神人合并,乃是旧约的帐幕所预表的。
在旧约的帐幕里,其中心是在至圣所里的约柜;在约柜里有金罐,在金罐里有一满俄梅珥的吗哪,称为隐藏的吗哪。吗哪是指基督作我们的生命和生命的供应。吗哪在金罐里,金是指神的神圣性情,所以这是指基督在神里面,在父里面。金罐是在约柜里,而约柜由木和金构造而成,(
出二五10~1110
他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
,)是指基督带着祂的两种性情,就是人性和神性。因此,基督在神里面,在父里面,父又在基督里面;这又完全是在至圣所里。今天这位基督乃是内住的灵,活在我们重生的灵里,(
提后四22,)在我们的经历中成为至圣所的实际。(
来十19。)
西三3因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
说,我们的生命与基督一同藏在神里面。这个与基督一同藏在神里面的生命,就是由金罐里的吗哪所预表;这一幅图画乃是人性、神性合并,神与人调和的一幅图画。这要终极完成于新耶路撒冷。
我们吃基督这隐藏的吗哪时,就合并到祂里面,作神与人相互的住处
我们吃基督这隐藏的吗哪时,就合并到祂里面,作神与人相互的住处。(
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
,
八31耶稣对信祂的犹太人说,你们若住在我的话里,就真是我的门徒;
,
六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
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十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
。)今天我们所要作的一件事,就是吃隐藏的吗哪。让我们忘掉一切,只单单的吃这隐藏的吗哪,吃金罐里的吗哪,吃这一位基督,我们就被合并到祂里面;这就成为神与人相互的住处。今天,我们的生命是与基督一同藏在神里面的生命;经历这样的隐藏,乃是借着吃隐藏的吗哪。
基督是我们的生命,有力的指明我们要以祂为生命而凭祂活着,要在日常生活中活祂
基督是我们的生命,有力的指明我们要以祂为生命而凭祂活着,要在日常生活中活祂。(
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。)
基督必须在实际上、在经历上是我们的生命;一天过一天,我们需要在祂的生命里得救
基督必须在实际上、在经历上是我们的生命;一天过一天,我们需要在祂的生命里得救。(4,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
。)以下八点告诉我们,经历基督作我们的生命,乃是经历祂作拯救的生命。
第一,在神圣的生命里得救,脱离罪的奴役,罪的律,乃是借着终极完成之灵的律的释放。(
八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
。)我们在这个生命里蒙拯救的第一件事,是脱离罪的奴役。
第二,在神圣的生命里得救,脱离世界现今的世代,乃是借着终极完成之灵的圣别。(
十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
上,
六19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
下,
22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
下。)在罗马书中我们看见,关于经历生命的拯救,先是脱离罪的律,然后是脱离现今的世代。
第三,在神圣的生命里得救,脱离我们天然的人,乃是借着赐生命之灵的变化。(
十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
下。)脱离我们天然的人,是借着新陈代谢之生机的变化;而变化是借着心思的更新而有的。
西三1~21
所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
说到,寻求在上面的事,思念在上面的事,这与我们心思的更新有密切的关系。所以,我们心思的地位,对于我们变化的经历是非常重要的。我们需要改变我们心思的地位,不要将心思置于地上的事,乃要置于上面的事。
第四,在神圣的生命里得救,脱离个人主义,乃是借着被建造在基督的身体里。(
罗十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
。)我们越持定元首基督,就越弃绝个人主义。个人主义会引起分裂;分裂乃是极端个人主义的结果。按着天然说,我们没有一个人喜欢和别人在
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 起。所以,我们需要蒙拯救,脱离个人主义,使我们能与别的肢体联结,在基督的身体里同被建造。
第五,在神圣的生命里得救,脱离己的样式,乃是借着分赐生命之灵的模成。(
八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)己的样式与模成神长子的形像是相对的。
第六,在神圣的生命里得救,脱离我们卑贱的身体,乃是借着在神圣生命的效能里改变形像。(
30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
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腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
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罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。)有一天,这一位作我们生命的基督,作为那灵要浸透我们全人,使我们卑贱的身体得救赎;那时我们就要改变形像,同形于祂荣耀的身体。
第七,在神圣的生命里得救,就是在神圣的生命中作王。(
五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
。)对基督作生命最高的经历,就是在神圣的生命中作王,管理并胜过罪、世界、天然、个人主义等,使我们能被建造,成为基督生机的身体。我们乃是借着洋溢之恩在生命中作王,而不是借着我们的努力、自己的力量。当我们留在神圣属天的传输里,恩典就要临及我们,带着神圣生命的丰富,使我们借着洋溢之恩,在生命中作王。
第八,在神圣的生命里得救,结果就是胜过撒但。(
十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
。)
十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
节说,“平安的神快要将撒但践踏在我们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。”当我们这样经历基督作生命,在属天的传输之下,我们就有平安的神,也有基督作我们的恩典,结果就使我们胜过撒但。
新人乃是我们接受基督作生命并活基督的自然结果。(
西三3~43
因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
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10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)我们接受基督作生命的结果,乃是我们被祂构成,并成为新人。在新人里,基督是每一肢体,也在每一肢体里面。这是何等的奇妙,我们经历基督,不仅作我们日常需要的实际,更经历祂作我们的生命,并且在神圣的事业里与祂是一;我们这样与祂是一,结果祂就成为我们,祂在我们里面,我们与祂一同活着。我们不再是单独活着,乃是与在我们里面的基督一同活着。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 天过一天,我们更多的经历基督作我们的生命,与祂一同生活,寻求在上面的事,并与祂配搭来顾到神永远的定旨。这样,我们就能说,在我们,活着就是基督,并且基督活在我们里面。