西一24~二21:24
现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
1:25
我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
1:26
就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
1:27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
1:28
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
1:29
我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
2:1
我愿意你们晓得,我为你们和那些在老底嘉,甚至所有在肉身上没有见过我面的人,是何等竭力奋斗,
2:2
要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
说,“现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。我愿意你们晓得,我为你们和那些在老底嘉,甚至所有在肉身上没有见过我面的人,是何等竭力奋斗,要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督。”
这是歌罗西书里一段非常宝贝的话;从这段经文,我们看见一个很大的结晶,里头有三个小结晶。第一,神的管家职分;第二,完成神的话;第三,将各人在基督里成熟地献上。我们必须好好记住这三点。这三个点与本篇信息里四个大点相符合,第壹大点符合第一个结晶,第叁大点符合第二个结晶,第肆大点符合第三个结晶;第贰大点可说是一个连接,把第壹大点和第叁、第肆大点连接在一起。
我们中间有许多的新人和年轻人,这篇信息实在是为着他们的。本篇信息的负担不是仅仅说到保罗这位大使徒,如何作为神的管家职分,完成神的话,并将各人在基督里成熟地献上。本篇信息的负担乃是说到我们;我们这些微不足道的人,我们这些小小的圣徒。照着保罗的估计,他说我们比他还大,(
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,)我们这些人都要成为神的管家,就是能够完成神的话的人;并且能站在保罗和过去圣徒的肩膀上,作一个能将人一个个在基督里成熟献上的人。
我们需要跟随保罗的榜样,照着神的管家职分,作召会忠信的执事
我们需要跟随保罗的榜样,照着神的管家职分,作召会忠信的执事。(
提前一16然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
,
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
~ 25。)说到保罗是个忠信的执事,这比较容易明白。许多基督徒都知道保罗是个仆人,是一个“公仆”,是一个服事主、服事神召会的人。然而重点是,在今天的基督教里,常常漏失的一点,就是保罗这个执事。保罗乃是照着所赐他的管家职分,作了召会的执事。保罗不仅仅是一个执事,他乃是一个特别的执事。他乃是照着神的管家职分作执事。所以,我们要来看这个管家职分的意思。
首先,我们要看“管家职分”的字义;“管家职分”在希腊原文是oikonomia。这字也可翻作经纶,特别是在
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
说到“时期满足时的经纶”;以及
三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
节说,“在…神里的奥秘有何等的经纶。”管家职分的意思,即家庭的律法,说到管理一个家庭的律法,特别是指-以弗所一个大家庭里行政的管理分配。在古罗马帝国时代,许多富有的人家,都有很大的家庭,以及很多的产业。他们的住处都相当大,住着许多人,不只有他们家庭的成员,甚至有他们的亲戚、朋友、客人等,几乎有上百人之多。在这么一个大的家庭里,有许多的财富、粮食、衣物,和许多的供备,为着住在那里的人。为此,就需要一种的安排,-以弗所一种的行政管理,就如-以弗所一个国家需要有管理一样。所以这些供备,不会只储存在仓库里;这些丰富、财物需要分配、分赐出去,并且是按时的供应出去。若不然,这些丰富积存在仓库,就没有什么意义。
今天我们在这里有许多的丰富,和数不尽的财富;并且在我们家中,也有一班人,他们有管家的职分,就是精于这个行政的安排,要把家中的所有丰富,分配到每一个有需要的人里面。这种人的工作就是管家的职分。这就是一种的经纶;作这事的人,乃是尽管家的职分。
许多年前我来到美国时,他们称在飞机上服务的人为“侍应生”;他们的职责就是服事所有乘客的一切需要。我们在飞机上,又吃又喝,使我们的需要得着满足。这是一个管家所作的事,也是对管家职分很好的描绘。保罗告诉我们,他是个执事,不只是作传道人、解经、作基督教的工作;他乃是把自己看作一个管家,要把食物服事给人吃。保罗有一种职分,是在父神这宇宙无穷丰富的家庭里作管家。我们不能想像父神那个家有多丰富,然而保罗是那个家里的一个管家;他忠信的照着主人的安排,凡事有预备,并且忠信的按时分配粮食。所以,他是个忠信的执事。
这次的信息给我们看见,这位基督有那追测不尽的丰富,祂是那不能看见之神的像,(
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
上,)是所有旧造的首生者,祂是第一,祂是首先,是受造之物的第一个;(
15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
下;)而祂又是新造的第一个,是新造的首生者。(
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
。)祂也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切的丰满乐意居住在其中的。(
19。)祂更是一切正面事物的实际;(
二17;)祂是新人里的一切,又在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切之内。(
三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)这的确是非常的丰富。
这样一个丰富的库藏,不仅需要一个保罗,更需要成千上万这样的管家;他们能一面联于这些丰富,另外一面又联于圣徒,甚至是那些还没有得救的人。他们所作的工作就是作分赐者、分配者。我们都必须是这样的分赐者、分配者,把食物按时候分配给人,烹调出去给人。无论人在哪里,我们都要把食物送到哪里。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个好的管家,总是把食物经过烹调之后,再一份一份的送出去给人,叫人很容易的接受。这并不是一件容易的事。今天我们若要作个好管家,分赐基督那无穷的丰富,最好就是先参加全时间训练,学习怎样作一个好的分赐者,将那追测不尽之基督的丰富,分赐出去。从保罗身上,我们实在看见,他就是一个非常美妙的管家。愿主也把我们作成这样的管家。
神心头的愿望是要将祂自己分赐到人里面;这是整本圣经的中心点
神心头的愿望是要将祂自己分赐到人里面;这是整本圣经的中心点。(
创二7~97
耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
下,
弗三8~118
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
。)这一点相当重要,因为一切都是从这点出来;我们必须先摸到神心头的愿望,看见
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切都是由此发出。神心头的意愿,就是要将祂自己分赐到人里面。祂是那个丰富的泉源,是那丰富的仓库,祂就是那些丰富;因为祂在基督里已经成为那灵,正渴望将祂所有的丰富,就是祂一切的属性、祂所有的元素、祂的生命性情,和
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切的一切,都分赐到祂所创造的人里面。所以,我们只要说,“神哪,感谢你,赞美你,现在我知道你心头的愿望,就是要将你自己,把你自己作到我里面、分赐到我里面。”这是整本圣经的中心点,是整本圣经心脏的脉动。你可以失去别的,但不要失去这一点。
从
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 起,我们看见神把人摆在生命树跟前,就是要人接受神自己作生命。在
约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
,主告诉我们,祂来了,是要叫我们得生命,并且得的更丰盛。神作事都不是一点点,乃是丰丰富富的。神所作的不是只给一点点,乃是要把祂自己当作丰富,无限量的赐给我们。弟兄姊妹们,你们若是摸着神心头的愿望,就知道祂所有的一切都要分赐到我们里面。
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
和
19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
节告诉我们,我们必须领略、认识、经历基督那追测不尽的丰富,使我们成为祂的彰显和祂的丰满。神要进到我们里面,这是何等神圣的思想,何等神圣的观念。我们必须看见这一点,因为这是神所要的。
我们的父有一个大家庭,一个神圣的家庭,有这么广阔的丰富,因此祂的家中需要有许多管家,将这些丰富分赐给祂的儿女;这个分赐就是管家的职分
我们的父有一个大家庭,一个神圣的家庭,有这么广阔的丰富,因此祂的家中需要有许多管家,将这些丰富分赐给祂的儿女;这个分赐就是管家的职分。(2,
林前九17我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,管家的职分却已经托付我了。
。)只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个管家是不够的。若是保罗在这里,他会巴不得我们个个都成为管家,像他一样。今天这个地上的人口,比保罗那个时代是更多了。我们不知道当时有多少人口,但今天这地上至少有六十亿人,请想想看我们需要有多少的管家?盼望在主恢复里的每一个圣徒,都成为一个管家,都作一个管家。这是主的恢复,求主叫我们不再作平常的人、被动的人,不作只在主日作礼拜的人。我们都是管家,是在神家里的管家。虽然我们都有职业,有工作,但我们在地上真正的工作,乃是要把这一切的丰富,都分赐给神的儿女;没有什么比这个更能叫我们得着满足。主若带领你,作这事作那事,作各样的事,你都可以去作;但请不要忘记,我们最主要的工作,乃是作神的管家。
在歌罗西书和以弗所书中,保罗都说到这管家的职分。在
西一25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
,保罗说他是照神所赐的管家职分作执事;
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
告诉我们,神恩典的管家职分已经赐给了保罗。在这两节经文里,保罗更告诉我们,这恩典的管家职分是“为着你们所赐给我”的。保罗不是说“为着我”,也不是说“赐给我”,乃是说“为着你们所赐给我”的。我们都要学习说,“那为着你们所赐给我。”这个丰富一直赐给我,恩典加上恩典,丰富加上丰富的赐给我。有时我们都觉得里面已经要爆炸了;那些亮光和丰富一直临及我们,赐给我们,但我们若没有转身再分赐给别人,我们就真要爆炸了。我们要看见,赐给我们的是为着其他的人。我们的工作就是“赐给我,为着你们”;我们的定命就是“赐给我,为着你们”。这实在是太美妙了;这使神喜乐。神的家庭就是要分赐这样一位包罗万有、延展无限、居首位的基督;保罗就是被神选派来作这样分赐者的服事。这就是保罗的工作,这就是他所受的托付;保罗乃是受了神这样的托付。
这样一个管家职分,就是新约的职事。不是仅仅解释圣经,教导神学,作传道的工作,也不是仅仅去得着灵魂,乃是去把丰富的基督分赐给人,把食物分给神的儿女。这就是神真正的工作。(
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
。)
管家是家庭的管理人,分赐者,将家中的供应分配给家里的人;使徒受主选派,作了这样的管家,将神的奥秘—基督是神的奥秘,以及召会是基督的奥秘—分配给信徒
管家是家庭的管理人,分赐者,将家中的供应分配给家里的人;使徒受主选派,作了这样的管家,将神的奥秘—基督是神的奥秘,以及召会是基督的奥秘—分配给信徒。(
西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
,
弗三4,
林前四1这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
。)我们要看见自己乃是神奥秘的管家。神的丰富具体化于新约的两大奥秘里:第一是在
西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
,我们有神的奥秘,就是基督;然后是在
弗三4,我们有基督的奥秘,就是召会。接着在
五32节,说到极大的奥秘,就是基督与召会。保罗是这样一个极大奥秘的管家,-以弗所一直在讲基督,讲召会;他一生独一的职事,就是向信徒讲基督,讲召会。保罗对信徒这样传讲,首先是要叫这些信徒,能以神的增长而长大,有神圣的成分加增在里面,至终达到成熟。其次,要叫信徒能够完全、充分认识这样的奥秘。乃是借着信徒的成熟和完全的认识,他们才能在基督里成熟地献上。以弗所书说到我们是被献上作新妇,作荣耀的召会,好献给基督作祂的配偶。(
五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
。)这是保罗的管家职分,这也该是我们的管家职分。
可能我们都不觉得自己比保罗大,但是保罗说,他是“比众圣徒中最小者还小的”。(
三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
。)保罗的确这样告诉我们,他觉得他比你我都还要小。若是他能够得着恩典完成他的职分,为什么我们不能?我们必须暴露魔鬼的谎言,以及基督教的谎言;我们都要宣告:我们是神的管家。
在这分赐的职事里,最重要的是要管家显为忠信;我们作为忠信的管家,需要学习不在意被人批评,也不批评或察验自己
在这分赐的职事里,最重要的是要管家显为忠信;我们作为忠信的管家,需要学习不在意被人批评,也不批评或察验自己。(
林前四1~51
这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
3
至于我被你们察验,或被人审判的日子察验,对我都是极小的事,连我也不察验自己。
4
我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。
5
所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。
。)管家最主要的一个条件、资格,就是他要显为忠信。无论是在好的环境,或困难的环境;是合时或不合时,是方便或不方便;抑或在面对那些对的人或不对的人,你我都必须忠信的来完成这个分赐的工作。保罗说,我们作为忠信的管家,需要学习不在意被人批评,也不批评或察验自己。
今天在主的恢复里,我们天天受到人的批评、毁谤、恶言恶语。面对这一切的批评,我们要学习不受搅扰,不被这些击败,也不受他们羞辱。没有什么会叫我们羞愧。特别对许多新来的人,当你们听见
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 些话以后,也许你们会摇动。但我们要鼓励你们,不要被摇动,这些批评不过是证明,我们所走的路是对的。在历史上,凡是对神的真理忠诚的,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 直都受到人的毁谤和攻击。
我们也不批评或察验自己。有时我们会在那里省察自己,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 直看自己;这也是个小狐狸,(
歌二15要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸;因为我们的葡萄园正在开花。
,)是仇敌想要破坏我们对主的信心,叫我们为主说话时,觉得害怕、胆怯;虽然我们是在传讲,但我们传讲时会觉得不好意思。这不是该有的情形;我们必须放胆的讲明。这就是保罗的祷告,求主给我们有胆量,传讲这个奥秘的福音。(
弗六19也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
,
罗十六25神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
。)
神忠信的管家为基督的身体,就是为召会,补满基督患难的缺欠
神忠信的管家为基督的身体,就是为召会,补满基督患难的缺欠。(
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
。)这点虽然不是信息标题主要的点,但是与下面一个大点有关。保罗说,“现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠。”
我们详细来看这事之先,我有负担说到最近的一部电影,名叫“耶稣受难记”(The Passion of the Christ),就是从所谓最后的晚餐到主的钉十字架,讲到基督所受的苦难。你若没有看过这部电影,你就不要去看;你若看了,就把它忘掉吧。我这么说,有三个理由:第一,那是好莱坞的电影,单是这个理由已经足够了。第二,那是天主教的源头,是天主教写的剧本,充满了酵和掺杂,特别是崇拜马利亚。我没有看那电影,但我听说是如此。此外还有一些奇怪的传说、故事,都是不准确、不合圣经的。第三,这样一部电影跟耶稣的像是同样的原则。你知道耶稣是那个样子么?我们必须把耶稣的像烧掉,也该把这部电影烧掉。(当然,我们不是说把电影院烧掉。)拥有这部电影的光盘,就如同有耶稣的像一样。
我们必须清楚,当我们说到基督的患难,我们根本不是说到这部电影中所描绘的那些情形。我们乃是说到基督真正的受苦。
基督的患难有两类:一类是为成功救赎,这已经由基督自己完成了;另一类是为产生并建造召会,这需要使徒和信徒将其补满
基督的患难有两类:一类是为成功救赎,这已经由基督自己完成了;另一类是为产生并建造召会,这需要使徒和信徒将其补满。(
约十二25~2625
爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。
26
若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
,
路十二50,
可十38~3938
耶稣说,你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝么?我所受的浸,你们能受么?
39
他们说,我们能。耶稣说,我所喝的杯,你们必要喝;我所受的浸,你们必要受。
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
赛五三3~53
祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
4
祂诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。
5
哪知祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。
,
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
,
提后二10所以我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩,同永远的荣耀。
,
林后一5~65
因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6
我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
。)基督为着成功救赎的患难,是你我无法有分的;只有基督才有地位和资格忍受、经历。地上没有一个人,不管他们自认为是多么的完全,也不能代替你我,为我们成功救赎;只有神完全的羔羊,这位大祭司,祂能一次永远地进入至圣所,为我们完成永远的救赎。(
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
来三1所以,有分于属天呼召的圣别弟兄们,你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣;
,
九11~1211
但基督已经来到,作了那已经实现之美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造的,就是不属这受造世界的;
12
并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
。)基督这一类的患难,是我们无法有分的。
基督另一类的患难,是为着产生并建造召会;这需要使徒和信徒将其补满,是你我能够有分的。“在我肉身上补满基督患难的缺欠,”(
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
下,)何等的荣耀,我们能够有分祂这一类的患难。基督已经开始这个患难,但还没有完成;所以,使徒和历代的信徒都要来补满这个患难。
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
说到,-约翰一粒麦子落在地里死了;那个死不是为着救赎,乃是为着产生许多的子粒。那是基督的患难。主在
路十二50说,“我有当受的浸,还没有成就,我是何等的困迫!”在
可十38~3938
耶稣说,你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝么?我所受的浸,你们能受么?
39
他们说,我们能。耶稣说,我所喝的杯,你们必要喝;我所受的浸,你们必要受。
,祂说,“我所喝的杯,你们能喝么?我所受的浸,你们能受么?…我所喝的杯,你们必要喝;我所受的浸,你们必要受。”这就是我们所有分的那个患难。
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
说,“我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的。”这个患难,就是使徒约翰所经过的,为着建造召会。在
提后二10所以我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩,同永远的荣耀。
保罗说,“我为选民凡事忍耐。”这是说到许多的受苦。
林后一5~65
因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6
我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
:“基督的苦难怎样满溢到我们身上,…这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。”
彼前四13倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以喜乐欢腾。
:“倒要照着你们有份于基督苦难的多少而欢乐。”因着彼得有份于基督的受苦,所以在他的书信里,两种苦难都提到。(
1基督既在肉身受过苦,你们也当用同样的心思武装自己,(因为在肉身受过苦的,就与罪断绝了;)
,
13倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以喜乐欢腾。
。)
保罗将基督的患难与神的管家职分相提并论;这个事实指明,惟有借着受苦才能尽管家的职分
保罗将基督的患难与神的管家职分相提并论;这个事实指明,惟有借着受苦才能尽管家的职分。(
彼前四1基督既在肉身受过苦,你们也当用同样的心思武装自己,(因为在肉身受过苦的,就与罪断绝了;)
,
10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
,
林后六8借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
,参
诗九一1~22
我要论到耶和华说,祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所信靠的!
,
三一20你必把他们藏在你面前的隐密处,免得遇见人的计谋;你必将他们隐藏在遮蔽处,免受口舌的争闹。
。)在哥林多后书的结晶读经里,我们看见职事的产生,乃是借着受苦;所以管家的职分,就是正确的职事,只能借着受苦、苦难,实行出来。这不是一个便宜、轻浮的管家职分。我们的确喜乐,我们都应该作管家,但这管家职分乃是借着苦难,并且必须经过苦难,才能完成。
彼前四1基督既在肉身受过苦,你们也当用同样的心思武装自己,(因为在肉身受过苦的,就与罪断绝了;)
说,“基督既在肉身受过苦,你们也当用同样的心思武装自己。”我们需要有这样受苦的心思,以完成神圣的管家职分。
林后六8借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
说到,有恶名和美名临到我们。当我们得着恶名时,实在是难受,并且叫人灰心,因为那实在是一种的受苦。今天我们也受到同样的份。受苦、受逼迫乃是我们跟随主耶稣所必须走的路。
彼前四12亲爱的,有火炼的试验临到你们,为要试炼你们,不要以为奇怪,似乎是遭遇非常的事,
说,“有火炼的试验临到你们,为要试炼你们,不要以为奇怪。”主告诉我们,当苦难临到时不要惊奇;特别是那些从世界、宗教来的逼迫。保罗说,要为召会,补满基督患难的缺欠。以今天来说,更具体的是为着主的恢复受苦。在世界上,在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 般基督徒当中,我们在主的恢复里乃是受羞辱,是羞耻;但是基督已经胜过那样的羞耻。我们要把这个看作荣耀,来为主受苦。(
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
,参
雅一2我的弟兄们,无论何时你们落在诸般的试炼中,都要以为大喜乐;
。)当苦难来到时,荣耀的灵就要安息在我们身上。(
彼前四14你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。
。)因着这些逼迫,我们必须仰望主,仰望这位神;祂是我们的避难所,用祂的宝血遮盖我们,将我们隐藏起来。这些事会临到我们,我们却有一个高台,避难所,就是我们的神;祂是我们的遮蔽处。(
诗九一1~22
我要论到耶和华说,祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所信靠的!
,
三一20你必把他们藏在你面前的隐密处,免得遇见人的计谋;你必将他们隐藏在遮蔽处,免受口舌的争闹。
。)这些年来,在主的恢复里,我们实在能见证,我们有一位神,把我们隐藏在祂里面。
神忠信的管家们劳苦并竭力奋斗,以完成神的话。(
西一25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
,
徒二十26~2726
所以我今日向你们见证,我在众人的血上是洁净的。
。)我们来到本篇信息第二个小的结晶,就是完成神的话。保罗在
西一25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
、
29我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
说,他在那里劳苦,竭力奋斗,以完成神的话。这是很特别的发表。在使徒行传中,神的话已被早期的使徒传扬,使神的话扩长、繁增。(
六7,
十二24。)为什么保罗在这里说,他作了召会的执事,为要完成神的话?这个完成,乃是照着神的经纶完成;这是赐给保罗的一个独特、独一的托付。整本新约有十四卷书信是保罗的书信,若是把这十四卷书信去掉,新约就变得很不完全。更特别的是,有四卷神圣启示的心脏,就是神话语的心脏—加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书—都是保罗写的。若是这四卷书信不在圣经里,那就是一个极大的漏失。所以,神给保罗的启示,在完成神的话上,是非常必需的。
今天许多基督徒所有的圣经,他们的新约最多只到约翰福音,可能还包括使徒行传,和罗马头五章;他们所有的新约就这么多。这许多人都像拿了一把剪刀,把圣经中他们所不喜欢的经节剪掉。然而我们必须接受整本新约,特别是保罗所写的十四卷书信。保罗不是夸口,不是骄傲,他忠于所受的使命、托付,以完成神的话。
在新约时,使徒们,特别是使徒保罗,在神的奥秘(基督),以及基督的奥秘(召会)这两点上,完成了神的话,将神的经纶完满的启示给我们
在新约时,使徒们,特别是使徒保罗,在神的奥秘(基督),以及基督的奥秘(召会)这两点上,完成了神的话,将神的经纶完满的启示给我们。(
弗五32,
西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
,
弗三4。)在保罗的书信里,我们看见这奇妙、美妙的揭示,就是神奥秘的经纶。因此他完成了神的话。
关于基督与召会的奥秘,是从永远,从各时代以来一直隐藏着,直到新约时代才显明给圣徒,包括我们众人,就是在基督里的信徒
关于基督与召会的奥秘,是从永远,从各时代以来一直隐藏着,直到新约时代才显明给圣徒,包括我们众人,就是在基督里的信徒。(
西一26就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
。)然而,若是没有像保罗这样的器皿,这个奥秘还是会隐藏着。必须有像保罗这样的人,这样惟一、独特的职事,才能把这些启示都记载下来,也都传给我们。今天,我们乃是这个奥秘明显的受益者。
不仅保罗在他那个世代忠心尽职,今天也有一些认识保罗心头愿望的人,他们认识、明白保罗所看见的启示,并且把他所完成的话解释了,所以我们借着他们也能看见这个启示。感谢主,为着祂在主恢复里的职事,我们能放胆的讲说,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 点也不觉得羞耻。
就着完满的传扬神的话,宣扬神所有的旨意这一面的意义说,我们需要尽我们的责任,来完成神的话;这意思是,我们接触人时,必须渐进的、不断的、逐渐的完满传扬神的话
就着完满的传扬神的话,宣扬神所有的旨意这一面的意义说,我们需要尽我们的责任,来完成神的话;这意思是,我们接触人时,必须渐进的、不断的、逐渐的完满传扬神的话。(
徒二十26~2726
所以我今日向你们见证,我在众人的血上是洁净的。
。)不仅是保罗,我们众人也都必须作同样的事,来完满的传扬神的话,宣扬所有神的旨意。然而我们接触人时,不要太快、太急。有些新人在他们头一次参加聚会时,就因着我们太强、太厉害,而被我们“压伤”了。我们要学习保罗的路,学习李弟兄的路,渐进的、不断的、逐渐的完满传扬神的话。这样作乃是一对一的,口对口的。
保罗说,“…神的旨意,我并没有一样避讳不告诉你们。”(
27。)他三年之久,昼夜不住地流泪劝戒各人,讲说神的话。(
31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
。)
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个真正的执事,除了忠信,就是要有忍耐、恒忍。有的人看起来好像不接受,但渐渐的,他们至终会接受;我们要相信神话语的能力。
主恢复的目标乃是完成神的话。今天有传扬福音、教导圣经、和许多别的基督教工作,但是什么地方有完成神话语的工作?这是主恢复一个专一的托付。
最近在基督教中间,有两套书非常畅销。其一是专讲教会增长的著名牧师所写“标竿人生”(The Purpose-Driven Life)这一系列的书。我们不是反对那位牧师,虽然他是我们的弟兄,但我必须说一点话来帮助圣徒们。他们那一系列的书,是要叫人追求一个有目的的人生。然而,照着主所给我们看见的,那不过是一种的哲学和作法。他们认为人的难处是因为没有目标,所以必须有一个目的,为自己定一些目标;作丈夫的、作妻子的,都必须有一个目标。这一系列的书会继续不断的出版,我们不是在这里反对他们,但我们必须清楚,这不是我们所需要的。我们所需要的乃是神完成的、解释的、解开的话,就是神纯净的神圣启示。
另外一套畅销书,是由两位有才华的人把启示录写成小说,背景是在大灾难时被提或被撇下之类的预言。若是我们读这些书,绝对不会预备自己成为得胜者。我们要作得胜者,就必须吸取基督,在美地上行走,享受这位居首位者,让祂在我们心中得着一切的地位,并且竭力认识歌罗西书中所启示的奇妙基督;只有这样才能叫我们不被撇下。
我们若要成为完成神话语的人,就必须供应基督作赐生命的灵,并且与召会站在一起,在正确的地方立场上,作基督活的彰显;这就是我们的负担、我们的职事、和我们的争战
我们若要成为完成神话语的人,就必须供应基督作赐生命的灵,并且与召会站在一起,在正确的地方立场上,作基督活的彰显;这就是我们的负担、我们的职事、和我们的争战。要完成神的话乃是一个争战;我们每天都在这里争战。所以,我们不是在这里随随便便、安安逸逸的过日子;我们乃是天天都在这个争战中。这是主的恢复,我们必须打仗。
所有批评我们的人,主要是批评我们说基督是赐生命的灵。然而如果没有这个,我们怎能经历基督?撒但知道这个策略,他知道这是要害,所以他攻击我们。反对者说我们狭窄,说我们站在地方的立场上,说我们是要进化成为神;他们也攻击我们对于三一神的认识。事实上,我们的认识乃是最平衡的。我们说经纶和素质的三一,这是美妙的一件事;我们不是形态论者,他们却是三神论者。我们说子就是父,子也是灵,这是根据
赛九6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
和
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下半。所以,我们要争战,不是与属血肉的争战;我们乃是用真理争战,来完成神的话。
没有神话语的完成,神的定旨就无法成就,基督就无法得着祂的新妇,也无法带着祂的国度而来
没有神话语的完成,神的定旨就无法成就,基督就无法得着祂的新妇,也无法带着祂的国度而来。我们以为神的话已经得着成就、得着完成;事实上,今天所有这些深奥的真理,几乎都被隐藏了。在基督教书店书架上的书,甚至把爱国和神的事调在一起。有什么人在这里完成神的话?这是主的恢复的托付,这是我们的使命。
保罗职事的目标是将各人在基督里成熟地献上。(
西一28~2928
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
29
我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
。)将人在基督里成熟地献上,是本篇信息的第三个小结晶。成熟地献上就是在量上、在质上,完整、完成、完全的献上。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个人在基督里成熟,意思是基督作为元素,分赐到他里面,浸透并构成这个人,叫这人被神圣的生命所充满,而达到长成。保罗的职事,至终就是要把基督作到他所作工的每个人里面,叫他们达到这样长成的地步。我们在主恢复里的工作是艰难的,不是只叫人得救,给他们一张门票,要他们“上天堂”;这不需要太多的工作。然而,要将人成熟地献上,是需要许多的年日,许多的劳苦。你要牧养一个人,就必须一直牧养到底。
保罗宣扬内住的基督,是用全般的智慧,使各人在基督里完全长大
保罗宣扬内住的基督,是用全般的智慧,使各人在基督里完全长大。(
徒二十20凡与你们有益的,我没有一样避讳不告诉你们的,或在公众面前,或挨家挨户,我都教导你们。
,
31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
,
西二2~32
要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
,参
代下一10求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
。)在
西一28我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
,保罗说到基督时,说,“我们宣扬祂,是用全般的智慧…。”这里所说的全般的智慧,包括全般的忍耐。在
徒二十31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
,保罗说他在以弗所流泪劝戒各人。保罗流了许多眼泪,但不是为自己;我们也许也流了许多眼泪,但都是为自己。保罗所流的眼泪都是为着他所服事、所供应的人,他甚至是挨家挨户地供应人。今天我们也需要跟随保罗的榜样,把我们的眼泪省下来,留给相信的人。
保罗照着基督在他里面大能(就是复活生命的大能)的运行,劳苦并竭力奋斗
保罗照着基督在他里面大能(就是复活生命的大能)的运行,劳苦并竭力奋斗。(
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
弗一19以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
,
三7我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
,
20然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
。)我们怎样成为这样的管家,这样的一个劳苦者和执事呢?有一个神圣的马达,已经装置在我们灵里,并且用恩典所“油润”,借着祷告所激活。在我们里面有这样的运行,并且这个运行是在大能里,就是在复活生命的大能里。我们里面都有这样的运行,有的时候我们没有感觉到,就以为我们不能牧养人,不能够传讲,不能争战。然而请记得,这个运行就在那里;我们所需要的就是祷告。“哦,主耶稣,我现在向你敞开。”乃是这样一个小小的祷告,会把这个运行挑动起来。不要像
约翰五章1 这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
3 里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的,等候水动。
4 因为有天使时常下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论患什么病,都会痊愈。
5 在那里有一个人,病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着,知道他已经病了许久,就问他说,你想要痊愈么?
7 病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,总有别人比我先下去。
8 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
9 那人立即痊愈,就拿起褥子走了。
10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
11 他却回答说,那使我痊愈的对我说,拿你的褥子走吧。
12 他们问他说,那对你说拿褥子走的人是谁?
13 那治好的人不知道是谁,因为那地方人多,耶稣已经退避了。
14 这事以后,耶稣在殿里遇见他,对他说,看哪,你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。
15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣,想要杀祂,因为祂在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
18 所以犹太人就越发想要杀祂,因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己与神当作平等。
19 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
阅读更多> 毕士大池子旁的瘫子,等候天使搅动那水。我们要用祷告,将我们的灵挑旺起来,复活的大能就能在我们里面运行。
我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须将基督作为众圣徒的份、美地的实际、以及神经纶的中心与普及这包罗万有者供应给他们
首先,我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须将基督作为众圣徒的份、美地的实际、以及神经纶的中心与普及这包罗万有者供应给他们。(
西一12,
15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
,
18~1918
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
,
二3,
9,
16~1716
所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
,
三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)为着要将各人在基督里成熟地献上,我们必须经历这样的一位基督,到一个地步,我们能够把这位基督灌输、注入到别人里面。
我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须将基督那追测不尽的丰富供应给他们,使召会得着建造,成就神永远的定旨
其次,我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须将基督那追测不尽的丰富供应给他们,使召会得着建造,成就神永远的定旨。(
弗三8~118
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
。)弟兄姊妹们,我们要渴望在基督里是丰富的,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 直享受并深深的进入祂追测不尽的丰富。
我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须完成神的话,将基督与召会完满的启示出来
第三,我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须完成神的话,将基督与召会完满的启示出来。(
西一25~2825
我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
26
就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
28
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
。)我们必须认识主的话;我们若不在主的话上劳苦,就无法将人成熟地献上。
我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须供应基督作神的奥秘,就是神的具体化身
第四,我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须供应基督作神的奥秘,就是神的具体化身。(二2,9。)我们要将基督作神的奥秘供应给人,就必须认识,基督是神的奥秘。
我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须供应召会作基督的奥秘,基督的彰显
第五,我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须供应召会作基督的奥秘,基督的彰显。(
弗三4,
一23。)我们要供应召会作基督的奥秘,就必须认识召会,以及所有关于召会的各方面:宇宙的召会、地方的召会、召会的一等等。
我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须将作生命的基督供应给祂的众肢体,使他们凭祂而活,因祂而长大,以致成熟
第六,我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须将作生命的基督供应给祂的众肢体,使他们凭祂而活,因祂而长大,以致成熟。(
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
十四19还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
,
15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
。)我们不是将道理、教训供应给人;我们乃是将我们所经历的基督供应给人,只有这个能影响别人追求基督、寻求基督,在祂里面长大。
我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须关怀他们心的情形
第七,我们要将各人在基督里成熟地献上,就必须关怀他们心的情形。(
西二1~21
我愿意你们晓得,我为你们和那些在老底嘉,甚至所有在肉身上没有见过我面的人,是何等竭力奋斗,
2
要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
。)要供应人,将他们在基督里成熟地献上,就需要关怀他们的心。我们应该注意灵,但是这里保罗没有说到灵。在以弗所书,保罗讲灵讲得很多;但在歌罗西书,他说到心说得很多。
若是歌罗西人的心得安慰,在爱里结合一起,其结果乃是丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识基督作神的奥秘
若是歌罗西人的心得安慰,在爱里结合一起,其结果乃是丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识基督作神的奥秘。
只有当圣徒的心得安慰、得顾惜之后,他们才能接受关于基督的启示;我们必须仰望主的恩典,好能安慰所有被引开的心、不满足的心和失望的心
只有当圣徒的心得安慰、得顾惜之后,他们才能接受关于基督的启示;我们必须仰望主的恩典,好能安慰所有被引开的心、不满足的心和失望的心。(
弗五29从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
,参
赛六一1~21
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
。)这是歌罗西召会的背景;原先他们只有美妙的居首位的基督,但是有一天,宗教、哲学进来了,智慧派、禁欲主义也进来了,圣徒的心就被引开,变冷淡,并且彼此分开。在这种光景下,保罗劳苦作工,把基督供应给他们。他挣扎、奋斗,来温暖、安慰圣徒们的心,使他们在爱里结合一起。这里有一个秘诀,就是我们必须顾到、关怀圣徒们的心,顾惜、温暖他们的心,使他们在爱里结合一起。这样,基督就容易在他们里面长大,职事的话就能进入他们里面。
我们若要在认识基督是神的奥秘上,丰丰富富地在悟性上有充分的确信,我们全人的每一部份就都必须受操练
我们若要在认识基督是神的奥秘上,丰丰富富地在悟性上有充分的确信,我们全人的每一部份就都必须受操练。(
西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
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提前四7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
下。)我们全人都需要摆上,才能丰丰富富地在悟性上有充分的确信。我们需要灵里有信,心思里有认识,情感里有爱,好叫我们能够有充分的确信。
因着缺少操练,我们对主的恢复就可能 在悟性上没有充分的确信,就是殉道者为主舍命的那种确信
然而,因着缺少操练,我们对主的恢复就可能在悟性上没有充分的确信,就是殉道者为主舍命的那种确信。(
徒一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
。)这些见证人、殉道者能够为主,为信仰而死,乃在于他们全人受操练。他们的确信是充分的,是完满的;我们需要像他们那样,才能作殉道者、见证人。
当我们整个人都受操练来爱主耶稣,我们就能完全认识祂
当我们整个人都受操练来爱主耶稣,我们就能完全认识祂。(
可十二30,
申六5。)我们越爱祂,就越认识祂;越认识祂,就越爱祂。认识基督的路乃是爱祂。
末了,我们要说到一位跟随保罗者,他是我们的榜样;他能作得到,我们也能。他就是以巴弗,一个被召会差遣出去,微不足道的人。保罗对他的形容,应该适合我们每一个人。
西一7正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
保罗说,“正如你们从我们所亲爱,-歌罗西一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事。”
四12~1312
有你们那里的人,作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
13
我可以给他作见证,他为你们和那些在老底嘉,并在希拉波立的人,多多地辛劳。
:“以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。我可以给他作见证,他为你们和那些在老底嘉,并在希拉波立的人,多多地辛劳。”要注意保罗说到以巴弗的话,每一点都包含在本篇的信息里。但愿我们都能成为今日的以巴弗。