新人、穿上新人、以及新人的构成与更新,乃是一些重大的事,是歌罗西书里所启示,末了一个大的结晶。我们需要享受基督作宇宙中一切正面事物的实际;这样享受的结果,乃是产生基督的身体。我们也需要借着思念在上面的事,经历基督作我们的生命,结果就是产生新人。神所要得着的目标乃是身体和新人。所以,身体和新人不是两个分开的实体,而是一个。神产生这一个实体的路,乃是借着作为一切正面事物之实际、并作我们的生命和人位的基督;祂乃是使身体和新人得以存在的源头。若没有基督作一切正面事物的实际,作我们的生命和人位,就不会有身体和新人。不仅如此,达到这目标的路,乃是借着经历祂并享受祂。要达到神的目标,达到身体和新人,不能借着仅仅认识祂,更要借着对这位基督主观的经历和享受。
新人、穿上新人、以及新人的构成与更新,在歌罗西书里是相当独特的。以弗所书也说到新人,但歌罗西书里有一些关于新人的独特发表。
神在祂经纶里的终极目标,乃是要得着一个新人;这新人是由包罗万有、延展无限、居首位的基督,作到一个团体的人里面所构成的
神在祂经纶里的终极目标,乃是要得着一个新人;这新人是由包罗万有、延展无限、居首位的基督,作到一个团体的人里面所构成的。(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
,
二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
,
9,
16~1716
所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
,
三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)神有一个经纶,这个经纶有一个目标,就是要得着一个人。在
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> ,神原初的目的,不仅是创造天地万物,祂的心意更是要创造一个人。这个人有神的形像,有神的样式,目的是为要彰显神并代表神。(
26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。)在积极一面,神需要在地上得着一个彰显;在消极一面,祂需要得着一个正确的代表,来对付祂在宇宙中的仇敌,并制伏地。在旧约里,神的目的受了阻挠,所以神转到新的时代和新造。旧造里的中心是人;天是为着地,地是为着人。在新造里也有一个中心,就是新人。
神需要得着一个人,-创世记一个新人,来彰显祂。这就是为什么
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
说,基督是一切,又在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切之内。在这新人里,没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的。然而,在有些人的观念里,以为新人是由犹太人、希利尼人、受割礼的和未受割礼的人所组成。事实上,
歌罗西三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> 说,在新人里并没有这些人,也不可能有这些人;新人不是由这些人组成的,而是由基督组成的。所以,基督作为新人的构成成分,意思是,新人乃是为着彰显基督。
新人不仅是为着彰显基督,更是为要对付神的仇敌,以成就神的目标。以弗所书说到召会,启示为身体、新人;第六章说到召会是战士。事实上,这个战士不是召会的一个身分,而是召会作为新人的一方面。换句话说,在以弗所书末了的启示里,召会作为新人其中的一个功用,乃是作战士,来对付神的仇敌。
西一26~2726
就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
启示,基督是神经纶的奥秘。
二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
节告诉我们,基督是神的奥秘。
9节说,神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面。
16~1716
所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
节则说,基督是一切影儿的实体。在这次训练里,我们的确得着许多对基督美妙的启示,使我们看见
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个属天、全面的景象,看见这位基督是何等丰富。
三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
节给我们看见,基督是我们的生命。基督为什么要作我们的生命?目的乃是要使基督成为新人的构成成分,成为新人里的一切,又在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切之内。(
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)在新人里没有别的,只有基督;基督就是新人独一的构成成分。
我们众人必须非常清楚,神在祂经纶里的终极目标,就是要产生一个新人。除非神得着这一个新人,否则祂无法得着彰显,无法得着代表,无法达成祂永远的经纶。神要完成祂永远的经纶,需要这一个新人。
新人等于基督的身体。(10,15,
弗二15~1615
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
。)在基督教里,找不着我们所说的这一切,甚至很难找到一篇信息,透彻的说到基督的身体。圣经启示召会不仅是身体,更是新人。
在以弗所书里,有四个词给我们看见召会启示的进展;第一是蒙召的会众,(
一22,)第二是神的家,(
二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
,)第三是基督的身体,(
一23,)这是保罗所得的启示里独特的点。然而,最高的启示乃是召会是新人。
就着召会作为蒙召的会众而言,我们仅仅是信徒,可以来在-以弗所书一起,若是彼此不喜欢,可能就分开了。比方有人因为不喜欢别人,就到另外一条街去开始另一个聚集。但是作为神的家,即使我们不喜欢家里的人,我们仍然是同一家的人。无论我们搬到那一个城去,我们还是属于同一个家。所以,家的关系是无法解除的。说到召会作为基督的身体,关系就更密切了。我肉身上的肢体,不可能一个在西雅图,另一个在亚特兰大。如果我们是基督身体的肢体,我们就分不开了。末了说到召会是一个新人。关于我们是新人,是我们无法形容的。在-以弗所书一个会众里,我们是信徒;在-以弗所书一个家里,我们是儿女,有同样的生命;在-以弗所书一个身体里,我们是肢体,无法彼此分开;但是在新人里,我们甚至失去了身分。在新人里没有这个部份或那个部份,因为新人只能是一个。这是对召会之启示非常大的亮光。
新人和身体是同义词,可以互换使用。这意思是,新人和身体乃是同一个。比方这里有一张桌子,你从这面看是这样,从另一面看是那样;但事实上,是同一个。好比我是个父亲,也是一位弟兄;我作为弟兄和作为父亲,都是同一个人。新人就是身体。我们若在身体里,就是在新人里,只是着重的不一样。
召会是基督的身体,乃是重在生命;召会是一个新人,乃是重在人位
召会是基督的身体,乃是重在生命;召会是一个新人,乃是重在人位。(
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
,
二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)认识基督是生命,是非常美妙的,但我们还得往前,认识祂是我们的人位。我们不仅认识祂是那推动我们行动,使我们生存的生命,还要进一步让祂作人位。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 样东西可能只有外形而没有生命,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 样东西也可能只有生命却没有人位。
在精神病院里的人有生命,也可能蹦蹦跳跳,显得很有生命,但他们里面没有正确的人位。有些年轻人很有生命,但他们的生命尚未成熟,因为人位还没有成熟。事实上,成熟得最慢的就是人位。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个人可以在生命上长大,在功用上长大,却不成熟,这是人位的问题。事实上,成熟不是由生命衡量,乃是由人位衡量。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个人可能有六尺高,却不一定很成熟。这样的人有生命,有功用,但还没有一个成熟的人位。所以,基督不仅是召会的生命,祂更是召会独一的人位。在召会里,我们不仅需要接受基督作我们的生命,作一切的源头,更需要接受祂作我们的人位。
召会是基督的身体,需要基督作其生命;召会是新人,需要基督作其人位
召会是基督的身体,需要基督作其生命;召会是新人,需要基督作其人位。(
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
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弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。)以基督作人位是圣经里最高的要求。圣经告诉我们,作为蒙召的会众和神家里的分子,我们要彼此相爱。然而,我们可能今天彼此相爱,明天就不相爱。所以,彼此相爱的确是一个要求,是圣经里的一条诫命。但我们在基督身体里的关系,比这个更高;不仅彼此相爱,更是互相作肢体。要互相作肢体,你必须接受基督作生命,我也必须接受基督作生命。如果你我不接受基督作生命,我们就没法活在身体里,作肢体尽功用。
然而,最高的要求不仅是要我们彼此相爱,也不仅是要我们互相作肢体,更是要我们接受基督作独一的人位。我失去我的人位,你也失去你的人位,让基督作召会生活中独一的人位。比方在婚姻生活中,最高的要求不是要妻子会烧饭。若是要找烧饭的,可以找一个好厨子,不需要找妻子。在婚姻生活中最高的要求,就是丈夫和妻子都放下自己的人位,以他们的配偶为人位。那是一个非常高的要求。按照圣经,妻子必须放下她的人位,丈夫也应当放下他的人位。许多时候我们看见人坚持自己的人位,那是很可怕的。最好的婚姻乃是妻子放下她自己的人位,丈夫也放弃自己的人位,两个人都以基督作人位;那才达到婚姻生活最高的要求。
基督和我们一同形成一个宇宙人;基督这位在天上者,乃是元首,我们这些在地上的人,乃是祂的身体
基督和我们一同形成一个宇宙人;基督这位在天上者,乃是元首,我们这些在地上的人,乃是祂的身体。(
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
上。)基督是元首,我们是身体,这意思是,两者乃是一个实体。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个人的头和身体并不是两个实体,如果头和身体是两个实体,就会很可怕。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个人的身体乃是他的头所思想之一切事情的彰显。他的身体有动作,那是头的彰显。在这个宇宙中,应当只有
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个人;这个人以基督作头,以身体作彰显,头和身体形成一个宇宙的人。
新人乃是团体的神人,神的长子基督是头,神的众子信徒是身体;为着一个新人作为团体的神人,我们需要过神人的生活
新人乃是团体的神人,神的长子基督是头,神的众子信徒是身体;为着一个新人作为团体的神人,我们需要过神人的生活。(三10,
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
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腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。)主所要得着的,是基督在地上作为人所过之生活的延续;那个生活就是神人的生活。主的心意是要得着一个团体的神人,使这个生命,这个生活有一个延续。
弗四22~2422
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
说到脱去旧人,穿上新人。
20节说我们“学了基督”,就是以基督那个神人,那个活出神、活出人的一位,作我们的榜样。
21如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
节说到我们听过祂,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导。主耶稣生活的实际,不是行神迹给五千人吃饱,乃是祂凭着神、同着神、为着神而生活;那就是在耶稣身上是实际者,就是神人的生活。神的心意是要召会作为新人,也能过这样一种团体的神人生活。
新人虽然已经在基督里创造了,但我们仍需穿上新人。(
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
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弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
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四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)这个新人是在两千年前,在
十字架上创造的。
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
说,祂“在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。”新人是在-以弗所十字架上创造的。在主耶稣钉十字架时,发生了许多事。在消极一面,罪、世界、撒但、肉体都被对付;在积极一面,新人被创造。基督在-以弗所十字架上,借着把犹太人和外邦人摆在-以弗所一个身体里,使他们和好;并且在-以弗所一个身体里,使他们与神和好。这就是新人的创造。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 说到新人的创造,
四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 十三说到长成的人。这一个在-以弗所十字架上所创造的人需要长大;这个长大乃是借着穿上新人,借着基督成为新人的构成,并借着我们被更新,达到对基督完满的认识而活新人。新人在两千年前已经在-以弗所十字架上创造了,那是一个实际。然而-以弗所一天过一天,我们需要穿上这个新人。
在我们穿上新人以前,我们需要先脱去旧人。这个新人是生机的,是借着生长而有的。换句话说,新人是借着长大而产生的。
弗四22在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
说,我们需要脱去旧人,然后在
23节说,我们需要在心思的灵里得以更新。更新的过程乃是一个新陈代谢的过程。
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
说到,重生的洗涤和圣灵的更新。从旧人到新人,不是从-提多书一种地位改到另一种地位,乃是从-提多书一种光景转变成另一种光景。(参恢复本,
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
注3 原文与彼前一23的重生不同。本辞另外只在太十九28用过一次,说到千年国的复兴(见太十九28注1)。这里是指事物从一种光景转变成另一种光景。重生乃是这种转变的开始。重生的洗涤,开始于我们得重生,继续于圣灵的更新;这是神新造的过程,使我们成为新人。这是一种用生命进行的重修、再制或改造。受浸(罗六3~5)、脱去旧人、穿上新人(弗四22,24,西三9~11)以及借着心思的更新而变化(罗十二2,弗四23),都与这奇妙的过程有关。重生的洗涤洁除我们旧人一切旧性情的东西,而圣灵的更新将新的东西,新人神圣的素质,分赐到我们里面。借此我们从已往所在的老旧光景转入全新的光景,从旧造进入新造的情形。因此,在我们的一生中,重生的洗涤和圣灵的更新,乃是不断地在我们里面作工,直到新造得以完成。
。)这种光景的转变乃是一个过程。假设我是一个病人,
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
个瘦弱的人,那是我的一种光景;如果我要变成像另一位弟兄那样强壮的光景,就需要经过吃和运动的过程。
歌罗西三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> 告诉我们,如何脱去旧人:首先,
5所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
节说到治死一切肉体的私欲;
8但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
节说到脱去魂的邪恶;
9节说到脱去整个旧人同旧人的行为。脱去旧人就像脱去旧的外衣,穿上新人就好像穿上新衣服。但有人读到这里,以为脱去旧人是把抽烟、喝酒的习惯脱去。事实上,这是凭自己无法脱去的。这不是凭我们自己的努力可以有的,乃是凭着包罗万有之灵的大能。这样一层一层脱去的过程,是一直往前的。就如冬天枯叶所以掉落,是因为树里面有一种新陈代谢的过程。
若是我们受伤,伤口会结痂,等到里面的新组织长好了,外面的痂就会脱落。然而,如果里面的组织还没有长好,就把痂揭掉,伤口便会流血。所以,我们有一个很美妙的脱去,是因我们吃基督,享受基督。这位基督是众圣徒的份、受造之物的首生者、新造的首生者、我们呼召的盼望、宇宙中一切正面事物的实际、神的奥秘、神经纶的奥秘、我们的生命;乃是我们所享受的这位基督,使我们能够脱去旧人。脱去旧人是我们享受基督的结果。
新人既是基督的身体,穿上新人的意思就是凭着身体过一种不是个人的,乃是团体的生活
新人既是基督的身体,穿上新人的意思就是凭着身体过一种不是个人的,乃是团体的生活。新美国标准本圣经(New American Standard Bible)将
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
和
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
的“穿上新人”译为“穿上新己”,这是一个重大的错误。说“穿上新己”,会让人以为穿上一个新的你;但那还是你。这是一个错误的领会。我们要穿上的是新人;新人是一个团体的人,是从犹太人和外邦人所创造的,(
弗二14~1514
因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,)不是新的己。这不是像新年立新志一样,乃是穿上团体的生活,身体的生活。基督徒不是作个别的基督徒,乃是要过一种团体的生活。
神在祂的恢复里所要拯救我们脱离的,就是我们的个人主义。
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
下半说,“既已和好,就更要在祂的生命里得救了。”
五章1 所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
3 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
4 忍耐生老练,老练生盼望,
5 盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
6 因我们还软弱的时候,基督就照所定的时期为不虔者死了。
7 为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;
8 惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
9 现在我们既因祂的血得称义,就更要借着祂得救脱离忿怒。
10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
11 不但如此,我们现今既借着我们的主耶稣基督,得与神和好,也就要借着祂,在神里面夸耀着,在祂的生命里得救了。
12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算在账上。
14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
15 只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐,就更加洋溢地临到多人。
16 并且一人犯罪的结果,也不如白白的恩赐;因为审判是由于一次过犯而定罪,恩赐乃是由于许多过犯而称义。
17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
18 如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
19 借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。
阅读更多> 之后,保罗列出许多要我们在生命里蒙拯救的事,其中一件事就是蒙拯救脱离个人主义。我们都是在个人主义里养大的;个人主义是旧人的一部份,旧人的文化就是发展个人主义的一种文化。我们在学校里所学的一切,在书本里所读的一切,都是要培养个人主义。有些歌曲鼓励人要有自己的作事方式,那就是个人主义。
美国是个人主义的国家,每一个人都有他自己的方式。所以,孩子只要长到十几岁,就会说,“我要照我的方式作事。”他们身体里的每一个细胞,都想要独立。在婚姻生活中,丈夫、妻子都想要照着自己的方式。他们都会说,“我就是要这样作,这就是我作事的方式。”我们都有自己的方式,那是堕落的记号。在召会生活中,我们需要蒙拯救,脱离我们的个人主义。
个人主义在神眼中是可恨的;我们若要认识身体,就需要蒙拯救脱离单独的生活
个人主义在神眼中是可恨的;我们若要认识身体,就需要蒙拯救脱离单独的生活。(
林前十二18~2018
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
。)在召会生活中,没有独行侠,我们的生活不像蝴蝶一样单独,乃像蜜蜂、蚂蚁一样,是过团体的生活。
我们看见身体,最强的证明乃是我们不能再单独。(
徒九4~64
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
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门14但未得知你的意见,我就不愿作什么,好叫你的善行不像是出于勉强,乃是出于甘心。
。)
徒九章1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
阅读更多> 告诉我们,保罗一得救就被带到身体里。那一章圣经还提到两个事例。当保罗一得救,便和大马色的门徒同在了一些日子;后来为了躲避追杀,就在大马色被人放进一个筐子里,从城墙上缒下去。我们进到召会生活以前,想作什么就作什么;但是进到召会生活,我们就要让人把我们缒下去。然后,保罗到耶路撒冷,被介绍给弟兄们认识;之后他受逼迫,弟兄们就打发他走。可以说,保罗一得救就开始学习过身体生活。
我们得救以前,是活在旧人里,旧社会里,但现今我们是基督的肢体,活在祂的身体里;因此,我们应当脱去旧人连同旧的社交生活,穿上新人,就是召会
我们得救以前,是活在旧人里,旧社会里,但现今我们是基督的肢体,活在祂的身体里;因此,我们应当脱去旧人连同旧的社交生活,穿上新人,就是召会。(
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
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15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
,
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
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22~2422
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)这个旧人就像亚当一样的旧,几乎有六千岁了。亚当是一个美妙的人,他是神所创造的人,但他堕落了。这个受造却堕落的人,带进了一切传统、文化、哲学;这一切都与旧造有关,组成了旧人。
有些人虽然是年轻人,却已经非常的老旧,因为他们承受了亚当老旧的生命。我们得救以前是活在旧人里;不仅如此,这个旧人有旧社会、老朋友、老旧的生活方式等。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个基督徒如果赌博,那会破坏他的召会生活;但一个基督徒,如果整天都喜爱古典音乐,那也一样破坏召会生活。喝酒会破坏召会生活,整天都读莎士比亚也会拦阻召会生活。凡是在旧社会里的,都拦阻召会生活。然而,现今我们是基督的肢体,活在祂的身体里;因此,我们应当脱去旧人连同旧的社交生活,穿上新人,就是召会。
我们要在经历上穿上新人,就需要以基督作我们的人位。(
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。)召会就是新人,在这新人里只有
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个人位—基督。(
太十七5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)旧人必须脱去,我们必须凭我们的新人位活着。(
5~95
所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
7
当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8
但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9
不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
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罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
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弗四22~2422
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)我们接受基督的人位来过我们的生活,特别在作主张时以祂作人位,我们的生活就会是新人的生活。(
约四34耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
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五30我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
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六38因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
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罗十五32并叫我借着神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息畅快。
,
雅四13~1513
嗐,你们说,今天或明天,我们要往某城去,在那里住一年,作买卖得利;
14
其实明天的事你们并不知道。你们的生命是什么?你们原是一团雾气,出现少时,随后就不见了。
15
你们倒应当说,主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。
。)
接受基督作我们的生命,是为着行动;接受基督作我们的人位,是为着生活,这是更高的。召会不仅是神的凭借,召会乃是基督的新妇。在雅歌里,那女子原是一个很强的人,被主比作法老车上套的骏马。(
一9。)然而,这个强的女子一直往前,至终失去了她的人位,变成了华轿。(
三9~1010
轿柱是用银作的,轿底是用金作的;坐垫是紫色的;其中所铺的,是耶路撒冷众女子的爱情。
。)
在召会生活中,我们需要借着接受基督作我们的人位,而穿上新人。-雅歌一个人位只有-雅歌一个判定、-雅歌一个思想、-雅歌一种考量、-雅歌一个情感,只有-雅歌一套心理的所是。如果我们有一套以上心理的所是,就是精神分裂的。李弟兄说,“新人是为着生活,而生活十之八九在于主张。”(-雅歌一个身体一位灵一个新人,-雅歌七一页。)我们在日常生活中作判定、拣选食物、拣选住处、拣选穿什么衣服,是谁在作判定呢?很不幸的,-雅歌十之八九是我们自己作判定。有些妻子对丈夫说,“你是我的人位,所以我喜欢这件衣服,你要作我的人位,答应我买这件衣服。”这是把她的人位加诸于丈夫身上,要丈夫接受她的人位,来作判定。我们常勉强主,作我们的人位,说,“主啊,我要作这个判定,我需要那一种车子,你来作我的人位。”我们常常要主作我们的人位,而我们这样作,不过是要祂照着我们的方式,作我们的人位。
我们需要把我们作判定的能力,完全交给主。当主受浸之后开始尽职,祂作了一个判定,就是把祂作判定的能力,完全交给父。因此,福音书告诉我们,祂是凭父而活,并且是凭父的旨意而活。主在客西马尼园祷告说,“我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。”(
太二六39祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
。)主不是拣选受苦,乃是拣选父的旨意。主不是因为禁欲主义,而拣选受苦的杯。祂乃是放弃自己的拣选,让父的旨意成为祂的旨意。
在
罗十五32并叫我借着神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息畅快。
保罗说,“我借着神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息畅快。”保罗放弃他自己的拣选,让主拣选。在主的恢复里,在主的工作中,不应当有许多作判定的人;真正作判定的人,该是基督自己。当基督是那独一的作判定者时,-罗马一切就没有问题。如果我们的每一个主张,每一个判定,不论大或小,都以祂作人位,我们的生活就会是新人的生活。
我们若要实际的穿上新人,凡所作就都要在主耶稣的名里
我们若要实际的穿上新人,凡所作就都要在主耶稣的名里。(
西三17凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
。)名指人位,主的人位就是那灵。(
林后三17上。)
西三17凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
说,“凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。”这里的问题,不在于我们要穿什么颜色的外套,或者要住几个房间的屋子;乃在于我们是在祂的名里作,还是在自己的名里作。在祂的名里作,意思是在祂的人位里作。“名”的实际就是人位。基督的人位是什么呢?今天基督就是那灵,基督的人位成了赐生命的灵。所以对我们而言,在主耶稣的名里行事,就是在我们灵里,凭着基督的灵而行。
在主的名里行事,就是在那灵里行动;这就是活基督。(
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
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罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
腓一21上。)圣经没有告诉我们不可以生气,问题全在于当你生气时,是在自己里面,还是在祂里面。有时你责备小孩,你会生气;但你若是在自己里面生气,就是在你自己的名里作。即使你是最谦卑、最温柔的人,如果你在自己的名里行事,那也不是在基督的人位里作的。保罗是一个活在基督人位里的人,他活在主眼睛的标示里。(恢复本,
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
注3 面,与四6者同;指眼睛周围的部分,其神色乃是内在思想和感觉的标示,将全人表明并陈明出来。这指明使徒是照着基督眼中所表露祂全人的标示,在祂面前生活行动的人。使徒给在哥林多混乱的信徒写了前书,接着又写了本书;头一段,一1~二11,是本书的长篇引言。他得到他们接受他在前书的责备而悔改的消息(七6~13),就得了安慰和鼓励。因此他非常切身、柔细且热切的写了本书,安慰并鼓励他们,甚至本书可视为他的自传。在本书,我们看见一个活基督的人,照着他在前书所论到的基督,与祂有最亲近、最密切的接触,按着祂眼睛的标示而行动;也看见一个与基督是一,满有基督,并给基督浸透的人;他天然的生命被破碎,甚至被了结,他的意志柔软有弹性,情感热切而受约束,心思周到顾人,清明自守,并且他的灵向着信徒纯洁真实,叫他们得益处,使他们像他一样经历并享受基督,好建造基督的身体,完成神永远的定旨。
。)
新人乃是基督构成到我们里面。(
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)新人的存在,新人能成为实际,完全在于构成。例如,你无法假装成另一个人,因为你和他有不同的构成;他也许吃了好的食物,丰富的食物,他所吃的在他里面成了他的构成,使他成为强壮的。你与他所吃的不同,构成就不同。照样,新人乃是在于其构成;新人的构成乃是基督。
住在我们里面,并作我们生命的基督,乃是新人构成的成分
住在我们里面,并作我们生命的基督,乃是新人构成的成分。(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
,
三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。)基督在我们里面,这乃是神的经纶。神的经纶就是“基督在我们里面”,这意思是,基督不仅是宇宙中客观的一位,祂更是分赐到我们里面的一位。基督乃是住在我们里面,作我们生命的一位。
我的生命就是我的人位,如果你拿掉我的生命,我就没有人位。所以当我们说,基督是我们的人位,意思是,基督是我们的生命。这一位是宇宙中一切正面事物的实际,祂是神经纶的奥秘,是神的奥秘,也是荣耀的盼望;祂是我们的生命,而这个生命需要在我们里面长大。这个长大至终会带进构成。
最好的例子,就是食物构成到我们里面。虽然我们有生命,但还需要借着吃,我们的生命才会长大;我们长大,就被构成。小孩子出生时可能很小,但他的生命却是完整的,然而那个生命需要长大。当生命长大时,就是所吃的东西构成到他里面,他就成为一个大人。同样的,我们借着吃这位住在我们里面作我们生命的基督,祂就成为新人的构成。
我们所享受、作神分给之分的基督,成了新人构成的成分
我们所享受、作神分给之分的基督,成了新人构成的成分。(一12,三10~11。)歌罗西书中关于基督的第一个启示,是所分给众圣徒的份。(
一12。)而末了一个启示,是新人的构成成分。(
三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)众圣徒的分就是美地所预表的;基督就是这美地。在旧约,当神的百姓在美地上劳苦时,他们吃美地的出产;至终,美地就构成到他们里面,他们就成为美地的丰满。歌罗西书告诉我们,基督是那分给我们的份,我们需要经历祂、享受祂,使祂成为我们的构成。
借着享受包罗万有、延展无限、居首位的基督,我们就经历祂作新人的内容和构成成分
借着享受包罗万有、延展无限、居首位的基督,我们就经历祂作新人的内容和构成成分。
我们经历并享受基督的结果,乃是召会作为新人;当我们享受基督,祂就构成到我们里面,我们就成为新人。(一27,三10。)新人是借着构成而形成的,不是借着别的办法。如果你到整型外科医生那里改变你的面貌,那只是一种改造。如果你的脸色不好,就擦很多化妆品,那不过是暂时的。要改变脸色,正确且能够存留的路,乃是借着构成。我们需要吃一切的丰富,吃地的丰富、海的丰富,我们只需要吃,就会被构成。在训练里,我们得着对基督丰富的启示;回去后,我们应当进到晨兴圣言里,好好的吃,并消化其中的丰富。这会解决一切的难处,使我们有正确的“脸色”。这就是新人的构成。
因为基督在新人里是一切,又在一切之内,所以在新人里只有基督有地位,天然的人没有地位
因为基督在新人里是一切,又在一切之内,所以在新人里只有基督有地位,天然的人没有地位。(11。)新人要一直长大,直到没有地位给犹太人、希利尼人、受割礼的、未割礼的,直到基督成为一切。我们需要一直吃基督,直到没有地位给旧人,只有基督有地位。
西三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
说,“在此并没有…,”这并不是借着律法,也不是借着规条,乃是借着构成。借着被基督构成,就没有地位给你,也没有地位给我。
基督既然在新人里是一切,又在一切之内,而我们又是新人的一部份,所以我们是基督的一部份
基督既然在新人里是一切,又在一切之内,而我们又是新人的一部份,所以我们是基督的一部份。“基督是一切”的意思是,不再是我;但“基督在一切之内”,表示还有我。所以不是我,却又还有我,(参
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,)这就是神与人的调和。
基督是新人里的每一位,祂也在新人里的每一位里面。(
西三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)
能使基督在新人里是一切,又在一切之内,惟一的路是祂被构成到我们里面
能使基督在新人里是一切,又在一切之内,惟一的路是祂被构成到我们里面。(
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。)这分职事所要给我们的,不是许多的知识或规条;这分职事乃是一天过一天的喂养我们。生命读经的每一页都是用包罗万有之基督的一切丰富喂养我们。这训练的十二篇信息,也是在喂养我们,使我们被基督的丰富构成。
关于新人,我们需要“照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识”
关于新人,我们需要“照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识”。(
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
。)没有另一卷书说到新人的更新,像歌罗西书所说的。这里说到渐渐更新,以致有充足的知识。这意思是,更新是在心思里发生的;因为知识与心思有关。
弗四22~2422
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,也能支持这个领会;那里说到,“脱去了旧人…在你们心思的灵里得以更新,并且穿上了新人。”这几节给我们看见,脱去旧人和穿上新人乃是借着心思得更新。
当新人被创造时,是在调和的灵里创造的。神使我们的灵活过来,有神的灵内住其中,那就是新人被创造的地方。然而新人的长大,却是“以致有充足的知识”,也就是说,从灵进到了心思里。心思是魂的主要部份,可见新人的长大,是发生在我们的魂里。新人的创造是在我们最里面的部份,就是我们的灵里。然而
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 天过一天,我们仍然凭旧人、旧人位而活;那是在我们魂里,在我们心思里的。我们的旧人已经死了,但它却好像还在那里。虽然旧人在
十字架上已经死了,(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,)却好像还在那里活动;我们就凭那老旧的拣选、老旧的判定、老旧的文化生活。那些都是旧人里最好的部份。
我们需要让基督侵入我们的魂,侵入我们的心思、情感和意志里,直到我们的心成为祂的家。我们需要把一切的地位让给基督,对祂说,“主耶稣,进入我的心思里。”你若是觉得这些纲要太难,就证明你的心思需要得更新。或许你读一些属世的东西,可以读得很起劲;但一读这些纲要,就觉得很困难,这表明你的心思没有得更新。
首先,我们需要心思得更新,以致有充足的知识。我们的心思得更新以后,我们也会爱祂。当我们被职事激动,我们的心就会爱祂,爱这位宝贝的基督。就如我们认识一种食物,就会喜爱这种食物。我们如果不认识一样东西,就会问:“这是什么?”我们越认识基督,就越爱祂,祂就越浸透我们的心思、情感,至终祂要浸透我们的判定,也就是浸透我们的意志。祂要接管我们的心,在我们的心里作主。
新人原是用我们属于旧造的人为其构成成分创造的,所以这新人需要更新;这更新主要的是发生在我们的心思里,就是调和的灵扩展到我们的心思里,并浸透我们的心思
新人原是用我们属于旧造的人为其构成成分创造的,(
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,)所以这新人需要更新;这更新主要的是发生在我们的心思里,就是调和的灵扩展到我们的心思里,并浸透我们的心思。(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
弗四23。)我们的心思、情感、意志,就是我们的魂,乃是神所创造的;神要使用我们的魂,但是我们的魂需要更新。神乃是从旧造里造出新造。
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
说,“借着重生的洗涤,和圣灵的更新。”这里的更新就是指从-提多书一种光景,转变成另一种光景。这是一天过一天,用生命进行的重修、再制或改造;这也是-提多书一个奇妙的过程。(参注3。)
-提多书一天过一天,祂在更新我们;这个更新主要是发生在我们的心思里,就是调和的灵,扩展到我们的心思里,并浸透我们的心思,而成为我们心思的灵。我们要在心思的灵里得以更新;我们的心思需要达到一个地步,属于灵,以致调和的灵成为心思的灵。
当我们吃食物时,食物就进到我们的血液循环里,达到我们全身的每一部份。我们所吃进来的,浸透我们的全人;更新就是这样发生的。在麦敦诺师母(Mary E. McDonough)所著“神救赎的计划”这本书里,有一些图表,陈明这件事。首先,我们全人是三个黑色的圆圈,然后金(神的成分)进来,就往外渗透。今天主正在更新我们,就是从我们的灵扩展到我们的魂。每当我们向主说,“主啊,我让步,”这个“金”就更多进来。每次我们说,“主啊,你是人位,我不是,”这个“金”就更多的加进来。当祂扩展的时候,祂就浸透。
这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识
这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识。(
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
。)以弗所书说,“新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。”(
四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)旧人是与新人相对的,旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。(
22在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
。)“那迷惑”就是撒但。然而,新人却是照着神,在那实际的义和圣中创造的。“那实际”就是基督。新人是在祂的义和圣中所创造的,表明祂在-以弗所书一切事上与神都是对的,并且是从凡俗中圣别出来的;我们乃是要模成祂的形像。“新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识。”(
三10为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
。)老旧亚当的形像,借着这个过程被除去,而基督新的形像就借着这个过程被建立起来。
这形像乃是神所喜爱的基督,就是奇妙、荣耀、包罗万有的基督,作神的彰显
这形像乃是神所喜爱的基督,就是奇妙、荣耀、包罗万有的基督,作神的彰显。(一15。)那就是印在我们身上的印记,就是神形像的印记,也就是基督。
我们需要照着神的彰显,照着基督的所是,在心思里得更新,以致有充足的知识
我们需要照着神的彰显,照着基督的所是,在心思里得更新,以致有充足的知识。我们需要一直的长大,以致有充足的知识,意思就是直到我们有正确的功用。当我们有正确的功用,我们就有正确的人位来掌管我们。我们需要照着神的彰显,照着基督的所是,在心思里得以更新,以致有充足的知识。
新人的更新,在于我们寻求在上面的事。(三1~2。)
西三1所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
说,“你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。”基督在哪里?基督乃是在诸天之上。基督乃是在天上作新约的执事,祂是大祭司,也是宇宙行政的管理者。祂坐在那里不是无所事事,祂乃是像一个大的发电机,将祂所是的一切、祂经纶里的一切,传输、输送到我们里面。当祂将自己灌注到我们里面,祂的元素就进到我们里面,浸透我们全人,使我们成为新人。
这新人的更新,乃是借着我们思念在上面的事,就是将我们的心思置于天上的基督、祂天上的职事、祂的经纶。如果我们的心思置于这一切的事上,属天的传输就天天在我们里面进行。无论在任何地方,我们都能接受这个传输。祂这样传输到我们里面,就要成为那作仲裁的平安,除去犹太人和外邦人、受割礼的和未受割礼的、为奴的和自主的,这一切的不同。这一切的不同带来仇恨,但我们有属天的传输;首先给我们纵的平安,然后给我们横的平安。这个纵的平安、横的平安,要在我们心里作仲裁,使我们成为一个新人。
如果我们转向在天上的基督,和祂一切的活动,并思念这些事,新人的更新就会自动的发生
如果我们转向在天上的基督,和祂一切的活动,并思念这些事,新人的更新就会自动的发生。(
来八1~21
我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
2
作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
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十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
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西三2,
10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
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当我们思念在上面的事,神圣的元素就有敞开的路,从我们重生的灵扩展到我们的魂里;在我们里面神圣元素的这种扩展,乃是照着那是神形像和彰显的基督
当我们思念在上面的事,神圣的元素就有敞开的路,从我们重生的灵扩展到我们的魂里;在我们里面神圣元素的这种扩展,乃是照着那是神形像和彰显的基督。我们要祷告说,“主啊,我敞开心欢迎你,求你进来,继续传输,直到我全人被你充满。”当祂充满我们,基督的元素就要除去我们一切种族的不同、规条的不同、文化的不同,除去一切旧人里面的不同。这使我们脱去旧的团体生活,进到新的团体生活里。新人不是对错的问题,不是该作什么,不该作什么的问题;新人乃在于是“谁”在生活,是我们在生活,还是基督活在我们里面生活。这就是对新人内在、生机的观点。