祷告:哦,主耶稣,我们爱你。为着你在这次训练里美妙的说话,为着你在你恢复里向我们所施的怜悯,我们感谢你。求你再次怜悯我们每一个人,我们何等需要对你有更多的看见。主,赐给我们智慧和启示的灵,使我们更多看见你,使我们对你有前所未有的看见。主啊,我们知道,如保罗所说,惟有借着启示才能使我们知道这奥秘;我们何等需要你赐给我们这个启示。主,我们向你完全敞开,求你赐给我们更多的启示,更多的经历,使我们能够成为你团体的彰显,成为一个新人。
本篇信息说到一段非常深奥的话,所以我们需要一直操练、运用我们的灵,并且有祷告的灵。正如前一篇信息所说,保罗为着管家职分竭力奋斗。(
西一29我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
。)我们也需要一同在这里,照着祂在我们里面大能的运行,竭力奋斗,使我们能看见这样一位延展无限的基督,并且赢得祂到极点。愿主拯救我们,使我们不至在美地上失去活力,(参
申四25你们在那地生子生孙,久住而衰萎,就雕制偶像,仿佛什么形像,败坏自己,行耶和华你神眼中看为恶的事,惹祂发怒;
,)并拯救我们脱离一切老旧,使我们一直是新的,是新鲜的。
太十一25~2625
那时,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。
26
父啊,是的,因为在你眼中看为美的,本是如此。
说,“你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。父啊,是的,因为在你眼中看为美的,本是如此。”就这一面的意义说,我们不愿意作智慧通达人。如果我们是那样智慧,那样通达,以致我们试着用天然的思想、天然的能力,来明白这些事;那么一切关于基督,关于召会,关于一个新人美妙的事,就会向我们隐藏。但愿我们都操练作灵里贫穷的人,使我们成为真正的婴孩,能看见关于三一神新鲜的思想,并从祂得着新鲜的启示。
本篇信息的篇题是:“包罗万有的基督—神经纶的奥秘与神的奥秘。”当我们用“奥秘”这词时,我们所指的是我们天然思想中无法理解的事。关于基督是奇妙、包罗万有、广阔、延展无限、作神经纶中心和普及的这一位,完全是在神圣奥秘的范围里。在歌罗西书末了,保罗着重的说到,我们要坚定持续地祷告。(
四2。)惟有借着祷告,才能够领略这样一位美妙的基督,使我们能成为一个新人。基督是神经纶的奥秘,惟有借着神圣的启示,我们才能认识祂。
论到基督,
赛九6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
那个美妙的预言里说到,祂的名称为奇妙。恢复本译文是:“祂的名称为奇妙的策士。”在希伯来文中,“奇妙”这词的意思是:无法理解的。这就是基督的名字。祂的名字是奇妙,是无法理解的;祂是那样美妙、广阔,那样延展无限,超过我们天然的领会。当我们看见祂是无法理解的,就会使我们里面满了敬畏,满了对祂的爱;我们就会前所未有的爱祂。这是何等可畏,因为祂是无法理解的一位。
创十八14耶和华岂有难成的事么?到了约定的日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。
,用到同一个希伯来字。当主向亚伯拉罕显现时,祂告诉亚伯拉罕说,撒拉要生一个儿子;撒拉心里却暗笑。神知道她在笑,因此就说,“耶和华岂有难成的事么?”“难成”直译是“太奇妙”。这个字在原文里,与
赛九6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
的“奇妙”是一样的。祂太奇妙了,这就是我们所需要的基督。
在旧约里,神带以色列人出埃及,并且要借着食物的转换,重新构成他们。这幅图画是说到,我们需要以基督作属天、奥秘的食物,好被祂重新构成。当以色列人在旷野里,天上降下食物,就像下雨一样。以色列人看见好像芫荽子的小圆物,那就是吗哪。(
出十六,1 以色列人全会众从以琳起行,在出埃及地后第二个月十五日,到了以琳和西乃之间,汛的旷野。
2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言,
3 对他们说,巴不得我们在埃及地死在耶和华的手下;那时我们坐在肉锅旁边,有食物吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!
4 耶和华对摩西说,我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收取当天的分,我好试验他们遵不遵行我的法度。
5 到第六天,他们要把所收进来的预备好,比每天所收取的多一倍。
6 摩西、亚伦对以色列众人说,到了晚上,你们就知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。
7 早晨,你们要看见耶和华的荣耀,因为耶和华听见你们向祂所发的怨言了。我们算什么,你们竟向我们发怨言?
8 摩西又说,耶和华晚上必给你们肉吃,早晨必给你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言,祂都听见了。我们算什么?你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。
9 摩西对亚伦说,你告诉以色列人全会众说,你们就近耶和华面前,因为祂已经听见你们的怨言了。
10 亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。
11 耶和华告诉摩西说,
12 我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说,到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华你们的神。
13 到了晚上,有鹌鹑飞上来,遮满了营;早晨营的四围满了露水。
14 露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
15 以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
16 耶和华所吩咐的是这样,你们要按着各人的食量收取;各按自己帐棚里的人数收取,每人一俄梅珥。
17 以色列人就这样行;有多收的,有少收的。
18 及至用俄梅珥量一量,多收的没有余,少收的也没有缺;各人按着自己的食量收取。
19 摩西对他们说,所收的,不许什么人留到早晨。
阅读更多> 民十一。1 百姓因艰苦发怨言,声音达到耶和华的耳中;耶和华听见了就怒气发作,耶和华的火便在他们中间焚烧,烧灭了在营边界的一些人。
2 百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和华,火就熄了。
3 那地方便名叫他备拉,因为耶和华的火烧在他们中间。
4 他们中间的闲杂人大起贪欲;以色列人又哭号说,谁给我们肉吃呢?
5 我们记得,在埃及的时候不花钱就有鱼吃,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
6 现在我们的胃口都没有了,我们眼前除了这吗哪以外,什么也没有。
7 这吗哪仿佛芫荽子,样子好像珍珠。
8 百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
9 夜间露水降在营中的时候,吗哪也随着降下。
10 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号;耶和华的怒气便大发作,摩西也不喜悦。
11 摩西对耶和华说,你为何苦待仆人?我为何不在你眼前蒙恩,你竟把照管这百姓的重担加在我身上?
12 这百姓岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?你竟对我说,把他们抱在怀里,如养育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓要赐给他们祖宗的地去。
13 我从哪里得肉给这百姓吃呢?他们都向我哭号说,你给我们肉吃吧!
14 照管这百姓的担子太重了,我独自担当不起。
15 你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我看见自己的苦楚。
16 耶和华对摩西说,你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。
17 我要在那里降临,与你说话;我要把你身上的灵,也放在他们身上,他们就要和你同担这照管百姓的担子,免得你独自担当。
18 又要对百姓说,你们应当将自己分别为圣,预备明天吃肉,因为你们哭号说,谁给我们肉吃?我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中,所以祂必给你们肉吃。
19 你们不是吃一天、两天、五天、十天、二十天,
阅读更多> )这幅图画给我们看见,基督是属天的食物。当以色列人头一次看见这属天的食物,就称它作“吗哪”。在希伯来文里,“吗哪”这字的字根意思是:“这是什么。”他们称这种食物作“这是什么”。基督是真吗哪,祂就是“这是什么”。祂是奥秘,是无法理解的;但我们越享受祂,就越经历祂。人看见我们,会觉得我们是奥秘的,因为我们所享受的乃是神的奥秘;而我们就成为基督的奥秘。
全时间训练的学员在结训后,都要回各地过正常的基督徒生活。虽然你们也会上上下下,但那是正常的。当人看见你们,他们会说,“这是什么?”有一位学员,当他开始受训时,我就看过他;现在我再看见他,我会说,“这是什么?”施训者都能见证,在这位弟兄身上发生何等多的事;主实在得着了他,这是一件很奥秘的事。基督是奥秘的,祂也使我们成为祂的奥秘。
我们都要操练仰望主,赐给我们启示。启示的确是出于主的怜悯。我们需要祂的怜悯,使我们能够得着启示;开启我们的眼睛,使我们能看见祂。保罗在
弗三3就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
说到:“照着启示使我知道这奥秘。”这里的奥秘特别是指基督的奥秘,就是召会作基督的身体和-以弗所一个新人。在
歌罗西二章1 我愿意你们晓得,我为你们和那些在老底嘉,甚至所有在肉身上没有见过我面的人,是何等竭力奋斗,
2 要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
3 一切智慧和知识的宝藏,都藏在祂里面。
4 我说这话,免得有人用花言巧语欺骗你们。
5 我在肉身里虽然离开,在灵里却与你们同在,欢喜看见你们整齐有序,并坚定地信入基督。
6 你们既然接受了基督,就是主耶稣,
7 在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
8 你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,照着人的传统,照着世上的蒙学,不照着基督,把你们掳去;
9 因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
10 你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了肉体的身体,
12 在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
13 你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来;
14 涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
15 既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
18 不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
阅读更多> ,保罗说到神的奥秘;(
2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
;)在
四章1 作主人的,要公公平平地对待奴仆,知道你们也有一位主在天上。
2 你们要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩,
3 同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
4 叫我按着所当说的,将这奥秘显明出来。
5 你们对于外人要凭智慧行事,要赎回光阴。
6 你们的言语总要带着恩典,好像用盐调和,就可知道你们应当怎样回答各人。
7 一切关于我的事,有亲爱的弟兄,忠信的执事,在主里同作奴仆的推基古,要告诉你们。
8 我为这事打发他到你们那里去,好叫你们知道关于我们的事,又叫他安慰你们的心;
9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去,他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安(说到这马可,你们已经受了吩咐,他若到了你们那里,你们就接待他)。
11 那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
12 有你们那里的人,作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
13 我可以给他作见证,他为你们和那些在老底嘉,并在希拉波立的人,多多地辛劳。
14 亲爱的医生路加,和底马问你们安。
15 请问在老底嘉的弟兄和宁法,并他家里的召会安。
16 这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。
17 要告诉亚基布:务要留心你在主里所领受的职事,好尽这职事。
18 我保罗亲笔问安。你们要记念我的捆锁。愿恩典与你们同在。
,他说到基督的奥秘。(
3同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
。)神的奥秘就是基督;基督的奥秘就是召会,基督的身体,也就是一个新人。在
弗五32,保罗说,“这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。”
我们的确应该讲说这个奥秘;这一位基督就是神经纶的奥秘,也是神的奥秘。祂是宇宙的意义。我们需要作管家,来讲说这些奥秘;我们需要竭力奋斗,来看见这一切。但愿从今天开始,我们都竭力进入这些点,使我们在要来的年日里,能有更多的看见。
当我预备这篇信息,读到“神经纶的奥秘”这词时,我的确向主祷告说,“主啊,这是什么?我需要看见这一个。”对于这奥秘,我们的确需要启示,也需要讲说。在以弗所书末了,保罗请圣徒们替他祈求,使他在开口的时候,有发表赐给他,好放胆讲明福音的奥秘。(
六19也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
。)我们实在需要讲说这个包罗万有的奥秘。
基督作为神经纶的奥秘,乃是将祂自己分赐到我们里面的那一位,也是被分赐到我们里面的那一位。借着祂的分赐,我们能被祂浸透、泡透,使我们的灵、魂、体,都完全浸没在祂里面,而在生命和性情上与祂一模一样,只是无分于祂的神格。这样一位基督,就是神的经纶、神的计划、神行政的安排。祂是分赐者,正在分赐祂自己;祂也是那被分赐到我们里面的一位,被分赐到我们的灵、魂、体里。
在
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> ,保罗有一个祷告,我们也该有这样的祷告:“愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,使基督借着信,安家在你们心里。”(
16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。)基督要借着信,安家在我们心里。这给我们看见,当我们享受基督作那分赐到我们里面的人位,祂就要用祂自己顶替我们天然的生命和文化,以产生一个新人。这件事是在天然范围里所无法领略的。甚至当我们说到,基督安家在我们心里,这还是抽象的,是奥秘的,惟有借着信的官能才能领略。这个信的官能在哪里?就在我们灵里,因为我们的灵是信心的灵。(
林后四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
。)
住在我们里面包罗万有的基督,乃是神经纶的奥秘。(
西一26~2726
就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
。)
西一25~2925
我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
26
就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
28
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
29
我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
,给我们看见神经纶的奥秘这事。
25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
节说到:“我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话。”“管家职分”希腊文是 oikonomia,奥依克诺米亚,由二字组成:oikos意即家或家庭,nomos意思是律法。神的oikonomia,就是神的家庭安排、家庭行政,祂的家庭管理。神有一个家庭的计划,家庭的行政,家庭的安排,就是要以祂自己在基督里,作为包罗万有、
七倍加强的灵,将祂追测不尽的丰富,分赐到我们的灵、魂、体里,以浸透、充满、泡透我们全人;并用祂一切的丰富,将我们浸透,使我们在生命和性情上与祂一样,好在整个宇宙中将祂彰显出来,作为那团体的新人,终极完成于新耶路撒冷。这就是基督作为神经纶的奥秘。
对神来说,oikonomia是经纶;但是当祂将祂的经纶托付我们时,这经纶就成为我们的管家职分。我们必须成为这位丰富基督的分赐者。所以,oikonomia可以翻作“经纶”,(
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
,)也可以翻作“管家职分”;(
西一25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
;)这个管家职分是要完成神的话。
25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
节里神的话,就是
26就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
节的奥秘。保罗已经完成神在圣经里的话,而我们需要在我们的经历上完成神的话,并向全世界宣扬祂。这样的宣扬是逐渐、渐进、
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 点一点的。我们需要嘴唇滴下新蜜,(
歌四11我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
,)就是向新蒙恩的人逐渐说出这样的奥秘。这奥秘是历世历代以来所隐藏的,但如今向祂的圣徒显明了,因为神愿意叫我们知道这奥秘。(
西一26~2726
就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
。)因此我们需要将这件事,向神祷告回去:“哦,父神,这是你的意愿,要使我知道这奥秘。求你完成你的旨意,使我知道这奥秘。”这就是照着神的旨意祷告。
“神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富。”(
27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
上。)这里的“奥秘”,就是基督作神经纶的奥秘,也就是基督在我们里面成了荣耀的盼望。(
27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
下。)这里不仅有基督,并且这位基督作为神经纶的奥秘,是在我们里面。“基督在你们里面”含示分赐。神的经纶就是祂的家庭行政,要将基督分赐到我们里面。这样一位基督,就是我们所享受的基督。祂不是客观的基督,不是我们身外的基督,乃是那已经分赐到我们里面的基督。
基督在我们里面是“荣耀的盼望”。(
27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
下。)荣耀就是神得着彰显。所以,我们有一个内住的盼望。不要说你没有盼望,我们都是有盼望的;因为我们有三一神具体化身在基督里,实化为那灵,在我们灵里作我们的盼望。人若是没有盼望,就非常可怜;所以,我们需要传福音。我们要一直记得,在我们灵里有荣耀的盼望;这个盼望就是基督要分赐到我们这个人里面到极点。祂要在我们里面扩增,使我们被变化,从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 种程度的荣耀,到另一种程度的荣耀,直到最终,荣耀从我们的灵扩展到我们的魂,进入我们的身体,使我们成为祂的新妇,有神的荣耀。(
启二一9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)这个就是荣耀的盼望,就是神的经纶。
我们从
歌罗西一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 看到,基督是神经纶的奥秘。论到这位基督,
一28我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
节说,“我们宣扬祂,…好将各人在基督里成熟地献上。”“成熟”这词是指着神的经纶。“在基督里成熟”,意思是神在我们里面扩增;神在基督里作为那灵,在我们里面生长、扩增。保罗的负担,也就是-歌罗西三一神的负担,乃是要我们众人,-歌罗西一天过一天让基督在我们里面增长,直到我们成为基督身体长大成熟的肢体,成为长成的人,就是一个新人。这就是神的经纶。
保罗在
29我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
节说,“我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。”“在我里面…的运行”指明神的经纶;神在我们里面大能的运行,就是祂的分赐。当你传福音,照顾新人,照顾学生,彼此牧养时,你不是照着天然的力气、能力来竭力奋斗,乃是照着祂在你里面的运行竭力奋斗。基督是我们里面的力量,祂是加我们能力的那一位;祂将祂自己分赐到我们里面,作我们的能力、力量、才能,使我们与祂是一。祂分赐到我们里面,也从我们分赐到别人里面,使我们以神的增长而长大。这样,我们众人就要在基督里成熟。
我们必须领悟,基督自己就是神的经纶。在我们得救之前,我们的生活是一团混乱,我们是活在撒但的混乱里。那时,我们生活里的许多事都是混乱的;然而,基督一进到我们里面,就带进一个家庭行政,那是一个神圣的次序。我们是那样的混乱,但祂一进来,-歌罗西一切就变得井然有序。-歌罗西一天过一天,我们在这里经历祂作家庭律法、家庭管理,我们是在父爱子的国里,(
13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
,)在祂的权柄之下,使我们里面有一个神圣的次序。虽然我们处在各种混乱之中,却能享受祂作神圣的次序,这就是对于基督居首位实际的应用。
诗七十三~八十三73:1
(亚萨的诗。)神实在善待以色列那些清心的人。
73:2
至于我,我的脚几乎失闪;我的脚步险些滑跌。
73:4
他们死的时候没有疼痛,他们的身体也肥壮。
73:5
他们没有别人所受的苦,也不像别人遭灾难。
73:6
所以,骄傲是他们的项链;强暴像他们遮身的衣裳。
73:7
他们的眼睛因体胖而凸出,他们心里的幻想肆意泛滥。
73:8
他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话高傲。
73:10
所以祂的民归回这里,充盈的水都被他们喝尽了;
73:11
他们说,神怎能晓得?至高者岂有知识么?
73:12
看哪,这些就是恶人;他们常享安逸,积聚财宝。
73:13
我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜;
73:15
我若说,我要这样讲;看哪,我就是对你这一代的众子不忠了。
73:17
等我进了神的圣所,我才看清他们的结局。
73:18
你实在把他们安在滑地,使他们掉在荒废之中。
73:19
他们转眼之间,成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。
阅读更多>说到神殿的荒凉与复兴的路。为什么神的殿荒凉?因为神的百姓没有让神得着正确的地位;他们没有正确的珍赏基督,没有正确的高举基督,这就带进荒凉和堕落。在
八十篇1 (亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
2 求你在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能,来救我们。
3 神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
4 耶和华万军之神啊,你向你百姓的祷告发怒,要到几时呢?
5 你以眼泪当食物给他们吃,又多量出眼泪给他们喝。
6 你使邻国因我们纷争;我们的仇敌在他们中间戏笑我们。
7 万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
8 你从埃及挪出一棵葡萄树,赶出外邦人,把这树栽上。
9 你在这树前预备了地方,它就深深扎根,爬满了地。
10 它的影子遮满了山,枝子好像神的香柏树。
11 它发出枝子,直到大海,发出嫩枝,直到大河。
12 你为何拆毁这树的篱笆,任凭一切过路的人摘取?
13 林中出来的野猪把它糟蹋,野地的走兽拿它当食物。
14 万军之神啊,求你回转,从天上垂看鉴察,眷顾这葡萄树,
15 就是你右手所栽的枝干,和你为自己所坚固的枝子。
16 这树已经被火焚烧,被刀砍伐;他们因你脸上所显的斥责灭亡了。
17 愿你的手护庇你右边的人,就是你为自己所坚固的人子。
18 这样,我们便不退后离开你;求你救活我们,我们就要呼求你的名。
19 耶和华万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
里,作诗的人说到基督是神右边的人,(
17愿你的手护庇你右边的人,就是你为自己所坚固的人子。
,)祂是居首位的。当祂得着首位,就有真正的恢复。神的经纶要在我们里面运行,我们就需要在凡事上让基督居首位。
神新约的经纶像大轮,有基督作它的每一部份—祂是神圣经纶的轮轴(中心)、轮辐(支持)和轮辋(圆周)
神新约的经纶像大轮,有基督作它的每一部份—祂是神圣经纶的轮轴(中心)、轮辐(支持)和轮辋(圆周)。(
结一15我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
,
西一17下,
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下。)
神在祂经纶里的目的,是要将基督自己作到祂所拣选的人里面,好使基督是一切,又在一切之内
神在祂经纶里的目的,是要将基督自己作到祂所拣选的人里面,好使基督是一切,又在一切之内。(三10~11,
加一16既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
上,
二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
。)
西三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
说到:“惟有基督是一切,又在-歌罗西一切之内。”祂是新人一切的肢体,祂也在-歌罗西一切的肢体之内。在加拉太书结晶读经中,我们看见神的心意,是要将基督启示在我们里面,使基督活在我们里面,并成形在我们里面,使我们能够完全被基督化。这就是神要将基督自己作到我们里面。
基督是神圣经纶的奥秘、秘诀和关键焦点;这意思是说,三一神分赐到神所拣选的人里面的秘诀,乃是基督自己
基督是神圣经纶的奥秘、秘诀和关键焦点;这意思是说,三一神分赐到神所拣选的人里面的秘诀,乃是基督自己。(一25~28,17下,18下,二9。)
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下半说,“末后的亚当成了赐生命的灵。”基督作为末后的亚当,如今乃是赐生命的灵。基督作为那灵,在分赐什么?基督作为那灵不仅是分赐者,也是被分赐者;祂是作为生命(zoe,奏厄)被分赐出来。所以,祂是赐生命的灵,是分赐者;同时也是神圣的生命,被分赐到我们里面。这给我们看见,基督是神圣经纶的秘诀,是神圣经纶的关键焦点。
许多哲学家、神学教授读约伯记,试着要找出其中的意义,却都不能。约伯经历了一切苦难、试炼,就在那里寻求宇宙的意义,和人生存的意义。他爱神,但是他不知道为什么这些事要临到他,于是他向神呼喊。他说,“然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思。”(
伯十13然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思:
。)事实上,那时他还不知道,藏在神心里面的是什么。当我们将约伯的这句话,和
弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
摆在-以弗所一起,就能看见隐藏在神心里的,就是神的经纶。为什么我们会经历试炼?这个“为什么”,是一个普遍的问题。然而,这个“为什么”有一个答案,就是我们缺少基督。我们缺少基督,所以我们经历各种各样的事情。-以弗所一切的风波、热度、压力,要将我们压回灵里,使我们接触基督,使祂在我们里面扩增。基督在我们里面的扩增,就是身体的长大,就是身体的建造。借此,新人才得以实化。这就是答案。基督是神经纶的秘诀;这意思是说,祂要在-以弗所一切事上,将祂自己分赐到我们这人里面。
保罗在
腓四12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
说,“在各事上,并在-腓立比一切事上,我都学得秘诀。”-腓立比一面,我们需要基督这奇妙的人位,就是神经纶的秘诀,向我们启示出来。另一面,我们需要在我们的日常生活里,就是在各种境遇、各种环境里来学得这个秘诀。保罗是在监牢里写了腓立比书,他说,他学得了秘诀,就是怎样停留在神圣的分赐里。无论他的环境如何,他学会了赢得基督、享受基督、活基督、显大基督、追求基督、被基督充满、接触基督的秘诀;他能在各样的环境里享受祂,好让基督从他活出,在他身上得着显大,成为各种美德。这一切都是为着建造召会,作基督的身体。所以,我们需要学得这个秘诀,让基督作我们全人的中心和普及。祂要作我们的中心,作我们的一切,作我们的圆周。
基督是身体的头,也是头的身体;祂是新人一切的肢体,又在一切肢体之内
基督是身体的头,(
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,)也是头的身体;(
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
;)祂是新人一切的肢体,又在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切肢体之内。(
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)如果我只有
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个头在这里,那就很可怕;如果只有身体,没有头,也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 样的可怕。基督是身体的头,祂也是头的身体,这是一个莫大的启示。基督不仅是个人的,祂更是团体的基督。团体的基督就是一个新人;这新人有基督作头,也有基督作身体。
保罗特别看见了这个启示,因此他在
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
说,“就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。”本节的基督,原文是“那基督”,是指着团体的基督,这基督就是身体。正如我的身体就是我,所以我们成了基督的肢体。我们联于基督,生机的与基督成为一。我们就是祂活的身体,祂是我们活的、内住的头。祂是新人一切的肢体,也在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切的肢体之内;所以,祂就是一切。
我们要祷告说,“主啊,给我看见这一个,我愿意看见你是神经纶的奥秘。你是奥秘、奇妙、可畏、广阔的一位,你将自己分赐到我们里面,使我们成为一个新人,使我们与你毕像毕肖。”
历世历代以来所隐藏的奥秘,已经向圣徒显明了;这奥秘就是包罗万有的基督作内住之荣耀的盼望
历世历代以来所隐藏的奥秘,已经向圣徒显明了;这奥秘就是包罗万有的基督作内住之荣耀的盼望。(
西一26~2726
就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
。)“内住”含示分赐;神的经纶就是要将祂自己,在基督里分赐到我们里面。
我们蒙呼召的盼望,乃是荣耀的盼望,就是我们的身体改变形状,以及神众子的显出
我们蒙呼召的盼望,(
弗一18光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
上,
四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
下,)乃是荣耀的盼望,就是我们的身体改变形状,以及神众子的显出。(
罗八19受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
,
23~2523
不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
24
因为我们是在盼望中得救的;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的?
,
30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
,
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
。)保罗在
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 祷告说,“愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望。”(
17~1817
愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
上。)我们的眼睛需要得开启,看见祂就是我们呼召的盼望,是我们荣耀的盼望。我们的盼望,就是要让基督多而又多地作到我们里面,使我们能更多被祂浸透、泡透、充满,使我们卑贱的身体能成为荣耀的身体,完全被祂神圣的生命泡透。那时,我们就要在荣耀里彰显祂。
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 说到:“受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。”(
19受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
。)受造之物所期待的,就是我们完全被子化,完全作为神的众子显示出来。保罗在
23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
节说,不仅受造之物在期望,我们也是自己里面叹息,热切等待神儿子的名分,就是我们的身体得赎。我们为什么叹息?我们在叹息什么?我们常为许多事物叹息,但是我们更该顾到我们灵里的叹息:“主啊,得着我这个人,将你自己更多作到圣徒里面,更多作到我的里面,更多子化我。”这应当是我们的渴望和盼望。保罗在
24因为我们是在盼望中得救的;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的?
节说,“因为我们是在盼望中得救的;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的?”基督作到我们里面,并不是我们肉眼所能看见的,却是我们所相信、所盼望的,也是真实的。
那住在我们里面的基督,乃是那充满荣耀,带着无穷丰富的奥秘;我们是照着神荣耀的丰富,得以加强到我们里面的人里,这荣耀的丰富作到我们里面,是为着妆饰我们,又随着我们回到神那里,叫祂得着荣耀
那住在我们里面的基督,乃是那充满荣耀,带着无穷丰富的奥秘;我们是照着神荣耀的丰富,得以加强到我们里面的人里,这荣耀的丰富作到我们里面,是为着妆饰我们,又随着我们回到神那里,叫祂得着荣耀。(
弗三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)这是歌罗西书里关键的点。基督是在我们里面充满荣耀的奥秘。荣耀就是神的彰显;因此,基督就是神的彰显。作为神的彰显,祂满了无穷的丰富。这位基督就是神经纶的奥秘,祂要在我们心里安家,要使我们的心成为祂的家;祂要定居在我们里面。这乃是主观的基督,作神经纶的奥秘。祂就是那分赐到我们里面的基督,使我们在基督里长大成熟,完全子化,作为神的众子显示出来,作祂的新妇,妻子,就是新耶路撒冷。
基督是神经纶的奥秘,住在我们里面作荣耀的盼望,天天得以作到我们里面,使我们被变化,从荣耀到荣耀,直到完满的彰显神
基督是神经纶的奥秘,住在我们里面作荣耀的盼望,天天得以作到我们里面,使我们被变化,从荣耀到荣耀,直到完满的彰显神。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)每一天,我们都要享受这位基督作神经纶的奥秘。我们每天都要有一个简单的祷告:“主啊,将你自己作到我里面。今天一整天之久,求你将你自己作到我里面。我不愿意到了
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 天的末了,还是像一天开始时一样。我愿意从
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 种程度的荣耀,进到另一种程度的荣耀。”我们需要将我们的心转向主,观看祂,使祂能够注入到我们里面,使祂能把我们从
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 种程度的荣耀,带到另一种程度的荣耀。这就是经历基督作神经纶的奥秘。这就是我们的盼望。我们在日常生活中是有盼望的。我们的盼望就是让基督在我们的身体上得着显大,让祂借着我们得着扩大,得着称扬。至终,我们要完全被祂浸透,成为在实际里的一个新人,作祂完满的彰显。
包罗万有的基督是神的奥秘包罗万有的基督作为神的奥秘,乃是神的历史;神的全部“故事”,是在基督里,并且就是基督
包罗万有的基督是神的奥秘。(
西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
。)包罗万有的基督作为神的奥秘,乃是神的历史;神的全部“故事”,是在基督里,并且就是基督。(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
。)基督就是神的故事。李弟兄在他职事的末了,说到基督丰满的职事,收录在“基督的三个时期—成肉体、总括与加强”这本书里。这本书说到基督丰满职事的三个时期:成肉体、总括和加强。这就是神的历史。
神从永远里出来,进到时间里,带着祂的神性进到人性里,成为一个人。这是成肉体的时期。祂是话成肉体,(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,)经过人性生活,钉十字架,复活,升天。在复活里,祂成为赐生命的灵,(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,)分赐到我们里面。这是总括的时期。因着召会的堕落,祂这位赐生命的灵,成了七倍加强的灵,(
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,)现今祂在我们里面是加强的。这是加强的时期。祂是七倍加强的将神圣的生命赐给我们,使我们能够与祂联结、调和、合并,成为千年国里的新妇。至终,我们要与神所有得着荣耀的儿女,跨过时间的桥梁进入永世,与
三一神一同在永世里,作三一神永远的彰显。这就是基督作为神的故事;祂就是神的故事。主的恢复会如何,完全在于我们如何对待基督丰满的职事这个教训。这个教训就是神经纶的教训,新约里独一的教训。
包罗万有的基督作为神的奥秘,是神的解释、说明和彰显—神的话;一切智慧和知识的宝藏,都藏在祂里面
包罗万有的基督作为神的奥秘,是神的解释、说明和彰显—神的话;一切智慧和知识的宝藏,都藏在祂里面。(
约一1,
启十九13,
西二2~32
要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
。)基督就是神的话。在福音书里,当基督站在那里说话的时候,就是神说话。甚至当祂站在彼拉多跟前,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 句话都不说时,神就向彼拉多说话。(
太二七12~1412
可是,当祂被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。
13
彼拉多对祂说,他们作见证,告你这么多的事,你没有听见么?
14
耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致总督极为希奇。
。)祂自己在祂的人位里,就是神的说话。祂就是神的解释、说明和彰显;
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切智慧和知识的宝藏,都藏在祂里面。我们不需要禁欲主义、哲学、智慧派、或任何的学说;我们只需要基督,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切智慧和知识的宝藏都藏在祂里面。
另一面,我们享受基督作我们的智慧和知识,乃是为着接触人。所罗门在
代下一10求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
说,“求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入。”我们需要一切智慧和知识的宝藏,使我们能够接触人,也能够与祂是一。我们要如何将基督分赐到人里面呢?我们需要祂作我们的智慧和知识,好使我们能够接触人,将基督分赐到人里面。
包罗万有的基督作为神的奥秘,是一切受造之物的首生者
包罗万有的基督作为神的奥秘,是一切受造之物的首生者。(
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
,
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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赛九6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
。)在神眼中,基督是整个旧造的第一项,是一切受造之物的首生者。祂有两次出生,第一次出生就是祂的成肉体。在成肉体里,神生在童女马利亚里面,使她生出基督;这就是神成为人。在神眼中,当基督出生时,祂乃是一切受造之物的首生者。这意思是,祂在受造之物中居首位,在受造之物中是第一的。祂怎么能够在万有中居首位呢?在旧造或新造里,祂都必须是首生者,否则祂无法居首位。关于基督是受造之物的首生者,我们很难解释;然而,对神而言,是没有时间的元素。按照我们天然的想法,祂在时间里,约在两千年前出生;但是在神永远的观点里,当祂出生时,祂乃是整个受造之物的第一项。我们需要从自己渺小的心思里出来。运用我们的灵,才能看见这事。
基督是神,祂是创造者;然而,基督是人,有份于受造的血肉之体,所以祂是受造之物的一部份
基督是神,祂是创造者;(
来一10又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
;)然而,基督是人,有份于受造的血肉之体,(
二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
上,)所以祂是受造之物的一部份。有人问基督是不是受造之物呢?如果我们说,祂不是受造之物,那就是敌基督者的灵。(
约壹四2~32
凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的,就是出于神的;在此你们可以认出神的灵来。
3
凡灵不承认耶稣,就不是出于神的,这是那敌基督者的灵;你们从前听见这灵要来,现在已经在世界上了。
。)敌基督者的灵就是否认基督是在肉体里来的。祂成为人,有血与肉,所以祂是受造之物。祂不仅是创造者,也是受造之物。这位非受造的创造者,成了被创造的受造之物。我们该如何解释这个呢?这就是神的奥秘。奥秘需要启示才能明白;不需要启示的,就不是奥秘。这位非受造的创造者,成了一个被创造的受造之物,是无限的神成了有限的人。这实在非常奇妙。祂原是永远无限的神,竟作时间有限的人。(诗歌三八二首。)这个奥秘就是神与人的调和,是一个奇妙的奥秘。
在创立世界之前,甚至在一切被造以先,神就预定基督要成为受造的人,为要完成祂的定旨;因此,在神的计划里并在祂永远的观点里,基督是首先被造的—祂是一切受造之物的首生者,是一切受造者的元首
在创立世界之前,甚至在一切被造以先,神就预定基督要成为受造的人,为要完成祂的定旨;因此,在神的计划里并在祂永远的观点里,基督是首先被造的—祂是一切受造之物的首生者,是一切受造者的元首。(
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
,
弥五2(伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
,
彼前一20基督在创世以前,就预先被神知道,却在诸时期的末后,才为你们显现出来;
,
启十三8凡住在地上,名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
。)我们需要运用我们的灵,来看见这一点。不要留在我们的心思里,乃要运用我们的灵;这样,我们的心思就会蒙光照。
彼前一20基督在创世以前,就预先被神知道,却在诸时期的末后,才为你们显现出来;
说,“基督在创世以前,就预先被神知道。”作为神的羔羊,(
19,)祂是预先被神知道的。神预知人的堕落,所以在已过的永远里,在创立世界之前,祂就预先知道了基督。基督作为神的羔羊,到十字架上受死,那不是一件突然发生的事;那是神在已过的永远里,就预先知道的。
启十三8凡住在地上,名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
说到,基督是从创世以来被杀的羔羊;这里不是说“创世以前”,乃是说“创世以来”。在此,我们需要有神的眼光。在神眼中,当宇宙被造的时候,基督就被杀;因为整个宇宙都需要基督的救赎。在神眼中,从宇宙存在以来,基督已经被杀,为要救赎我们这些堕落的人,并使一切受造之物与神和好,因为整个受造之物都被罪污染了。祂若是从创世以来被杀,祂就必定是在创世以前出生。然而这意思不是说,在某一个时间里祂不存在。-启示录一面,祂是自有永有的神,是永远早先存在的,没有一段时间祂不存在;但另一面,作为一个人,在神眼中,祂是在创世以前出生的。祂是非受造的神,成为受造的人。
关于基督身位的词句,在希腊文里的“首生者”是prototokos;proto 就是第一个,tokos 就是生出或产生。所以,基督是受造之物中首先产生的。因着祂是受造之物的首生者,所以祂是受造之物的元首。此外,作为创造者,祂也是创造的凭借。所以在受造之物里面,我们到处都能看见基督。我们可以参考新约总论第二十五篇,关于基督的成肉体那篇信息,说到在创造里基督的身位;以及使徒行传生命读经第三十一篇,那是一篇经典的信息,使我们从神永远的观点来看基督的过程。此外,“关于基督的身位”也是非常好的参考书。我们研读这些事,需要带着祷告,不要将这些视为理所当然。我们需要在这一切里看见基督。
一切造物都是在基督里、借着基督、并为着基督造的。(
西一16因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
。)首先,万有是在基督里,就是在祂人位的能力里造的;
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切受造之物,都带着基督内在能力的特征。(
罗一20自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;
。)这给我们看见基督是主观的,与受造之物有关,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切都是在祂里面造的。其次,万有是借着基督作为主动的凭借造的,借这凭借,万有的创造才得依次完成。(
约一3万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
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来十一3我们因着信,知道宇宙是凭神的话结构起来的;这样,所看见的并不是从显然之物而成的。
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罗四17亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
。)不仅如此,万有的被造乃是为着归于那作一切受造之物归结的基督,为祂所有。(参
徒二36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
。)这就是说,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切受造之物终极完成于基督,以祂作为目标。广阔宇宙里的一切,包括一切的星球、
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切的动物、
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切的植物,甚至你我,都是在基督人位的能力里造的,也是借着祂作主动的凭借造的,更要归于祂,为祂所有;
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切都要归于祂这整个宇宙的目标。
罗一20自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;
说,“神那看不见永远的大能,和神性的特征…,乃是借着受造之物,给人晓得的…。”在受造之物里面,我们能够看见神那看不见永远的大能,和神性的特征。这就如-罗马一位画家画了一幅画,这幅画就给我们看见这位画家的所是。神这位宇宙的画家,祂是创造者,-罗马一切都是在基督里,借着基督并为着基督造的。所以,宇宙里的每一部份,都要使我们看见基督,看见祂的特征。
诗篇十九篇1 (大卫的诗,交与歌咏长。)诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂手的作为。
2 这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。
3 无言无语,也无声音可听。
4 它们的准绳通遍全地,它们的言语达到地极。神在诸天为太阳安设帐幕;
5 太阳如同新郎出洞房,又如勇士欢然奔路。
6 它从天这边出来,绕到天那边;没有一物被隐藏不得它的热气。
7 耶和华的律法完全,能苏醒人的魂;耶和华的法度可靠,能使愚蒙人有智慧;
8 耶和华的训辞正直,能快活人心;耶和华的命令清明,能明亮人眼;
9 耶和华的教训洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义。
10 都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人借此受警戒,谨守这些便有大赏赐。
12 谁能察知自己的错失呢?愿你不定罪我隐而未现的过错。
13 还求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪;不容这罪辖制我;我便可以完全,免犯大过。
14 耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。
说,“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂手的作为。这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。”(
1~21
(大卫的诗,交与歌咏长。)诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂手的作为。
。)这里说到诸天在说话,穹苍在说话;仿佛受造之物在广播,将基督一直广播出来。看看宇宙,我们就会发现宇宙的确显明基督的特征。天文学家说,在我们的银河系里有一千亿个星球,宇宙中又有数十亿个银河系;这给我们看见基督的广阔和伟大。宇宙的奇妙说出基督的奇妙。-诗篇一切受造之物都是美丽的,也给我们看见基督的美丽。此外,在受造之物里面,我们也看见神的慈爱。正如保罗在
行传十四章1 二人在以哥念同进犹太人的会堂,在那里讲论,叫一大群犹太人和希利尼人都信了。
2 但那些不信从的犹太人,耸动并毒化外邦人的心意,使他们反对弟兄们。
3 二人住了多日,靠着主放胆讲论,主借着他们的手,施行神迹奇事,见证祂恩典的话。
4 城里的众人就分裂了,有的附从犹太人,有的附从使徒。
5 那时,外邦人和犹太人连同他们的官长,都在冲动,想要凌辱使徒,用石头打他们。
6 使徒知道了,就逃往吕高尼的路司得和特庇二城,以及周围的地方去,
7 在那里传福音。
8 路司得城里,坐着一个两脚无力的人,从母腹里就是瘸腿的,从来没有行走过。
9 他听保罗讲论;保罗定睛看他,见他有信心,可以得救,
10 就大声说,你起来,两脚站直。那人就跳起来,而且行走。
11 群众看见保罗所作的事,就用吕高尼的话高声说,有神成了人形,降到我们这里来了。
12 于是称巴拿巴为丢斯,称保罗为希耳米,因为他是带头说话的。
13 有城外丢斯庙的祭司,带着牛和花圈,来到门口,想要和群众一同献祭。
14 巴拿巴、保罗二使徒听见,就撕开衣服,冲进群众中间,喊着说,
15 诸位,为什么作这事?我们也是人,性情和你们一样,我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,转向那创造天、地、海和其中万物的活神。
16 祂在已过的世代,容让万国各行其道,
17 然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心快乐。
18 二人说了这些话,才勉强拦住群众不向他们献祭。
19 但有些犹太人从安提阿和以哥念来,挑唆群众,就用石头打保罗,以为他已经死了,便拖出城外。
阅读更多> 所传的福音,他告诉人说,神“从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心快乐”。(
17然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心快乐。
。)当保罗在那里传福音时,是叫人看见,这个宇宙、这个受造之物也在为基督作见证。
在这个宇宙里,我们看见
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 种次序。地球一面自转,同时绕着太阳转动。这个转动比任何地下铁更准时。这些星球的转动,每一样都是有次有序;这就是在见证基督。有人提出大爆炸理论,说宇宙是由大爆炸所产生的;但是我们不相信这种理论,我们相信全宇宙乃是在基督里面得以维系。(
西一17。)正如这个会场排好了椅子,都是有次有序的。若是我们把几张椅子随便丢在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起,它们必不会排列得那么有次序。这些椅子排列得有次有序,就给我们看见是有人在那里排椅子。因此,这个宇宙的次序,向我们说出一个事实:宇宙中有神。
在“有神”这本福音小册里,其中有一段说,“物理学有一个热力学第二定律,说到任何物理系统若任其自然,必然渐渐衰败,变得混乱。然而,宇宙中所运作的一切过程,特别是在地球上的,依旧维持高度的组织性。我们所看见的每样东西,皆有次序和设计。这样的次序设计,若说是从无而有,显然违背上述的物理定律。曾任基辅(Kiev)物理研究所核子物理部主任的达生科博士(Dr. Boris P. Dotsenko)是在无神主义下受的教育。他曾著述关于与第二定律抵触之地球生物的现况:“我殚精竭虑思索这事,突然间我里面亮起来了!一定有个有力的组织力量,对抗自然界这瓦解的倾向,叫这宇宙受控制,有次序。这力量必定不是物质的;否则,它也会变为混乱。所以,我得到一个结论:这力量必是全能又全知的。
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 定有神—
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 位神—控制这一切!””(
三1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> 至四页。)
基督是在万有之先,万有也在祂里面得以维系,祂乃是宇宙联系的中心和轮轴
基督是在万有之先,万有也在祂里面得以维系,祂乃是宇宙联系的中心和轮轴。(
西一17。)
神创造的目的,是要用受造之物描绘包罗万有的基督;整个宇宙存在的目的,是要描述祂作那不能看见之神的像
神创造的目的,是要用受造之物描绘包罗万有的基督;整个宇宙存在的目的,是要描述祂作那不能看见之神的像。(15。)当基督在地上的时候,祂是神成为肉体;祂使用一切东西来描述祂自己。祂说到一粒麦子落在地里死了,(
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
,)祂自己就是那一粒麦子。祂用各样的东西,矿物、人物,作为祂自己的描绘。
哈该书说到,基督是万国所羡慕的。(
二7我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
。)有人喜欢到山上去,因为他们喜欢看神的创造。人喜欢游山玩水,喜欢阳光,因为他们里头有一种渴望,他们却不知道自己所渴望的是什么。事实上,那个渴望就是渴望基督。受造之物正向他们说出:基督是真正的太阳、真正的河流、真正的山、真正的树、真正的平安、真正的宁静、真正的美丽。祂是万国所羡慕的,我们要传扬这样的福音。
包罗万有的基督作为神的奥秘,乃是从死人中复活的首生者
包罗万有的基督作为神的奥秘,乃是从死人中复活的首生者。(
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
。)所以,祂不仅是受造之物的首生者,祂更是复活里的首生者。
基督作为神的儿子,经过了两次出生;第一次的出生是祂的成为肉体,为着我们法理的救赎;第二次的出生是祂的复活,为着我们生机的拯救
基督作为神的儿子,经过了两次出生;第一次的出生是祂的成为肉体,为着我们法理的救赎;第二次的出生是祂的复活,为着我们生机的拯救。(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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徒十三33神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
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罗一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
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八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)当基督从死里复活时,乃是祂另一次的出生。
徒十三33神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
论到在基督复活的那日,神说,“你是我的儿子,我今日生了你。”借着祂的成肉体,神被带到人里面;在祂的复活里,人被带到神里面。在复活里,祂将祂的人性带到神圣的儿子名分里;祂成为神的长子,带同着许多弟兄,就是神的众子。所以,那个复活对祂来说,就是出生。
作为永远早已存在的一位,祂是我们的创造主,为着我们的存在;作为一切受造之物的首生者,祂是我们的救赎主,为着我们的得救赎;作为从死人中复活的首生者,祂是赐生命的灵,为着使我们成为神
作为永远早已存在的一位,祂是我们的创造主,为着我们的存在;作为一切受造之物的首生者,祂是我们的救赎主,为着我们的得救赎;作为从死人中复活的首生者,祂是赐生命的灵,为着使我们成为神。(
来二10~1110
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
,参
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。)这包括了整个神的经纶。祂是我们的创造主,我们的存在是因着祂。祂是受造之物的首生者,要把旧人、旧造、我们一切的罪、撒但、
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切消极的事物都除去。祂将肉体、旧人钉了十字架,毁坏撒但,救赎了我们。然后,祂成为复活中的首生者,成为赐生命的灵,将祂自己分赐到我们里面;现今祂正在使我们成为神。成为神的意思,不是说我们在神格上成为神;乃是指祂分赐到我们里面。成为神就是使我们“神化”,就如茶放进水里面,将水茶化了一样。神在祂的生命和性情上,分赐到我们里面,来子化我们。
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,向我们陈明这幅图画,给我们看见,从神和羔羊的宝座,流出一道生命水的河。这里有神这位创造主,还有羔羊这位救赎者,更有生命水的河,作为那灵,为着圣别我们、浸透我们、子化我们,使我们成为神,就是成为祂的彰显。这里也有宝座,给我们看见基督是居首位的。我们的存在是因着祂;为着我们的存在,我们要向主说,“主啊,谢谢你创造了我。”当我们出生时,那就是创造。为着我们得救赎,我们也要说,“主耶稣,谢谢你救赎我。”不仅如此,我们更要说,“主耶稣,就在这个时候,你作为生命水的河,在我里面涌流,圣别我。我愿意让你登宝座,在我里面居首位。你是我的创造者、我的救赎主、我的重生者;你是使我重生、圣化并荣化的那一位。”
基督是复活的第一位,作了身体的头;既是这样,祂在召会,神的新造里,就居首位
基督是复活的第一位,作了身体的头;既是这样,祂在召会,神的新造里,就居首位。(
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
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加六15。)
基督完满的彰显三一神,因为祂是两个创造的首生者,借着祂,旧造和新造得以产生;在创造里并在召会里,神丰富所是的完满彰显居住于基督里
基督完满的彰显三一神,因为祂是两个创造的首生者,借着祂,旧造和新造得以产生;在创造里并在召会里,神丰富所是的完满彰显居住于基督里。(
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
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18~1918
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
。)如果我们看见基督是居首位者,在宇宙中、在召会里都居首位,我们的基督徒生活,和我们的召会生活,就会彻底的改变。我们的确要有更多的看见,看见祂在旧造和新造里都是居首位者。这样,我们就能够让祂得着首位,在我们日常生活和召会生活的每一细节里居首位。
包罗万有的基督作为神的奥秘,乃是神的具体化身;从基督成为肉体穿上人的身体以后,神格的丰满就开始有形有体地居住在祂里面,并居住在祂得荣的身体里,从今时直到永远
包罗万有的基督作为神的奥秘,乃是神的具体化身;从基督成为肉体穿上人的身体以后,神格的丰满就开始有形有体地居住在祂里面,并居住在祂得荣的身体里,从今时直到永远。(二9,
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
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约二十27~2927
就对多马说,伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要不信,总要信。
29
耶稣对他说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。
。)在基督之外没有神,神格一切的丰满,父、子、灵,都居住在基督里面,首先是居住在祂的肉身里,现今是居住在祂属灵得荣的身体里。
主复活以后,多马错过了
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 次聚会。我曾因着健康的缘故,错过一次聚会。隔天弟兄们告诉我:“你实在没有办法相信,我们的祷告真是荣耀。”当时我觉得自己好像多马一样,认为聚会应该没有那么好,正如多马要看见主的钉痕才会相信。(
约二十25其他的门徒就对他说,我们已经看见主了。多马却对他们说,除非我看见祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入祂的肋旁,我总不信。
。)赞美主,总是有另一次聚会。第二次聚会多马在场,主特别显示给他看,祂说,“伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。”(
27就对多马说,伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要不信,总要信。
。)那位得荣的神人就站在多马面前,多马便回答祂说,“我的主,我的神。”(
28。)阿利路亚,耶稣是神,祂是我们的神。
包罗万有的基督作为神的奥秘,乃是赐生命的灵住在我们灵里,与我们成为一灵;作为与我们的灵调和的赐生命之灵,祂是我们的生命和我们的人位
包罗万有的基督作为神的奥秘,乃是赐生命的灵住在我们灵里,与我们成为一灵;作为与我们的灵调和的赐生命之灵,祂是我们的生命和我们的人位。(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
提后四22,
林前六17,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
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弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
。)
包罗万有的基督作为神的奥秘,乃是祂身体,召会(基督的奥秘)的构成成分;不仅作头的基督自己是神显现于肉体,连作身体的召会也是神显现于肉体,这是敬虔的极大奥秘
包罗万有的基督作为神的奥秘,乃是祂身体,召会(基督的奥秘)的构成成分;不仅作头的基督自己是神显现于肉体,连作身体的召会也是神显现于肉体,这是敬虔的极大奥秘。(
西四3同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
,
弗三3~43
就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4
你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
,
五32,
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
上,
四7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
下。)基督是神的奥秘,是神的具体化身;召会作为基督的身体,乃是基督的奥秘。保罗告诉我们,要操练自己以至于敬虔。(
四7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
下。)这意思是,我们要操练我们的灵来看见基督,在我们的日常生活中活基督,使祂能够借着我们得着彰显和显明。
包罗万有的基督作为神的奥秘,在万有中居首位—在旧造和新造里,在基督徒生命和经历里,以及在基督徒的工作和信息里
包罗万有的基督作为神的奥秘,在万有中居首位—在旧造和新造里,(
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下,)在基督徒生命和经历里,(
启二4,
林后五14~1514
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,)以及在基督徒的工作和信息里。(
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
,
林前二2因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
,
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
。)祂在我们所释放的每一篇信息里居首位。保罗在
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
说,“我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主。”何等感谢主,靠着祂的怜悯,我们接触到李弟兄这样一位时代的执事,带给我们时代的职事。我们都能见证,他从来不传自己,他总是传基督耶稣为主。我们也愿意成为这样的人。
不论我们看见了多少,我们都需要祷告,使我们能有更多的看见。我们需要看见基督是神经纶的奥秘,是神的奥秘,使祂能在我们的基督徒生活和事奉里,在我们日常生活和召会生活的每一个细节里居首位。但愿我们被祂浸透、泡透,而成为在实际里的一个新人,作祂团体的彰显。