在这次训练的六天之中,我们看见这位奇妙的基督是何等宝贝。在每一天、每一场聚会中,我们都更多得着关于这位基督的启示,更多享受这位基督,更多被这位基督构成,也更多有基督的彰显。我们必须看见“客观的启示”、“主观的享受”、“独一的构成成分”、以及“团体的彰显”。这四句话是很好的架构,帮助我们珍赏这位包罗万有的基督,和祂心头的愿望,就是基督的身体—一个新人。
我们不要在美地上衰微,我们要一直在灵里,让我们属灵的生命一直是新鲜的。甚至在这次训练结束后,我们还要继续维持属灵的新鲜。关于这位基督,在客观一面,是关于启示;在主观一面,是关于享受;论到被祂构成,祂乃是新人独一的构成成分;论到祂心头的愿望,乃是团体的彰显,就是一个身体,一个新人。
本篇信息的篇题是:为着一个新人让基督的平安在我们心里作仲裁,让基督的话丰丰富富地住在我们里面,并且坚定持续地祷告。本篇信息给我们一个秘诀,使我们留在属灵的新鲜里。每一天祂要给我们更新的启示,使我们对祂有更新的享受。我们的心更亲近耶稣,因为每一天祂对我们都比前一天更宝贝。我们对祂的启示、享受、构成和彰显,要一直维持新鲜。
我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁。(
西三12~1512
所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13
倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
15
又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
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弗二14~1814
因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17
又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18
因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
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罗五1所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
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太十八21~3521
那时,彼得进前来,对耶稣说,主啊,我的弟兄得罪我,我当赦免他几次?到七次么?
22
耶稣对他说,我不是对你说到七次,乃是到七十个七次。
23
因此,诸天的国好比一个作君王的人,要和他的奴仆算账。
24
才算的时候,有人带了一个欠一万他连得银子的来。
25
因为他没有什么可偿还的,主人吩咐把他和他的妻子儿女,并一切所有的都卖了来偿还。
26
那奴仆就俯伏拜他,说,宽容我,将来我都要还清。
27
那奴仆的主人就动了慈心,把他释放,并且免了他的债。
28
但那奴仆出来,遇见一个和他同作奴仆的,欠他一百银币,便揪住他,掐住他的喉咙,说,你所欠的,都要偿还。
29
那和他同作奴仆的,俯伏央求他说,宽容我,将来我必还你。
30
他却不肯,竟去把他下在监里,等他还清所欠的债。
31
那些和他同作奴仆的,看见所发生的事,就甚忧愁,去把一切所发生的事,都完全告诉他们的主人。
32
于是主人把他叫来,对他说,你这恶仆,因你央求我,我就把你一切所欠的都免了;
33
你岂不应当怜悯和你同作奴仆的,像我怜悯你么?
34
主人就大怒,把他交给掌刑的,直到他还清了一切所欠的债。
35
你们各人若不从心里赦免你的弟兄,我天父也要这样待你们了。
。)
西三12~1512
所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13
倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
15
又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
说,“所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。”要维持属灵的新鲜,我们就不能一直停留在原来的地方,而要一直往前去,在关于祂的启示、对于祂的享受、被祂所构成、并祂的彰显上与祂合作。我们实在愿意主在我们还活着的时候回来,所以我们不是在混日子,我们不愿意浪费时间,我们需要这篇末了的话,使我们所听见的话能保持新鲜,使我们能往前完成神永远的经纶。我们都愿意把基督带回来!阿们,主啊,愿你快来。
我们要对这位亲爱的主有新鲜的经历,就需要让基督的平安在我们心里作仲裁。
弗二14因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
上半说,“因祂自己是我们的和平。”接着,
15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
节说,“在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。”赞美主,祂自己就是在我们里面的平安。但是,我们现在必须愿意让基督的平安,就是让基督作为平安来作仲裁,管治、管理我们。祂是元首,祂是头,祂是平安,祂自己就是仲裁者。这个奇妙的人位一面是在诸天之上,另一面是在我们的灵里;祂是我们的生命,也是我们的人位。祂拔高的美德就在我们的灵里,但是我们必须愿意让祂扩展,愿意让祂在我们里面安家,使我们得以变化。我们必须跟祂合作,我们必须“让”。歌罗西书末了的话就是“让”,让基督的平安在我们心里作仲裁。(
三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
。)
作仲裁,就是作裁判,作主席,作每件事的决断者。“让”就是许可,准许给祂机会,给祂地位,释放祂,使祂不受限制。愿我们的主在我们里面安家,管理我们里面和外面的每一部份。我们要让基督的平安在我们心里作仲裁。每天早晨起来后,我们都要享受宝贝的主,享受祂作赎罪祭,让祂这一天在我们身上有路;我们要与祂配合,让祂在我们心里作居首位者。
“作仲裁”一词的希腊文也可译为:“作裁判,作主席,登位作每件事的管治者和决断者”;基督那作仲裁的平安,消除我们与任何人的嫌隙
“作仲裁”一词的希腊文也可译为:“作裁判,作主席,登位作每件事的管治者和决断者”;基督那作仲裁的平安,消除我们与任何人的嫌隙。(
西三13倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
。)赞美主!我的裁判就是基督。我们要享受、经历祂作我们的裁判,我十六、
七岁,刚刚得救的时候,有一次要去打棒球时,不知为何,里面有一位对我说,那个棒球是你偷来的。我承认那个球是几年前在
百歌罗西书百章数中文数字表述不正确(百)导致计算不出来,请检查。
货公司里偷的。当时我里面充满矛盾,不知该怎么办。我就请我母亲来,她很爱主。我问她说,“母亲啊,我很多事情都没有告诉你,两年前,我在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个百货公司偷了这个球,现在我一把这个球拿起来,里面有一位在说话,怎么办呢?”我是一个新蒙恩者。我的母亲就说,“我们写信给百货公司,告诉他们你偷了一个球,向他们道歉,请他们饶恕你,然后信封里再附上一张支票。”于是我们就这样对付了。哦,我让主作裁判,就享受了平安。这个裁判是何等美妙,我们要让祂在我们里面有权柄和地位。
主的话说,“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。”(
三13倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
。)饶恕人的主是我们的生命,且活在我们里面。饶恕是主的一种美德。当我们以祂作我们的生命和人位,并凭祂活着,饶恕人就是自然的,饶恕就成为我们基督徒生活的一项美德。这位住在我们里面的仲裁者,祂的生命要消除我们里面一切的抱怨,除去我们与人之间所有的难处,叫我们有平安。
我们常常发现我们里面有三派:一派是积极的,另一派是消极的,还有一派是中立的;因此,需要内里的仲裁来解决我们里面的争执
我们常常发现我们里面有三派:一派是积极的,另一派是消极的,还有一派是中立的;因此,需要内里的仲裁来解决我们里面的争执。在棒球赛中,打击手打出球就往一垒跑,要踩到垒上,守备员将球传给一垒的人去接。裁判必须判定是否安全上垒;若是没有踩到垒上,就会判定出局。看球的观众可能看不清楚,但是只要裁判说安全上垒,他说的话就算数。这就是说,当我们里面有积极、消极的、中立的三派在争执的时候,只要这位奇妙的基督判定我们“出局”,我们就只能阿们。当我们持定裁判,爱祂并听从祂的仲裁,我们里面就有平安。
每当我们感觉我们里面各派在争执或争吵时,我们需要让基督的平安作主席,并让这平安,就是新人的一,在我们里面管治并下最后的断语
每当我们感觉我们里面各派在争执或争吵时,我们需要让基督的平安作主席,并让这平安,就是新人的一,在我们里面管治并下最后的断语。基督的平安,就是新人的一。平安就如同一,与主是一,与彼此是一。基督的平安是非常实际的,这平安是借着一得着彰显。我们里面的仲裁者只有一个负担,就是一。在祂里面最深的负担,就是我们的一。事实上,三一神最高的美德就是一。
主在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 有一个生命的祷告;主说,“圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。”(
11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
。)“使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来。”(
23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
。)我们的一就是我们的见证。这位仲裁者,这美妙的一位,祂自己就是平安。祂有一个见证,祂的见证就是一。祂也要我们为祂作这样的见证。所以我们要让祂,要许可祂,要给祂有地位,来作一切的判定,来作主席,来执行权柄。
主在
启二4说,“然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。”起初的爱就是让祂居首位。我们要让基督这位裁判作主席,居首位。我们若要留在属灵的新鲜里享受祂,被祂所构成,彰显祂,我们就需要让基督的平安在我们的心里作仲裁。
我们需要把我们的意见、观念摆在一边,听内住之裁判的话
我们需要把我们的意见、观念摆在一边,听内住之裁判的话。基督是我们的裁判。前几年,有一天我和妻子要预备就寝,但我们中间还有难处,只不过我们两人都不愿意彼此认罪。我就问她说,“你是不是有什么问题?”她就回答说,“没有啊,你是不是有什么问题啊?”结果这位属天的裁判、仲裁者作了事,告诉我们要对付这件事。我们彼此认罪,互相饶恕,神圣的爱就在我们里面涌流。我们拥抱这位仲裁者。
我们若让基督的平安在我们心里作仲裁,这平安会解决我们中间所有的争执,我们就会与神有纵的平安,并与圣徒有横的平安
我们若让基督的平安在我们心里作仲裁,这平安会解决我们中间所有的争执,我们就会与神有纵的平安,并与圣徒有横的平安。人们都愿意解决所有的争执,全世界有多少争执等待解决?有一位弟兄买了一栋房子,然后才发现邻居欺骗他,占了他的地产。人就是想要夺取,然后浪费时间在争执的事上。但是感谢主,主止息所有的争执,主作仲裁。我们若让祂作当家的,祂就会来清理一切难处,解决所有问题,我们就与祂有纵的平安,也与圣徒有横的平安。有一位姊妹很年轻的时候就过世,在她的安息聚会里,圣徒和她的同事都见证说,她从来不与人产生难处,她一直与人没有嫌隙。她能与人都是对的,因为她让基督的平安在她里面作仲裁。那个姊妹实在是个得胜者,因为她实行让基督的平安在她的心里作仲裁,作裁判。
借着基督的平安作仲裁,我们的难处解决了,圣徒之间的摩擦也消失了;然后召会生活就能甜美的得保全,新人也实际的得以维持
借着基督的平安作仲裁,我们的难处解决了,圣徒之间的摩擦也消失了;然后召会生活就能甜美的得保全,新人也实际的得以维持。我们中间的一得以维持,是因基督是一切,又在一切之内。
基督的平安作仲裁,就是基督在我们里面作工,好在我们身上施行管治,来作结论,下最后的决断
基督的平安作仲裁,就是基督在我们里面作工,好在我们身上施行管治,来作结论,下最后的决断。(参
赛九6~76
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
7
祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今时直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
。)
赛九6~76
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
7
祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今时直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
说,“有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今时直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。”
这位在我们里面的仲裁者不仅是父、为我们而生的婴孩、赐给我们的子、奇妙的策士、全能的神、和平的君,祂还是政权要担在祂身上的一位。在
创世记十一章1 那时,全地的人只有一种语言,都说同样的话语。
2 他们往东边迁移的时候,在示拿地发现一片平原,就住在那里。
3 他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
4 他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
5 耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。
6 耶和华说,看哪,他们是一样的人民,都说一样的语言;这不过是他们开头要作的事,以后他们所图谋要作的,就没有能阻挡的了。
7 来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。
9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
10 闪的后代记在下面:洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒。
11 闪生亚法撒之后,又活了五百年,并且生儿生女。
12 亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。
13 亚法撒生沙拉之后,又活了四百零三年,并且生儿生女。
14 沙拉活到三十岁,生了希伯。
15 沙拉生希伯之后,又活了四百零三年,并且生儿生女。
16 希伯活到三十四岁,生了法勒。
17 希伯生法勒之后,又活了四百三十年,并且生儿生女。
18 法勒活到三十岁,生了拉吴。
19 法勒生拉吴之后,又活了二百零九年,并且生儿生女。
阅读更多> ,人放弃了神作他的管治者,立自己为管治者。到了复兴的时候,基督要成为惟一的管治者。-创世记三一神的政权要担在祂的肩头上,直到全地都充满平安。
如果我们一直让基督的平安作王管治,我们就不会得罪别人,破坏别人;我们反而会靠着主的恩典和平安,把生命供应给别人
如果我们一直让基督的平安作王管治,我们就不会得罪别人,破坏别人;我们反而会靠着主的恩典和平安,把生命供应给别人。
腓四5说,“当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。”谦让宜人是一个包罗万有的美德,使你能够跟别人相处得很好。事实上,谦让宜人就是让基督的平安在我们心里作仲裁。
这平安应当将所有的信徒联结一起,成为他们的联索。(
弗四3。)
弗四3说,“以和平的联索,竭力保守那灵的一。”基督的平安就是那灵的一,顾到基督的平安就是顾到那灵的一。基督的平安不是外在的平安,乃是这个人位作为一的实际在我们的灵里。那灵的一就是-以弗所三一神的一,-以弗所三一神的一就是基督身体的一。所以,这个平安把所有信徒联结在-以弗所一起,成为他们的联索。我们要让这个平安,像联索把我们联结起来,使我们成为一个新人的见证。祂就是平安。与祂合作,让祂的平安作仲裁,就是要殷勤竭力的不与人争辩,反而要竭力保守那灵的一。
我们需要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。(
西三16~1716
当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17
凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
。)
三16~1716
当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17
凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
说,“当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。”
15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
节说,要让基督的平安作仲裁;
16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
节说,要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。这就是与祂合作,使我们能够在启示上是新鲜的,在享受上是增加的,并被祂构成成为祂的彰显,成为身体,新人,把祂带回来。我跟李弟兄在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起多年,有份于所有的生命读经训练;跟他在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起,帮助我爱基督的话。当我们跟弟兄们在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起,也会帮助我们爱基督的话。撒但要我们爱成千上万的东西,但是我们只要爱基督的话。我们爱圣经,因为这是基督的话。
当基督的平安在我们里面作仲裁,保守我们在满了一与和谐的光景中,我们就成了神说话的地方,成了神的出口
当基督的平安在我们里面作仲裁,保守我们在满了一与和谐的光景中,我们就成了神说话的地方,成了神的出口。(15~16,
启二1你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
,
7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
。)让基督的平安在我们心里作仲裁,这带来一;让基督的话丰丰富富地住在我们里面,这带给我们丰富的内容,使我们被祂这活的话所浸透。那里有一,那里就有话;没有一,就没有话。有许多的一,就有许多的话。有更多的一,就有更多的话。祂的居所、住处,就是祂说话的根据。所以,
利一1说到,耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说话。
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 说到:“那右手中握着七星,在-启示录七个金灯台中间行走的,这样说。”(
1你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
。)“那灵向众召会所说的话…。”(
7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
。)祂是说话的灵。那灵说话,凡有耳的就应当听。我们相信在这次训练中,那灵的确已经向众召会说话,因为这里有一个一的聚集。为叫这一得着成全,主就继续说话,说出祂心头的愿望,使我们被祂所构成,成为祂的一个新人,祂的身体,祂的新妇,把祂带回来。
李弟兄曾问倪弟兄说,为什么主的话在我们中间这么有开启?倪弟兄回答说,因为我们是走召会的路,我们是走一的路。-启示录一在那里,神的说话就在那里。当平安在那里作仲裁,话就丰丰富富地住在那里。
神的说话要求一;分裂使神的说话减少,甚至使神的说话完全停止
神的说话要求一;分裂使神的说话减少,甚至使神的说话完全停止。(
利一1。)我们的一是非常重要的。因着主的怜悯、祂给我们的恩典、以及祂对我们的说话,我们感谢主。自从李弟兄被主接去之后,我们已经经过四十九次节期,这一次是第五十个节期,乃是个禧年。每一个节期主都说话。借着主在这些节期中的说话,祂保守祂的恢复在
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
的里面,并且这个一也一直被加强,因为主实在渴望回来。赞美主,祂的说话还在这里,祂还在说话。
既然一是神说话的必要条件,我们就需要让基督的平安在我们心里作仲裁
既然一是神说话的必要条件,我们就需要让基督的平安在我们心里作仲裁。(
西三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
。)我们要给基督地位,让祂,准许祂,不要将祂关起来,并且要释放祂,让这位奇妙的基督在我们里面有充足的空间。我们宝贝晨兴圣言,因为我们能从晨兴圣言得着帮助,与别人一同进入主的话,这是很好的实行,让基督的话丰丰富富地住在我们里面。
从前,弟兄们曾带领我们每周六进入生命读经。实行一段时间以后,我们都有很大的改变,因为我们让基督的话丰丰富富地住在我们的里面。参加全时间训练的学员很喜乐,是因为在这两年的训练里,能一直让基督的话丰丰富富地住在他们里面。
基督的话丰丰富富地住在我们里面,意思就是这话在我们里面有充分的地位,而浸润并浸透我们全人。我们要让基督的话进到我们的里面,住在我们里面,在我们里面得胜,顶替我们的观念、意见和哲学;这是极重要的
基督的话丰丰富富地住在我们里面,意思就是这话在我们里面有充分的地位,而浸润并浸透我们全人。我们要让基督的话进到我们的里面,住在我们里面,在我们里面得胜,顶替我们的观念、意见和哲学;这是极重要的。(
诗一一九130,参
启二一23那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
,
二二5不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
。)
诗一百一十九130说,“你的言语一解开,就发出亮光,使愚蒙人通达。”祂的言语能解开,实在是非常宝贝。我们愿意让基督的话进入我们里面,在我们里面居住,并且胜过我们的文化、观念、哲学、规条。祂的话语顶替一切,就使我们能成为新人。
我们需要让主的话在我们里面居首位,使我们经历神话语的功用在我们里面运行,并将基督的丰富供应到我们这人里面
我们需要让主的话在我们里面居首位,使我们经历神话语的功用在我们里面运行,并将基督的丰富供应到我们这人里面。(
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
。)我们要让主的话在我们里面居首位。
启二4说到:“然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。”我们需要对祂有起初的爱、上好的爱,就是让祂居首位。这位奇妙的基督,包罗万有、居首位的基督,是神经纶的中心和普及,祂现在就住在我们的灵里。-启示录一面祂在我们的灵里,另一面祂是活的话,也是写出来的话。我们要吃这位基督,使我们被祂浸透、渗透、完全泡透,有祂的构成成分,成为祂的彰显。
我们需要宝爱这一条路,就是让基督的话丰丰富富地住在我们里面,以诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。(
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
。)以下的小点,让我们看见神的话的功用。
神的话光照、(
诗一一九105,
130、)喂养、(
太四4耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
,
提前四6你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
、)并滋润我们,解我们的干渴。(
赛五五1喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
,
8~118
耶和华说,我的意念并非你们的意念,你们的道路并非我的道路。
9
天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
10
就如雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮;
11
我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。
。)神的话光照我们。
诗一百一十九105说,“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”如果我们没有让基督的话住在我们里面,我们就留在黑暗里。我们早上起来可能听广播、看报纸、打电话,然而,我们必须呼求主。不然的话,我们就是在黑暗中。带头的弟兄们要领头,带我们进到主的话里,主就有路来光照;否则众人就要一直留在自己的黑暗里,只求自己的事,而不建造基督的身体。
其次,主的话也喂养我们。
太四4耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
说,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”祷读主的话,是非常好的实行,叫我们带着祷告,吃喝享受主的话,使我们丰丰富富的得着主话的喂养。
主的话也滋润我们、解我们的干渴。祂的话如雨雪从天而降。(
赛五五10就如雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮;
。)我们也需要进到祂的话里面,来认识祂的道路和意念。(
8~98
耶和华说,我的意念并非你们的意念,你们的道路并非我的道路。
9
天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
。)我们越进到祂的话里,就越认识祂的道路、祂的意念。
神的话加强、(
约壹二14父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。
下,
箴四20~2222
因为对寻得的人,这些乃是生命,又是全身的医治。
、)洗涤、(
弗五26、)并建造我们。(
徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
。)
约壹二章1 我的孩子们,我将这些事写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,我们有一位与父同在的辩护者,就是那义者耶稣基督;
2 祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有世人的罪。
3 我们若遵守祂的诫命,在此就知道我们是认识祂。
4 那说我认识祂,却不遵守祂诫命的,便是说谎的,真理也不在这人里面了;
5 然而凡遵守祂话的,神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。
6 那说自己住在祂里面的,就该照祂所行的去行。
7 亲爱的,我写给你们的,不是一条新诫命,乃是一条你们从起初就有的旧诫命,这旧诫命就是你们所听见的话。
8 再者,我写给你们的是一条新诫命,这在主并在你们都是真的;因为黑暗渐渐过去,真光已经照耀。
9 那说自己在光中,却恨他弟兄的,到如今还是在黑暗里。
10 那爱他弟兄的,就住在光中,在他并没有绊跌的缘由;
11 但那恨他弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
12 孩子们,我写信给你们,因为你们的罪因着祂的名得了赦免。
13 父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。
14 父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。
15 不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
16 因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。
17 这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。
18 小孩子们,如今是末时了;你们曾听见,那敌基督的要来,现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。
19 他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就会仍旧与我们同在;但他们出去,是要显明他们都不是属我们的。
阅读更多> 说到青年人是刚强的,神的话住在他们里面,他们也胜了那恶者。(
14父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。
。)谁能够胜过那恶者呢?如果我们在自己里面,我们就无法胜过那恶者,但是有一位得胜者在我们里面,我们可以在祂的话里面,胜过那恶者。我们享受基督,祂就加强我们,使我们成为得胜者。我们要享受基督作独一的得胜者,就需要享受基督作活的话和写出来的话。
祂的话也洗涤我们。在
弗五26,祂圣化召会,洗涤、洁净并基督化我们。-以弗所一面,祂洗净我们的罪;另一面,我们还有一些伤痕在我们的身上,乃是因着我们每天所接触的污秽、肮脏的东西。这些不是用血来洁净,而是用话中之水来洗涤。
27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
节说,祂要把我们作成一个荣耀的召会,没有斑点和皱纹。皱纹就是我们老化的现象,是因着我们都经历过一些事情,受了伤,而有一些伤痕。有皱纹就表示,你不是那么新鲜、那么活泼,你是老旧了。我们需要话中之水的洗涤。
神的话也建造我们,祂恩典的话能够建造我们。祂在这里一直用祂自己供应我们。祂作生命和-以弗所一切是为着构成我们,也是为着建造我们。
神的话借着圣别我们,(
约十七17,)使我们完备并完全,(
提后三15~1715
并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你借着相信基督耶稣,有得救的智慧。
16
圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
17
叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
,)且造就我们。我们乃是一直被成全。“圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,叫属神的人得以完备。”(
16~1716
圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
17
叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
上。)这不需要我们凭感觉和想像,只要天天都进到主的话里,其中就一直有洗涤。主的话使我们完备并完全,且造就我们,叫我们更充满基督,就是把基督更多建造到我们里面。主的话圣别我们,而圣别就是把我们作成基督,将我们从世界分别出来,使基督浸透我们,好叫我们成为基督。我们被基督化,乃是借着在话里享受主。天天、时时刻刻,我们要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。
我们借着让基督的话住在我们里面,就能成为正确的人,就是神人,充满基督作神属性的实际
我们借着让基督的话住在我们里面,就能成为正确的人,就是神人,充满基督作神属性的实际。(
西三16~2516
当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17
凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
20
作儿女的,要凡事顺从父母,因为这在主里是可喜悦的。
21
作父亲的,不要惹你们儿女的气,免得他们灰心丧志。
22
作奴仆的,要凡事顺从肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要凭心中的单纯敬畏主。
23
你们无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的,
24
知道你们从主那里必得着基业为赏报;你们所事奉的乃是主基督。
25
那行不义的,必受不义的报应,并没有偏待人的事。
,
腓四5~86
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8
末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
。)我们可以从
歌罗西三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> ,以及
腓立比四章1 所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
阅读更多> 这些章节,看见神人的属性。第一就是“谦让宜人”,这包含了一切的美德:凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的。(
8末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
。)当我们享受这位基督,有份于耶稣的人性,祂就把我们的人性拔高,使我们能过神人的生活。基督借着我们的人性,并在我们的人性里,就得着彰显。我们不是凭着自己的生命活着,乃是凭着祂,并借着在主的话里吃祂而活着。
约十七17说,“求你用真理圣别他们,你的话就是真理。”愿主的话圣别我们。我们要留在祂的话里,让祂的话来圣别我们。这个圣别的结果就是
1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
,使我们与主是一,也与彼此是一。
我们要让基督的话丰丰富富地住在我们里面,直到我们满了喜乐。正常的基督徒生活该充满话,叫灵从我们里面洋溢出赞美和歌颂。(
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
注2 即基督所说的话。在神新约的经纶里,神在子里面说话,而子不仅在福音书里亲自说话,也在行传、书信和启示录里,借着祂的肢体——使徒和申言者——说话。这些都可视为基督的话。
在本段,那涌流赞美和歌唱之属灵生命的充满,与话有关;与本段平行的经文,弗五18~20,属灵生命的充满,与灵有关。这指明话就是灵(约六63下)。正常的基督徒生活该充满话,叫灵从我们里面洋溢出赞美和歌颂。
本书的中心是基督作我们的头和生命。基督运用祂作头的身分,并将祂的丰富供应我们的路,乃是借着祂的话;因此,本书强调基督的话。以弗所书说到召会是基督的身体。我们过正常召会生活的路,乃是在灵里被充满,而成为神一切的丰满;因此,以弗所书着重灵。以弗所书一再强调那灵和我们的灵,甚至话也算为那灵(弗六17)。但在本书,这两个灵只各提一次(一8,二5)。在以弗所书,话是为着洗涤我们天然的生命(弗五26),并与仇敌争战(弗六17);在本书,话是为着启示基督的居首、中心和普及(一25~27)。
。)我们不需要刻意制造出赞美,只要让基督的话丰丰富富地住在我们里面,自然而然就会有涌流出来的诗歌。我们越让主的话住在我们里面,我们就越享受,也就越有喜乐在我们里面。什么时候你让基督的话丰丰富富地住在你里面,你里面就有喜乐。没有什么能够拦阻一个享受主的人。我们愿意作那些让基督的话丰丰富富住在里面的人。
我们需要坚定持续地祷告。(
西四2~43
同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
。)我们在歌罗西书里所听的一切,秘诀就是要坚定持续地祷告。若是没有祷告,什么事都作不成。因此,这里有一个很重的负担。
四2节说,“你们要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩。”祷告是极其重要的。在出埃及记的生命读经里,李弟兄说到会幕的器具,其中有祭坛、洗濯盆、陈设饼的桌子、灯台,至终我们就进到至圣所。然而,那里有一个重要的项目就是香坛。香坛表征代求的基督和代求的召会。基督在祂天上的职事里,现今就住在我们里面,祂是我们的生命。祂在我们里面主要作的一件事就是代求。为此,祂需要有人来与祂响应,与祂配合,与祂完全是一。祂是代求的基督,我们要作代求的召会。祂实际的、时时刻刻的在尽职,为我们代求。我们需要经历祂,在祂天上的职事里,在灵里与祂是一。我们要经历祂作我们的生命和人位,就是要联于祂,联于这位代求的基督。这样的祷告、这样的代求,乃是一个马达,叫一切的事情能得着成就。并且祂也是推动者;祂乃是借着人的代求,推动许多事。
我们需要坚定持续地祷告,这是非常重要的。我们要经历祂作包罗万有的基督,作一切正面事物的实际,甚至对付我们的个人主义,和所有消极的东西,使我们的一切都被基督所顶替,祂成为独一的人位;这些经历的秘诀、关键、主要的点,就是坚定持续地祷告。
我们需要有充分的时间来祷告,这使我们能更多吸取基督这包罗万有之地的丰富
我们需要有充分的时间来祷告,这使我们能更多吸取基督这包罗万有之地的丰富。(一12,二6~7,四2。)
西一12:“感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的份。”这个分就是包罗万有的基督。到了第二章,我们看见,祂就是那个地,我们在祂里面已经生根,就要在祂里面行事为人。(
7正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
。)到了
四章1 作主人的,要公公平平地对待奴仆,知道你们也有一位主在天上。
2 你们要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩,
3 同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
4 叫我按着所当说的,将这奥秘显明出来。
5 你们对于外人要凭智慧行事,要赎回光阴。
6 你们的言语总要带着恩典,好像用盐调和,就可知道你们应当怎样回答各人。
7 一切关于我的事,有亲爱的弟兄,忠信的执事,在主里同作奴仆的推基古,要告诉你们。
8 我为这事打发他到你们那里去,好叫你们知道关于我们的事,又叫他安慰你们的心;
9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去,他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安(说到这马可,你们已经受了吩咐,他若到了你们那里,你们就接待他)。
11 那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
12 有你们那里的人,作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
13 我可以给他作见证,他为你们和那些在老底嘉,并在希拉波立的人,多多地辛劳。
14 亲爱的医生路加,和底马问你们安。
15 请问在老底嘉的弟兄和宁法,并他家里的召会安。
16 这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。
17 要告诉亚基布:务要留心你在主里所领受的职事,好尽这职事。
18 我保罗亲笔问安。你们要记念我的捆锁。愿恩典与你们同在。
这里,就非常实际的说,“要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩。”(
2。)我们要得着那地,并一直往前,不在这地上衰微,其秘诀就是要坚定持续地祷告。这是非常重要的事。祷告在这里所着重的点,不是为着事情求讨,乃是来吸取祂。
在“生命的基本功课”这本书里我们看见,祷告就是接触主、吸取主,这是祷告最重要的一个观点。所以关于我们的祷告,头一件所需要的,就是要在祂的话里来吸取祂。这会大大的影响我们的祷告。我们要让基督在我们的心里作仲裁、作平安,也要让基督的话在我们里面居住,并且必须坚定持续地祷告、不住地祷告。
我们需要花时间吸取主,确定且透彻的接触祂。(
路八13那些在磐石上的,就是人听了道,欢喜领受,但没有根,不过是暂时信了,在试炼的时候,就退后了。
,
太十四22~2322
耶稣随即催门徒上船,在祂以先到对岸去,等祂解散群众。
23
既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里。
,
六6你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
。)以上所引的经节给我们看见,我们需要根,不需要石头;我们的土壤不要满了这些石头,乃是要满了根。为此我们要有得胜的祷告,好在基督这包罗万有的地里生根。我们需要花时间吸取主。我们的主自己也多次打发群众离开,为着单独与父在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起,在祷告里享受父。作为一个人,祂需要神,祂一直是在倚靠神。祂过神人的生活,乃是借着祷告。
早晨遇见神,不仅是在一天的清早遇见祂,并且也是在满了光的情形里遇见祂;我们该独自到神前,不受任何人、事、物打岔或占有
早晨遇见神,不仅是在一天的清早遇见祂,并且也是在满了光的情形里遇见祂;我们该独自到神前,不受任何人、事、物打岔或占有。(
箴四18,
出三三11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
上,
三四3~43
谁也不可和你一同上去,遍山都不可有人,在山前也不可叫羊群牛群吃草。
4
摩西就凿出两块石版,和先前的一样;清晨起来,照耶和华所吩咐的上西乃山去,手里拿着两块石版。
,
可一35清早,天还黑,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。
。)
箴四18说,“义人的途径好像黎明的光,越照越明,直到日午。”所以我们愿意作那些不仅清早与祂在-箴言一起,并且是在满了光的情形里遇见祂的人。我们必须花时间,才会有满了光的情形,满了光就是让主的话住在我们里面。
在
出埃及三十三章1 耶和华对摩西说,现在你和你从埃及地领上来的百姓,要离开这里,上我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的地去;我曾对他们说,要将这地赐给他们的后裔。
2 我要差遣使者在你前面;我要撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
3 你们要上去,到那流奶与蜜之地;我不在你们中间同你们上去,恐怕我在路上把你们灭绝,因为你们是硬着颈项的百姓。
4 百姓听见这凶信,就悲哀,也没有人佩戴妆饰。
5 耶和华对摩西说,你告诉以色列人,耶和华说,你们是硬着颈项的百姓,我只要片时在你们中间同你们上去,必会灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰脱下来,我好知道怎样待你们。
6 因此,以色列人从住何烈山以后,就把身上的妆饰摘除干净。
7 摩西将帐棚支搭在营外,离营一段距离,他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的,就出到营外的会幕那里去。
8 当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐棚的门口,望着摩西,直等到他进了会幕。
9 摩西进会幕的时候,云柱就降下来,停在会幕的门口,耶和华便与摩西说话。
10 众百姓看见云柱立在会幕门口,就都起来,各人在自己帐棚的门口下拜。
11 耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
12 摩西对耶和华说,看哪,你对我说,将这百姓领上去,却没有让我知道你要差遣谁与我同去,只是你曾说,我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。
13 我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
14 耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。
15 摩西对祂说,你的同在若不和我们同去,就不要把我们从这里领上去。
16 人如何得以知道,我和你的百姓在你眼前蒙恩?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别么?
17 耶和华对摩西说,你所说的这事我也要行;因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。
18 摩西说,求你将你的荣耀显给我看。
19 耶和华说,我要使我一切的美善,在你面前经过,并要在你面前宣告耶和华的名。我要向谁施恩惠,就向谁施恩惠;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤;
阅读更多> ,耶和华与摩西面对面的说话。(
11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
上。)我们需要与主面对面说话,吃从祂口中所出来的话,并且凭祂口中所出来的话活着,不受任何人、事、物的打岔和占有。许许多多事物,甚至好的东西、我们所爱的东西,都会打岔我们,使我们无法有满了光的情形。
我们来到施恩宝座前祷告的时候,恩典就像江河一样,在我们里面涌流,并供应我们
我们来到施恩宝座前祷告的时候,恩典就像江河一样,在我们里面涌流,并供应我们。(
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,参
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。)恩典的江河一直涌流,释放主的话。得着恩典、接受恩典,比祷告得答应更重要。所以祷告主要的目的,是要使恩典能够流通、涌流。
腓四6~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
告诉我们:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。”这里主要的事,不是我们的祷告得答应,乃是要让恩典涌流。我们每次祷告的时候,操练我们的灵,就在没有得着答案之前,已经得着了答案。你的祷告还没有得着答应,你已经得着了答应。这意思是说,你还没有得着外面答应的时候,已经得着更多的基督,已经得着了恩典,这就使我们能够与主成为一,为着祂的见证。
为了要在神这一边与撒但争战,我们就必须坚定持续地祷告
为了要在神这一边与撒但争战,我们就必须坚定持续地祷告。(
但六10但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
。)撒但不要我们得着美地,所以用
一1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
2 主将犹大王约雅敬,并神殿中的一些器皿交付他手,他就把这些器皿带到示拿地,他神的庙里,带进他神的库中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人中,从王室后裔和贵胄中,带进几个人来,
4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通晓各样智慧,知识通达,思想敏捷,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底人的学问和语言。
5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年;好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
6 他们中间有犹大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;
7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜恤;
10 太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;为何叫他看见你们的面貌,比你们同岁的少年人瘦弱难看呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。
11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,
12 求你试试仆人们十天,给我们蔬菜吃,白水喝,
13 然后当面察看我们的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待仆人吧。
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。
15 过了十天,见他们的面貌更显俊美,比用王膳的一切少年人更加健壮;
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒,只给他们蔬菜吃。
17 这四个少年人,神在各样学问、智慧上,赐给他们知识聪明;但以理又明白各样的异象和梦兆。
18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了,太监长就把他们带到王面前。
19 王与他们谈论,见少年人中,无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;于是他们就在王面前侍立。
阅读更多> 切的事情来打岔,并且运用许多好的东西来顶替基督。在
但以理六章1 大利乌随心所愿,在全国立了一百二十个总督,治理通国;
2 又在他们以上立总长三人(但以理为其中之一),使这些总督向他们三人呈报,免得王受亏损。
3 因这但以理有美好的灵,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。
4 那时总长和总督,在国事上寻找但以理的把柄,为要告他,只是找不着他的把柄和过失;因他忠信可靠,在他身上找不到任何疏忽和过失。
5 那些人便说,我们要找控告这但以理的把柄,除非在与他神的律法有关的事上去找,就寻不着。
6 于是总长和总督纷纷聚集来见王,说,愿大利乌王万岁!
7 国中的总长、司令、总督、谋士和省长,彼此商议,要王坚立一条律例,严定一道禁令,三十日内不拘何人,若在王以外向任何神明或任何人求什么,就必扔在狮子坑中。
8 王啊,现在求你立这禁令,签署这文书,使禁令绝不更改,照玛代人和波斯人的法例,是不可废除的。
9 于是大利乌王签署了这禁令的文书。
10 但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
11 那些人就纷纷聚集,见但以理在他神面前祈祷恳求。
12 他们便进到王前,提王的禁令,说,王啊,三十日内不拘何人,若在王以外向任何神明或任何人求什么,必扔在狮子坑中,王不是签署了这条禁令么?王回答说,实有这事,照玛代人和波斯人的法例,是不可废除的。
13 他们便对王说,王啊,那被掳之犹大人中的但以理不尊重你,也不尊重你所签署的禁令,竟一日三次祈祷。
14 王听见这话,就甚愁烦,一心要救但以理,竭力要解救他,直到日落的时候。
15 那些人纷纷聚集来见王,说,王啊,当知道玛代人和波斯人有法例,凡王所立的禁令和律例,都不可更改。
16 于是王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说,你所常事奉的神,祂必救你。
17 有人搬一块石头放在坑口,王用自己戒指的印,和各大臣戒指的印,封闭那坑,使关于但以理的事,毫无更改。
18 王回宫,终夜不食,无人拿乐器到他面前;并且睡不着觉。
19 次日黎明,天一亮王就起来,急忙往狮子坑那里去。
阅读更多> ,当时是大利乌王掌权,玛代波斯人占领巴比伦,想要把但以理这些人除灭。这指明撒但不喜欢我们祷告。在主的恢复里,我们被主兴起来祷告,与主在祂天上的职事里是一。主正在作的首要的事就是祷告。我们需要与祂合作,-但以理一面有挣扎,另一面却是最大的喜乐。我们要花时间与祂成为一,就必须借着祷告与祂合作。
我们这些与神站在一起的人,发现整个宇宙都在反对我们,尤其是反对我们的祷告;敌挡祷告的不仅在我们外面,也在我们里面
我们这些与神站在一起的人,发现整个宇宙都在反对我们,尤其是反对我们的祷告;敌挡祷告的不仅在我们外面,也在我们里面。(
太二六41要儆醒祷告,免得入了试诱;你们的灵固然愿意,肉体却软弱了。
。)
太二六41要儆醒祷告,免得入了试诱;你们的灵固然愿意,肉体却软弱了。
说,“要儆醒祷告,免得入了试诱;你们的灵固然愿意,肉体却软弱了。”我们必须操练灵,使我们的灵得以加强。我们要祷告:“父啊,叫我们被加强到里面的人里!”我们一面这样祷告,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面就操练灵,里面就得着加强。
祷告就是反堕落宇宙中的潮流、趋势(
路十八1~81
耶稣又对他们讲一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心,说,
3
那城里有个寡妇,常到他那里,说,我有一个对头,求你给我伸冤。
4
他多时不肯,后来心里说,我虽不惧怕神,也不尊重人,
5
只因这寡妇常常搅扰我,我就给她伸冤吧,免得她不断来缠磨我。
7
神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍耐着,岂不终久给他们伸冤么?
8
我告诉你们,祂要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候,在地上找得到信心么?
。)
路加十八章1 耶稣又对他们讲一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心,说,
2 某城里有一个审判官,不惧怕神,也不尊重人。
3 那城里有个寡妇,常到他那里,说,我有一个对头,求你给我伸冤。
4 他多时不肯,后来心里说,我虽不惧怕神,也不尊重人,
5 只因这寡妇常常搅扰我,我就给她伸冤吧,免得她不断来缠磨我。
6 主说,你们听这不义的审判官所说的。
7 神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍耐着,岂不终久给他们伸冤么?
8 我告诉你们,祂要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候,在地上找得到信心么?
9 耶稣也向那些仗着自己是义人,藐视别人的,说了这个比喻:
10 有两个人上殿里去祷告,一个是法利赛人,另一个是税吏。
11 法利赛人站着,自言自语地祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。
12 我一周禁食两次,凡我所得的,都献上十分之一。
13 那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!
14 我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
15 有人把婴孩也带到耶稣那里,要祂摸他们,门徒看见,就责备那些人。
16 耶稣却叫他们来,说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
17 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
18 有一个官问耶稣说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
19 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
阅读更多> 说到坚定持续地祷告。有一个寡妇去找不义的审判官,她不断的缠磨那位审判官。(
1~81
耶稣又对他们讲一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心,说,
3
那城里有个寡妇,常到他那里,说,我有一个对头,求你给我伸冤。
4
他多时不肯,后来心里说,我虽不惧怕神,也不尊重人,
5
只因这寡妇常常搅扰我,我就给她伸冤吧,免得她不断来缠磨我。
7
神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍耐着,岂不终久给他们伸冤么?
8
我告诉你们,祂要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候,在地上找得到信心么?
。)
十八章1 耶稣又对他们讲一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心,说,
2 某城里有一个审判官,不惧怕神,也不尊重人。
3 那城里有个寡妇,常到他那里,说,我有一个对头,求你给我伸冤。
4 他多时不肯,后来心里说,我虽不惧怕神,也不尊重人,
5 只因这寡妇常常搅扰我,我就给她伸冤吧,免得她不断来缠磨我。
6 主说,你们听这不义的审判官所说的。
7 神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍耐着,岂不终久给他们伸冤么?
8 我告诉你们,祂要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候,在地上找得到信心么?
9 耶稣也向那些仗着自己是义人,藐视别人的,说了这个比喻:
10 有两个人上殿里去祷告,一个是法利赛人,另一个是税吏。
11 法利赛人站着,自言自语地祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。
12 我一周禁食两次,凡我所得的,都献上十分之一。
13 那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!
14 我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
15 有人把婴孩也带到耶稣那里,要祂摸他们,门徒看见,就责备那些人。
16 耶稣却叫他们来,说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
17 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
18 有一个官问耶稣说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
19 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
阅读更多> 的末了记载着一个瞎子,他大声的叫喊:“大卫的子孙耶稣…。”(
38。)门徒叫他安静下来,他却越发喊叫。主就问他说,“你要我为你作什么?”(
41。)这一章里全部都是说到祷告。祂说我们的信心要叫我们得着医治。(
42。)主要我们坚定持续地祷告,祂要我们一直来麻烦祂。在这一章里,有父母带小孩子来,门徒又要把他们赶出去。主耶稣却说,“让小孩子到我这里来…。”(
16耶稣却叫他们来,说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
。)主要我们坚定持续地祷告,要我们跟祂在-路加一起,与祂是一,坚定持续地祷告。
我们该划出定时祷告的时间;我们的态度应当把祷告当作我们最重要的事,不让任何的事打岔
我们该划出定时祷告的时间;我们的态度应当把祷告当作我们最重要的事,不让任何的事打岔。(
但六10但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
,
徒十二5,
12他既明白过来,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。
。)在
行传十二章1 那时,希律王下手苦害召会中的几个人,
2 用刀杀了约翰的哥哥雅各。
3 他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得,那时正是除酵的日子。
4 希律拿了彼得,收在监里,交付四班兵丁看守,打算要在逾越节后,把他提出来,交给百姓。
5 于是彼得被囚在监里,召会就为他切切地祷告神。
6 希律将要提他出来的时候,那夜彼得被两条铁链捆锁,睡在两个兵丁当中,还有守卫在门外看守监牢。
7 看哪,有主的一位使者站在旁边,囚室里有光照耀;天使拍彼得的肋旁,叫醒了他,说,快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
8 天使对他说,束上带子,穿上鞋。他就那样作。天使又对他说,披上外衣跟着我来。
9 彼得就出来跟着他,不知道那借着天使所作的事是真的,还以为是见了异象。
10 过了第一道和第二道监牢,就来到通往城内的铁门,那门自动给他们开了。他们出来,走过一条街,天使随即离开他去了。
11 彼得清醒过来,说,我现在真知道主差遣祂的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所期待的。
12 他既明白过来,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。
13 彼得敲了外门,有一个使女,名叫罗大,上前来探听。
14 她认出是彼得的声音,就欢喜得顾不得开门,跑进去报告说,彼得站在门外。
15 他们对她说,你疯了!使女却极力地说是这样。他们说,必是他的天使。
16 彼得不住地敲门,他们开了门,看见他,就甚惊奇。
17 彼得摆手,叫他们静默下来,就向他们述说主怎样领他出监,又说,你们把这事报告雅各和众弟兄。于是出去往别处去了。
18 到了天亮,兵丁之中起了不小的骚乱,不知道彼得出了什么事。
19 希律急切地寻找他,却找不着,就审问守卫,吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太,下该撒利亚去,住在那里。
阅读更多> ,彼得在监牢里,却有召会为他切切地祷告。(
5。)李弟兄和
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 些弟兄们,在
一九六二使徒行传一九六二章数中文数字表述不正确(一九六二)导致计算不出来,请检查。
年底,每天早上划出时间为美国祷告,求主将人带到祂的恢复里。弟兄们到俄国去,也是有人多年为俄国祷告的结果。主到俄国的行动,就是根据于这个祷告。
我们需要借着不断操练我们的灵,留在祷告的气氛里。(
弗六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
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提前四7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
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提后一7因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
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西一3,
9所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
。)我们需要操练灵,时时在灵里祷告,尽力坚持。(
弗六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。)
提前四章1 但那灵明说,在后来的时期,必有人离弃信仰,去注意迷惑人的灵和鬼的教训;
2 这乃是借着说谎之人的假冒,他们自己的良心犹如给热铁烙过;
3 他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
4 因为凡神所造的都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的,
5 都借着神的话和人的代求,成为圣别了。
6 你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
7 只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
8 因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。
9 这话是可信的,是值得完全接受的。
10 我们劳苦并竭力奋斗,正是为此,因我们乃是寄望于活的神,祂是万人的救主,更是信徒的救主。
11 这些事你要嘱咐人,也要教导人。
12 不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样。
13 你要注重宣读、劝勉、教导,直等到我来。
14 不要轻忽在你里面的恩赐,就是从前借着预言,同众长老按手所赐给你的。
15 这些事你要殷勤实行,并要投身其中,使众人看出你的长进来。
16 你要留意自己和自己的教训;要在这些事上持之以恒,因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。
也说到操练自己。(
7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
。)
提后一7因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
说,“神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵。”祂给我们刚强的灵,所以我们要操练我们的灵。
我们需要不住地祷告,坚定持续地祷告,保持自己亲密的联于主
我们需要不住地祷告,坚定持续地祷告,保持自己亲密的联于主。(
帖前五17,
太二六41要儆醒祷告,免得入了试诱;你们的灵固然愿意,肉体却软弱了。
,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。)要留在祷告的气氛里,留在祷告的灵里。我们需要留在祷告的灵里,不住地祷告、接触主、吸取主,操练与祂成为一。
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
说,要持定基督作元首。不住地祷告就是持定元首,吸取祂一切的丰富。我们也借着祷告,看见祂的目的,有对基督身体肢体的感觉,顾到祂在这地上的权益。我们不只要顾到当地的信徒,也要顾到众召会。因着我们有坚定持续地祷告、不住地祷告,我们才能持定基督为元首。
即使在最小的事上,我们都需要求问主;这样作,就是坚定持续地祷告,并因此而活基督
即使在最小的事上,我们都需要求问主;这样作,就是坚定持续地祷告,并因此而活基督。(参
书九14,
腓四6~86
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8
末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
。)如果我们继续不断地感谢主,神的对头就没有办法杀死我们祷告的生活。我们要借着感恩、儆醒,维持我们的祷告,就是凡事借着祷告、祈求,带着感谢。
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个祷告的人就是一个感谢的人。这个感谢、感恩,保守我们在祷告的生活里。
书九14的注解告诉我们,要坚定持续的来活主。当时以色列人受了基遍人的欺骗,因为他们像忘了丈夫的妻子;他们所作的,就像夏娃在
创世记三章1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
4 蛇对女人说,你们不一定死;
5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8 天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?
10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11 耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12 那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13 耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
阅读更多> 所作的。我们作为神的妻子,应当与祂同活,与祂一直是一。
我们借着坚定持续地祷告,受基督的平安管治,并被基督的话内住,祂就以祂自己浸润我们,并顶替我们,直到我们一切天然的区别都被消除,我们就在实际里成为新人
我们借着坚定持续地祷告,受基督的平安管治,并被基督的话内住,祂就以祂自己浸润我们,并顶替我们,直到我们一切天然的区别都被消除,我们就在实际里成为新人。(
西三15~1715
又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16
当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17
凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
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四2~33
同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
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三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)