感谢主,给我们非常好的、扎实的、有力的开头。当主的话在我们中间释放出来,我们灵里的确印证神在我们中间,神的祝福也是在祂的恢复里。基于第一篇信息所说的,我们要继续来看这一系列的三篇信息,说到召会的功用;这都是根据提摩太前书。首先,我们要注意一个事实,就是提摩太前书共有六章,但我们只挑选了几处经节作为结晶读经。(
一3~43
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,
四7~87
只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
8
因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。
。)我们的弟兄已经完成生命读经,现在我们是在作结晶读经,也就是说,我们要选出圣经里的结晶,并试着把这样的结晶陈明给众圣徒。这既是一个结晶,就不仅仅是联于这一卷书,也需要整本圣经来解释和说明。
在本篇信息里,我有四重的负担:第一,盼望众圣徒都能对召会的功用有一个结晶的、透亮的认识。第二,盼望众圣徒都被带到对召会的功用有一种生机的观点。第三,盼望这样的话所产生的结果,不仅仅增加我们的知识,更是激起我们对神宝贵的召会,有一种新鲜的珍赏;到一个地步,我们能象基督和使徒保罗一样,为召会变卖一切所有,花上自己并花费一切,也就是倾倒全人。(
林后十二15我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
。)使徒保罗倾倒他的全人,使主能得着这样一个珍宝;召会是祂心头最宝贵的宝贝,是照着祂的喜悦而有的。但愿我们也能成为这样的人,使整个主的恢复能为着神的召会倾倒出来,使我们不再为任何别的事物而活。任何少于神的召会的,都不该是我们为着而活的。当我们说到神的召会时,就把我们带到天上,使我们充满了对主的爱意和奉献。让我们为着主的恢复,这样弃绝我们自己,倾倒我们自己。第四,正如我们在前一篇信息所看见的,神的经纶绝不会失败,必会胜过撒但的混乱,这样的话语必须分赐到众弟兄姊妹里面,使他们对神的工作有信心;相信祂在这末了的日子,要照着祂神圣的标准,得着这样的召会。
三1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
卷提字书写作的背景是堕落、黑暗的;那是一种败落、变质、堕落的情形。保罗尽力并竭尽他所能的来抗拒那个情形,并且与这样的败落争战。当他这样作的时候,他有许多的嘱咐、教导,也有许多强而有力的话。保罗是在另一个范围里。他没有因着所发生的事受搅扰或失望,也没有因此沮丧,因为他知道神的经纶必定完成,神的意愿必得成就。因此,他对神的召会,有一种的观点:召会乃是活神的家,是真理的柱石和根基,也是神显现于肉体。(
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
。)你若与保罗在
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 起,你可能看见人都离开、冷淡了,各种异端的教训侵入了召会。然而保罗说,召会乃是活神的家,是真理的柱石和根基,是神显现于肉体。这是召会的实际,要稳固的站立,也要得着成就。盼望我们听了这样的话,都会满了信心;主的恢复乃是朝这个方向往前去。
本篇信息的纲要排列得非常美妙,开始于
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 个非常基本、基础的水平,然后逐渐往前,
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 直达到更内在、内里的实际。这样的话,对于年轻的、年长的、初信的、或者成熟的圣徒,都一样好。盼望我们众人都操练,在我们的灵里祷告,接受这样的话,不以为是人的话,乃以为是神的话。
本篇信息的主题是说到召会的功用乃是活神的家。神对于召会有一个定旨,召会是有功用的。召会的第一个功用就是活神的家。说到召会是神的家,这句话非常普通。今天许多基督徒都会说召会是神的家,但他们对于这件事的领会非常肤浅。最肤浅的一种领会,是指向一种物质的建筑。有的人说到神的家,只是指那是物质的建筑。有的人说,神的家意即我们这些在主里的信徒,我们聚集在
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 起,是一种会众,这就是神的家。这比起那指着物质建筑的说法,是进步了。然而,这样的领会仍是不足的,构不上活神的家那个真实的意义。愿主开启我们的眼睛,使我们能达到一个内在的、生机的水平。
作为得救的人和召会的肢体,我们需要认识召会。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
十八17他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
,
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
19~2219
这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
20
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
三4,
10~1110
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
五32,
六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
。)我们是得救的人,也是召会的肢体,所以我们需要有启示,有一种视力,有一种真实、真正的领会,认识到底召会是什么。很可惜的是,这种的认识,今天实在太少了。这里引用了马太福音,和以弗所书里好几处经节。在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,主把门徒带到山上,并且问说,“你们说我是谁?”彼得回答说,“你是…活神的儿子。”(
15~16。)主告诉彼得,这启示是从父来的。然后主说,“我还告诉你…。”彼得认识主是活神的儿子,这只是启示的一半。接着主说,“我还告诉你,…我要把我的召会建造在这磐石上。”(
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。)这里的磐石就是那个启示的第一部份:关于基督的启示,乃是召会要建造在其上的磐石。然而,根据父所给关于子的启示还有另一半,就是关于召会的启示。我们都需要有基督同着召会的启示,这个启示来自子。
十六1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 章里的启示,是论到宇宙的召会,基督的身体。到了
十八1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> 章又有一个启示:“你要去,…告诉召会。”(
15~1717
耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
。)这里给我们看见,宇宙的召会要彰显并实行在地上,就是在我们所称的地方召会里。所以,我们需要认识宇宙的召会,也需要认识地方的召会。
从以弗所书所列出的这些经节,我们看见召会许许多多美妙的方面,我们都需要认识这些方面,特别是按照以弗所书里的这些方面认识召会。首先,召会是艾克利西亚,ekklesia,是蒙召的会众。召会是基督的身体,就是那充满万有者的丰满。(
一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
。)召会是新人。(
二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
。)召会是神的家人,(
19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
,)召会是神的殿,是神的居所。(
21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
。)召会是基督的奥秘。(
三4。)召会是神一切所是的展览,(
10~1110
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
,)是基督的扩增。召会是基督建造起来的身体,(
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,)是那极大的奥秘(基督与召会)的一部份。(
五32。)召会也是神团体的战士,(
六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
,)更是神的国。(
二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
。)这就是召会,我们必须这样认识召会。
主心里的渴望乃是要得着召会;因此,我们应当宝贝召会并且宝爱召会,甚至象主和保罗一样宝贝召会并且宝爱召会
主心里的渴望乃是要得着召会;因此,我们应当宝贝召会并且宝爱召会,甚至象主和保罗一样宝贝召会并且宝爱召会。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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十三44~4644
诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
46
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
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弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
五25~2725
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
林后十二14~1514
看哪,这是我第三次预备好,要到你们那里去,也必不累着你们,因我所寻求的不是你们的东西,乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄,父母乃该为儿女积蓄。
15
我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
。)你知道主的心要什么?在主心上的就是召会。我能作见证,当我看见这样的异象之后,就不再需要那么为着寻求神的旨意而祷告,因为我已经找到了。我乃是要求主保守我在祂的旨意里,并使我与祂的旨意是一。这个才是真实的祷告。
召会乃是神的旨意,是神的定旨,主的渴望是要得着召会。在
太十三44~4644
诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
46
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
里,有两个比喻论到诸天的国。
44诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
节说到“宝贝藏在田地里”,宝贝就是召会为着国度,田地是指地。又说,“人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。”这就是主的工作,要救赎整个受造的地。然而,祂的心不在于那个地,乃是在于藏在地里的宝贝,就是召会。接着主将自己比作一个商人寻找好珠子,寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖祂一切所有的,买了这珠子。(
45~4646
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
。)主乃是在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上变卖了祂一切所有的。基督爱召会,为召会舍了自己;(
弗五25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
;)所以,基督不仅是为着罪人、背叛的人而死,祂不仅仅是为着你和我,祂乃是为着召会而死。这个摆在祂面前的喜乐,使祂能够忍受十字架的,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 点不差就是祂所渴望的召会。但愿今天我们都摸着主心头的脉动,宝贝并宝爱召会,象主和保罗一样宝贝并宝爱召会。
我们信靠圣灵在我们心里作工,激起一个新鲜的、深挚的爱;这个爱是象主和保罗那样的爱,来宝贝召会。在这个地上你宝贝什么呢?你宝贝丈夫、妻子,宝贝神所赐给你许许多多的东西么?神在祂的怜悯里,赐给你许多东西,使你宝贝祂的祝福。但愿我们都宝贝召会,象祂那样的宝贝。主为了召会,把祂的一切都舍了。难道我们不当把自己的一切给召会么?难道我们还能保留什么?这不是理论,而是非常实际的。当召会有需要,向我们发出呼召时,我们是否因着宝贝、宝爱召会,而前去答应这个呼召呢?今天,我们有许许多多的事压着我们,使我们分心,使我们对召会的爱不绝对。但愿主重新得着我们,对召会有这样一个宝贝和宝爱。
神是“用自己的血”买了召会,并且召会是在圣灵的照顾之下;这指明神宝爱召会,以及召会在神眼中是宝贵的
神是“用自己的血”买了召会,并且召会是在圣灵的照顾之下;这指明神宝爱召会,以及召会在神眼中是宝贵的。(
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
。)神是用祂自己的血买了召会。我们需要祷读“用自己的血”这句话。召会是在圣灵的照顾之下。今天,如果圣灵在这里照顾你,照顾我,照顾那些生病的人,照顾那些有需要的人,乃是因为祂在照顾召会,因为我们是召会的肢体。这指明神宝爱召会,并且召会在神眼中是宝贵的。盼望这样一种情感也在我们里面;召会对神是宝贵的。
因为保罗的心完全是为着召会并在于召会,所以他乐意,为召会花费,并为召会完全花上自己,而且借着死,供应生命给召会
因为保罗的心完全是为着召会并在于召会,所以他乐意,为召会花费,并为召会完全花上自己,而且借着死,供应生命给召会。(
林后十二14~1514
看哪,这是我第三次预备好,要到你们那里去,也必不累着你们,因我所寻求的不是你们的东西,乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄,父母乃该为儿女积蓄。
15
我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
,
十一28除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
,
四10~1210
身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11
因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12
这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
。)保罗的心是完全为着召会并在于召会。所以他说,“为众召会的挂虑,天天压在我身上。”(
十一28除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
。)
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 面,他说应当一无挂虑;(
腓四6应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
;)但另一面他说,为众召会的挂虑,天天压在他身上。在
林后十二15我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
,保罗说,“我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?”保罗爱哥林多的召会,即使他们不爱他,他仍然爱他们。他极其喜欢为他们花费。这就是保罗向着召会的心。保罗在
林后四12说,“死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。”保罗的心乃是要借着死供应生命给召会。他乐意接受一切苦难、艰难、逼迫、为难,认为只要能将生命供应给召会,都是值得的。照样,李弟兄在他末了的年日,从
八〇年代在台湾,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 直到九〇年代,他不只一次的说,“我是在这里服事尽职,鞠躬尽瘁,死而后已。”但愿我们有保罗和基督那样的心,来看这篇信息。
召会乃是神的召会。(
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
十32不拘对犹太人,对希利尼人,对神的召会,你们都不要成为绊脚石;
,
十一16若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
。)神的召会,不是任何人、事、物的召会,乃是神的召会。
“神的召会”这辞指明,召会是神所拥有的,也指明召会有神的性情,并以神的元素所构成
“神的召会”这辞指明,召会是神所拥有的,也指明召会有神的性情,并以神的元素所构成。(
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
,
加一13你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
。)召会是神的,第一个意思是说,她是神所拥有的,此外没有别人拥有召会。召会不属于同工或长老,召会只单单属于神,是神拥有召会。我们怎敢控制召会呢?我们怎敢有任何拥有的感觉呢?我们怎敢批评召会呢?第二,召会是神所拥有的,指明召会有神的性情,并以神的元素所构成。当我们说召会是神的召会,意思是召会里有神圣的素质、神圣的性情、和神圣的元素。我们不仅仅是一班人,甚至不仅仅是一班蒙召的会众,
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 班从世界分别出来的人;我们乃是有神圣素质和性情的人,因此,我们才成为神的召会。我们若是缺了那元素,我们也许蒙召并聚在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起,但我们却不是神的召会。
召会是“神的”,因为召会是神作源头所产生的,并有神为其神圣、宇宙并永远的性质和素质
召会是“神的”,因为召会是神作源头所产生的,并有神为其神圣、宇宙并永远的性质和素质。(
林前十32不拘对犹太人,对希利尼人,对神的召会,你们都不要成为绊脚石;
。)神创造、产生召会,乃是以祂自己作独一的源头,所以神是召会的源头。召会是从神来的,不是从任何人的职事来的,乃是单单从神来的。神是召会独一的源头;所以,召会有神为其性质和素质。召会的性质和素质就是神自己;若没有神就没有召会。换句话说,如果我们不在神里面,我们就不在召会里面。神的性质和素质是神圣、宇宙并永远的;照样,召会也是神圣、宇宙并永远的。
神是召会的性质和素质;因此,召会是神圣的。
启一12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
、
20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
说到金灯台。金灯台的素质、性质是金,这表征神的性质,而这些灯台表征众地方召会。这给我们看见召会的元素、性质,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 点不差就是神自己。灯台的金、形状和光,都表征三一神。这给我们看见,召会是神圣的。
召会的内容在素质一面乃是神自己。(
林前三16~1717
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
。)召会的内容不是摇滚乐、圣乐,召会的内容乃是神自己;惟有神自己是召会独特的内容。圣经说我们是圣灵的殿。(
六19岂不知你们的身体,就是在你们里面之圣灵的殿么?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的,
。)这灵也就是神自己经过过程并终极完成,住在我们里面。所以在这个团体的殿里,也就是在召会里,在神的居所里,没有别的,只有那经过过程并终极完成的三一神。
神的召会乃是活神的家。(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
。)李弟兄说到在圣经里,关于神的家最透彻、最高的说法,就是在
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
。按照他的领会,这是关于召会作为神的家最高的讲论。
对基督,召会是身体;对神,召会是家。(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
约十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
。)召会有双重的功用:
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 面说,对基督,召会是身体,以基督为头;召会就是头的身体。另一面说,对神,召会是家;神是父神,召会就是父神的家。身体和家都是生机的;召会是活的身体,也是活的家。基督和父既是活的,所以召会是活的身体和活的家。
神的家就是神的家人。(
弗二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
。)“家”这辞在希腊文是oikos,有两种意思,可以指居所,也可以指家庭,就是家里面的成员,那些住在家里面的人。对神来说,这二者乃是一样的。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 般而言,我们认为家所指的房子是一回事,所指的家庭又是另一回事。但在新约里,这两个是一样的;家和家人就是一个。
居所(家)和家庭(家人)都是一个实体,也就是一班蒙召、重生、并由神自己内住的人
居所(家)和家庭(家人)都是一个实体,也就是一班蒙召、重生、并由神自己内住的人。(
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
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二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
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林前三16。)这个居所,或者这个家庭、神的家人所指的,乃是一班蒙召、重生的人;这些人乃是由神自己所内住。从前我们是堕落的罪人,没有神,是在基督之外,与神的生命隔绝。然而有一天,在基督的复活里,祂重生了我们,使我们有活的盼望。在那个重生里,我们成了神的家、神的家人。从那天起,我们有神自己内住在我们里面,因为灵神进到我们灵里,将我们点活了。
神的家人是由神许多儿子,就是神长子基督的许多弟兄所组成
神的家人是由神许多儿子,就是神长子基督的许多弟兄所组成。(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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来二10~1210
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12
“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
。)这个家,或者说,家人,是由许多的儿子所组成,他们乃是神长子基督的许多弟兄;不久,我们都要模成这位长子的形像。对此,我们需要有深刻的印象,看见召会的性质是什么。召会不是我们可以加入的,好象报名加入一个社团或组织那样。你要成为神的召会,惟一的路就是借着出生;正如你要进入一个家庭,惟一的路就是出生。所以,我们要成为神的家庭,惟一的路就是借着由神而生,成为神的儿女,有神的生命、性情,并且有神的灵内住。只有这样的人,才能组成神的家人。
这次训练共有四千七百位圣徒参加,打破已往的记录;这也许是我们有史以来,人数最多的一次训练。当我看见个个圣徒甜美的面孔,我乃是看见神的众子。有一天,神的长子要把我们呈献给神。在主复活的早晨,祂将自己呈献在神面前,然后又回来与门徒相聚,并且称他们为弟兄。(
约二十17耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
与
注1 主在复活那天,升到父那里去。这是隐密的升天,是十六7主要去的预言终极的应验,比祂在门徒眼前公开的升天(徒一9~11)早四十天。在复活那天清晨,祂升到天上去满足父,晚上又回到门徒那里(19)。祂复活的新鲜必须先给父享受,正如在预表上,初熟的庄稼要先献给神。
。)
我们乃是神的儿子,这意思是说,我们是神的种类,就是属于神的种类。我们甚至可以说,在生命和性情上,但不在神格上,我们就是神;我们是小神。对此,有些人可能觉得震惊。然而,正如我是人,我的两个女儿当然和我一样是人,我的后代也是人。
约一12凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
说,“凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。”我们是否信入祂呢?我们接受了那个权柄么?这个权柄使我们成为神的儿女。阿利路亚,我们在生命和性情上,但不在神格上,就是神。我的女儿不管如何努力,她们永远不会成为父亲。父亲是独特的、独一的,没有人能够顶替。所以,儿女永远不会变成父亲,正如我们永远不会在神格上成为神。然而,儿女的确承受了父亲的生命、性情和素质,甚至那个彰显。我们应当能说我们是神,这是指我们与神是同一个种类。
召会是由那些从神而生,有神生命和性情的人所组成。(
约三15,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
。)家里的人如何产生呢?乃是借着生儿女。若没有生儿女,就没有家人。我们宇宙的父,生了最多的儿女,所以祂有宇宙中最大的家庭。在父神这个大家庭里,有许许多多的儿女;我们就是祂的儿女。
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
说,“我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望。”
约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
说,“凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。”这些经节清楚地说明,我们已经生为神的儿女。
神将祂自己在基督里分赐到我们里面,生我们作神的儿女;这样,我们就成为神家里的人
神将祂自己在基督里分赐到我们里面,生我们作神的儿女;这样,我们就成为神家里的人。(
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
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约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
。)因此,在擘饼聚会的后半段,我们称祂为父是何等的甜美。这不象我们称岳父作父亲那样不顺口、不自然,而是象在叫自己的父亲那样。当我们说,“哦,父神。哦,父啊!”我们感觉很自在、很甜美。因此,在擘饼聚会时,我们不要安静,乃要称祂为父;没有什么能比听见儿女叫爸爸,更使父亲开心。我们乃是神家里的亲人。
父是神,众子在生命和性情上,但不在神格上,也是神。这可由
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
证实,那里说,“原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。”
基督与祂身体上的肢体不是分开的,乃是住在他们里面;照样,父不是在祂家人中分开的一员,乃是在祂所有的儿女里面
基督与祂身体上的肢体不是分开的,乃是住在他们里面;照样,父不是在祂家人中分开的一员,乃是在祂所有的儿女里面。(
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
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十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
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林后六16神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
。)这是相当重要的一点,给我们看见,我们与父是不可分开的。我们以为我们是家人的一部份,是召会的一部份,而父是在另外一个地方,祂是分开的;其实并非如此。父今天是在我们众人里面,祂不是家人中分开的一员,乃是家人中的一员。当我们聚集时,父就在这里,祂是在我们里面,正如基督在我们里面一样。基督与祂身体上的肢体如何不是分开的,照样,父和我们也不是分开的。当我们呼喊父的时候,可能以为祂是在我们外面。不错,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 面说,祂是在外面;但另一面说,儿子名分的灵乃是在我们里面,“在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。”(
罗八15你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
。)在神的家里,父是在我们里面,祂是那样的亲爱、那样的甜美。
神的家在神圣的生命上是生机的,在神圣的性情上是生机的,在三一神里是生机的;因为召会是生机的,所以召会能生长
神的家在神圣的生命上是生机的,在神圣的性情上是生机的,在三一神里是生机的;因为召会是生机的,所以召会能生长。(
弗二21。)关于神的家,我们说到出生、儿子、儿女、生命和性情等,表明一切都是生机的;神的家是生机的。神的家不是任何的组织,乃是在神圣的生命上是生机的,在神圣的性情上是生机的,在
三一神里是生机的;因为召会是生机的,所以召会能生长。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个建筑物可以加盖一些东西上去,但人不会说,这个建筑物在生长。但在宇宙中有一个建造的确是在生长,因为那不是一个死的、物质的建筑,乃是生机、属灵的。
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
说到一个属灵的殿,这殿是生机的,是一直生长的。召会是在生长的,神的家也是在生长的。盼望借着这样简短的说话,我们会有一种观点和领悟:召会是生机的,并且完全是生机的。
有人认为三提书是牧教的书信,从其中能读出长老的资格、执事的资格、以及如何设立执事、姊妹们要怎样穿着等。那里的确有些经节说到姊妹们的穿着,也说到怎么样对待不同年龄的圣徒等好的教训。然而,让我们忘掉那一切。这并非说那不重要;为了要有一种有次有序的召会生活,那一切的确有其地位,但我们太容易去注意那些事。我们从李弟兄身上看见,至终,他对那些事没有心,也没有味道。他所在意的乃是那些内在、要紧的事。盼望在主恢复里所有的弟兄姊妹,蒙拯救脱离那些关于召会仅仅外在的事。虽然那些是必需的,使我们能够存在;但重要的乃是内里生命、内在、生机的事。我们必须看见召会是生机的。当我们看见这个,就没有心去控制,去作这个、作那个,也不会只在召会的外围忙忙碌碌。我们会进入那内在、生机的实际;召会内在的实际完全是生机的。
在说到召会是神的家时,保罗特别说到神是活神。
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
说,“倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。”“活神”这辞是保罗的发表,他在别处也用这样的发表。(
罗九26从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来就在那里称他们为活神的儿子。”
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林后三3你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
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六16神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
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帖前一9因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
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提前四10我们劳苦并竭力奋斗,正是为此,因我们乃是寄望于活的神,祂是万人的救主,更是信徒的救主。
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来三12弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,将活神离弃了。
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九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
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十31,
十二22但你们乃是来到锡安山,来到活神的城,属天的耶路撒冷,来到千万天使整体的聚集,
。)在
帖前一9因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
保罗说,“因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神。”
活在召会里的活神,对召会必是主观的,不是仅仅客观的
活在召会里的活神,对召会必是主观的,不是仅仅客观的。(
林前三16。)我们的神是活的。对此我们要说,“阿利路亚,”因为我们也是活的。活神乃是活在召会里。当我们称神为活神,这意思是,神不是客观的,祂对我们完全是主观的。神是主观的活在召会里。
因为神是活的,召会作神的家也就在祂里面、凭祂
并同祂活着;活的神与活的召会,同活着、同行动、同工作
因为神是活的,召会作神的家也就在祂里面、凭祂并同祂活着;活的神与活的召会,同活着、同行动、同工作。本篇信息说到“活神”,主要的点乃是来自
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
注3。神是活的;祂不仅是生命,更是活的。我们的神是活着的,祂不是死的神,也不是瘫痪、不能动的神,祂乃是一位活的神。
我们的神是活着的,祂活在我们里面,是我们的份;何等的丰富,只要我们尝尝就知道。这位活的神必须有活的召会作祂的家;这个家是活神的家,必定是个活的家。召会作为神的家,乃是活在祂里面。我们乃是活在神里面,凭着神、同着神而活。活的神活在活的召会里,
二1 所以我劝你,第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢;
2 为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
3 这在我们的救主神面前,是美好且蒙悦纳的。
4 祂愿意万人得救,并且完全认识真理;
5 因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣;
6 祂舍了自己,为万人作赎价,在适当的时期,这事就证明出来;
7 我为此被派,在信仰和真理上,作传扬者,作使徒(我说的是真话,并不是谎言),作外邦人的教师。
8 所以,我愿男人无忿怒,无争论,举起虔圣的手,随处祷告。
9 照样,也愿女人穿着正派合宜,以廉耻、自守,不以编发、黄金、珍珠或贵价的衣服,妆饰自己,
10 乃借着善行,以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰。
11 女人要安静学习,凡事服从。
12 我不许女人施教,也不许她揽权辖管男人,只要安静。
13 因为先造的是亚当,后造的是夏娃;
14 并且不是亚当受欺骗,乃是女人受诱骗,陷在过犯里。
15 然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中,就必借着生产得救。
者同活着、同行动、同工作。召会乃是随着神的行动而行动。比方我们到俄国,不是用组织的方式去的,乃是与神一同行动,凭神并在神里面,甚至作为神行动到那里。可以说,乃是神到俄国去;现今神在俄国。
当神行动时,我们最好跟着祂行动。我们作为活的召会,必须与祂一同行动。祂在工作,我们最好与祂一同工作。在我们的聚会、职事、服事、召会生活里,必须给人一种印象,我们实际上是有活的神。我们的聚会和事奉不应当是死的,甚至当我们作整洁和招待时,我们乃是在活这一位活神。我们是活的,不应当按着规条在聚会中唱诗、赞美;我们在聚会中应当自然而然的唱诗、赞美。因着我们的神是活的,祂是我们活的父,我们是祂活的儿女,所以我们的聚会应当一直都是活的。
活神的家乃是活在父的名里和父的生命里,意即活在父的实际里
活神的家乃是活在父的名里和父的生命里,意即活在父的实际里。(
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
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十七2~32
正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3
认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
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11~1211
我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12
我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
。)活神的家首先是活在父的名里,然后活在父的生命里,就是活在父的实际里。这意思是,神的家或召会在那里,那里就有父神带着祂的生命和祂的实际。保罗在
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,不仅仅是说到宇宙召会,更是说到地方召会。他说,“你…在神的家中当怎样行。”每一个地方召会,都应当是活神的家。
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 个真正的地方召会,应当有这样的特点,应当是活的。她的活不是仅仅在于一些肤浅的活动和兴奋,乃是活在父的实际里。因着父是满有生命,所以我们也满有生命;因着父是活的,所以我们也是活的。
召会作神的家,乃是神的居所-是神能得着安息并寄托的所在
召会作神的家,乃是神的居所─是神能得着安息并寄托的所在。(
弗二22。)神的家不仅指家庭,也是指居所,就是父神居住的地方。这里神能够得着安息,这里是祂寄托的所在。神的家是祂永远安息之所,祂要住在这里。(
诗一三二14说,这是我永远安息之所;我要住在这里,因为是我所愿意的。
。)父在真实的召会里得着安息。
神在这居所里生活行动,以成就祂的意愿并满足祂心里的渴望
神在这居所里生活行动,以成就祂的意愿并满足祂心里的渴望。(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
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9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
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11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
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腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。)今天神只有在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个地方,就是在召会里生活行动,以成就祂的意愿并满足祂心里的愿望。召会是祂居住的地方,也是祂生活、行动的地方,更是成就祂意愿并满足祂心里渴望的地方。这里所列以弗所书里的经节,说到祂意愿所喜悦的。在神的意愿背后有祂的喜悦,就是那使祂喜乐、快乐的事。腓立比书说,是神为着祂的美意,在我们里面运行。(
二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。)当神能在召会里生活行动时,祂就成就祂的意愿,祂心里的渴望也得着满足。我们需要有这样的领悟,也需要照着这点与主合作,向祂祷告:“主啊,愿你能自由的生活,在我们中间自由的行动。为着你的意愿,也为着你的渴望,我把我的一生给你,也把我的家庭给你。我把自己交给召会,交给你的家、你的居所,使你能成就你所需要的一切,成就你永远的意愿。”
在召会这神的居所里,神彰显祂自己;凡祂所是、所作的,都在召会里彰显出来
在召会这神的居所里,神彰显祂自己;凡祂所是、所作的,都在召会里彰显出来。(
林前三16,
十四24~2524
但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
25
他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。
。)召会就是神在地上彰显祂自己的地方。如果有人说,“神在哪里?请把神给我看。”我们就要请他们到召会来。人进到召会,就看见神的彰显。神在召会里成为看得见的,这是神显现于肉体。(
提前三16并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
。)家就是人彰显自己最好的地方;你是什么样的人,就彰显在你的家里。如果你是一个艺术家,人进到你家里,就象进到艺术品里。我们在家里彰显自己,在家里照着自己所要的作一切。
受训学员住在宿舍里,那些宿舍都很整齐,但还不是他们的家。在全时间训练里,整洁的要求很严格,甚至需要用胶带把地上的头发粘起来。然而,我们在家里是怎样呢?家才是我们真正的彰显;家就是我们的彰显、我们的延续。你到一个人家里,就看到他那个人。你甚至能闻出那个人的味道。你到韩国人的家,会闻到一种味道;到中国人的家,会闻到另一种味道,因为是那样的人住在里面。所以,神的家有神住在其中,人一进来就碰到一个东西,就是神,这带给人很大的冲击。神住在召会里,这里就是祂的彰显。但愿召会被神充满,使人一进来,就遇见神。正如哥林多前书所说,当我们众人都申言,我们就是活神活的儿女,人会面伏于地,敬拜神说,“神真是在你们中间。”(
十四25他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。
。)他们不是面伏于地说,“哦,这些伟大的讲员。”他们要面伏于地说,“神真是在你们中间。”他们不是只摸着一些很好的、有恩赐的讲话,他们乃是摸着神。这就是召会作为神的居所。
神的居所乃是在我们的灵里;因此,我们的灵是祂居住的所在
神的居所乃是在我们的灵里;因此,我们的灵是祂居住的所在。(
弗二22,
赛五七15因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。
,
六六1~21
耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2
耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
。)就着内在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 面说,召会作为神的家人,是神所创造、所重生,有神的灵内住。我们得了重生的灵里,有是灵的神内住,这就是神居所实际的所在。所以,我们必须成为活在灵里的人,将我们的心思置于灵,并且凭着灵而行动。在地方召会里,真正的柱子就是一班活在灵里的圣徒。他们是召会的柱子,托住召会,因为神居所的实际乃是在他们灵里。在旧约里,神说,“我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居。”(
赛五七15因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。
。)并且祂说,“哪里是我安息的地方?…但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。”(
六六1~21
耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2
耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
。)因此,我要特别对年轻人说,千万不要骄傲,骄傲会使你遭受神的弃绝;骄傲就是弃绝神,使神不能与你同住。我们需要成为灵里贫穷、痛悔的人,使神能够住在我们的灵里。
我们需要在神圣的生命里长大,为着建造神的家。(
林前三6,
16~1717
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
,
弗二21,
四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
,
彼前二2像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
,
5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
。)召会是在神圣生命里长大的;这个长大至终乃是为着建造神的家。事实上,这个家的长大就等于这个家的建造。召会作为活神的家,完全在于生命,也完全在于灵。我们永远不能忘记这一点。如果你把生命拿去,把灵挪去,就没有神家的实际,所剩下的不过是人的组织。那或许是最好的组织,却仅仅是人的组织。即使在名义上是艾克利西亚,有一班蒙召的会众,却失去了实际,因为没有生命,没有灵。所以,我们需要在生命里长大,也需要活在灵里,使我们能够成为神的居所。
召会是神的家,父的家,乃是扩大、宇宙、神人二性的合并,作为基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果
召会是神的家,父的家,乃是扩大、宇宙、神人二性的合并,作为基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果。(
约十二23,
十三31~3231
他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。
32
神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。
,
十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
。)我们需要一些的研读和知识,以完全珍赏关于父的家这高峰的解释和定义。
关于神人二性合并的启示,可清楚的见于约翰福音。
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 提到,在父的家里有许多住处。基督教对这章
1~21
你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
节的解释,都用在葬礼的时候。那里说,“你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。在我父的家里,有许多住处;…我去是为你们预备地方。”他们认为这些住处,这里父的家就是指天堂。我们需要把那种败坏的、发酵的、基督教的教训忘掉。这里所提父的家,依据二章来看,乃是指着殿,指着基督的身体。这个殿首先是个人的基督,然后,基督被钉十字架,-约翰三日之内,在复活里,祂将这个身体建立起来。(
20~2220
到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
21
有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
22
犹大(不是那加略人)问耶稣说,主啊,为什么要亲自向我们显现,不向世人显现?
。)这就是父的家。
所以,
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 里父的家,不是物质的地方,称作天或天堂;父的家乃是指召会作基督的身体。在
十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 之前,有十二和
十三章1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底。
2 吃晚饭的时候,魔鬼已将出卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里。
3 耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要往神那里去,
4 就起身离席,脱了外衣,拿一条手巾束腰。
5 随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
6 来到西门彼得那里,彼得对祂说,主啊,你洗我的脚么?
7 耶稣回答说,我所作的,你如今不晓得,后来必明白。
8 彼得说,你绝不可洗我的脚,永远不可。耶稣回答说,我若不洗你,你就与我无分了。
9 西门彼得对祂说,主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。
10 耶稣说,凡洗过澡的人,除了脚以外,没有需要洗的,他乃是完全洁净的。你们是洁净的,然而不都是洁净的。
11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁,所以说,你们不都是洁净的。
12 耶稣洗完了他们的脚,就穿上外衣,又坐下,对他们说,我向你们所作的,你们明白么?
13 你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来就是。
14 我是主,是夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。
15 我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。
16 我实实在在地告诉你们,奴仆并不大过主人,受差遣的也不大过差遣他的。
17 你们既晓得这事,若是去行就有福了。
18 我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁;但这是要应验经书:“同我吃饭的人,举起脚跟踢我。”
19 现在事情还没有发生,我先告诉你们,叫你们到事情发生的时候,可以信我是。
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十二章1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?
6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
7 耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。
8 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
9 有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
10 但祭司长商议,连拉撒路也要杀了,
11 因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
12 第二天,有大批上来过节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,
13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”
16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。
17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。
18 群众因听见耶稣行了这神迹,就去迎接祂。
19 于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。
阅读更多> 说到子的得荣耀,主说,“一粒麦子…落在地里死了,…就结出许多子粒来。”(
24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
。)主在这里所说的,乃是祂这一位要得着荣耀;荣耀就是神彰显出来。这个荣耀原本遮藏在基督属人的体壳里,但借着祂作为一粒种子,落在地里死了,就是祂上十字架,祂属人的体壳就破裂,祂神圣的荣耀就释放出来。神圣的荣耀从祂人性的体壳里释放出来,这就是耶稣的得荣耀。到了
十三章1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底。
2 吃晚饭的时候,魔鬼已将出卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里。
3 耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要往神那里去,
4 就起身离席,脱了外衣,拿一条手巾束腰。
5 随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
6 来到西门彼得那里,彼得对祂说,主啊,你洗我的脚么?
7 耶稣回答说,我所作的,你如今不晓得,后来必明白。
8 彼得说,你绝不可洗我的脚,永远不可。耶稣回答说,我若不洗你,你就与我无分了。
9 西门彼得对祂说,主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。
10 耶稣说,凡洗过澡的人,除了脚以外,没有需要洗的,他乃是完全洁净的。你们是洁净的,然而不都是洁净的。
11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁,所以说,你们不都是洁净的。
12 耶稣洗完了他们的脚,就穿上外衣,又坐下,对他们说,我向你们所作的,你们明白么?
13 你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来就是。
14 我是主,是夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。
15 我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。
16 我实实在在地告诉你们,奴仆并不大过主人,受差遣的也不大过差遣他的。
17 你们既晓得这事,若是去行就有福了。
18 我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁;但这是要应验经书:“同我吃饭的人,举起脚跟踢我。”
19 现在事情还没有发生,我先告诉你们,叫你们到事情发生的时候,可以信我是。
阅读更多> ,主说祂要得荣耀,父要荣耀祂,(
31~3231
他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。
32
神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。
,)这都是指祂到十字架去,在那里受死并且复活。
主说完这话之后,就接着说了十四至十七章。在这几章里,特别是十四章,我们看见神人二性的合并。这是说到三一神与-约翰三部份的人互相的内住,就是经过过程终极完成的三一神,与得重生、被变化三部份的人,住在彼此里面的一个相互的住处。
2吃晚饭的时候,魔鬼已将出卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里。
节所指“在我父的家里,有许多住处”,父的家就是召会,基督的身体;许多的住处,就是指基督身体的许多肢体,他们乃是得重生的信徒。神重生并且变化了他们。这些神所拣选的人,就是这许多的住处;这个住处不仅是神的住处,也是我们的住处。接着,在
十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 后半段,我们看见这个神、人合并进一步的发展。
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
节说,“我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”主在父里面,那是合并;我们在祂里面,也是合并。因着我们在祂里面,我们也在父里面,父也在我们里面。这样的一个神人二性的合并,乃是基督得荣耀的结果。这样一个合并就是父的家。
父的家使经过过程并终极完成的三一神与在基督里的信徒,有一个相互的住处
父的家使经过过程并终极完成的三一神与在基督里的信徒,有一个相互的住处。(2~3,23。)这个父的家乃是神与人相互的住处。一面,这些住处已经产生;我们每一位都是三一神的一个住处,是召会这大的建筑里的一个房间。我们有三一神住在里面。另一面,这个住处正在长大中,是借着父与子不断的眷临。主说,“人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。”(23。)这里所说的住处指明二节的住处,并非天堂里一个物质的地方,乃是神在人里面的住处、神与人的住处。
父的家使基督,就是经过过程之三一神的具体化身,能安家在我们心里
父的家使基督,就是经过过程之三一神的具体化身,能安家在我们心里。(
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。)但愿我们爱主,并且遵守祂的话,宝贝祂一再的到我们这里来。祂越到我们这里来,越使我们成为这个住处,这个住处就越长大。基督要安家在我们心里,就是这个合并今天的发展。我们要说,“主啊,求你安家在我心里。你已经进到我的灵里,现在求你天天安家在我心里,使我能够完满的享受这样的合并。”
父的家使看不见且奥秘的三一神得着一个看得见且具体的家庭,由神的儿女,就是神的种类所构成,有祂神圣的生命,使他们在生命上长大,并使祂得着安息、满足和显现
父的家使看不见且奥秘的三一神得着一个看得见且具体的家庭,由神的儿女,就是神的种类所构成,有祂神圣的生命,使他们在生命上长大,并使祂得着安息、满足和显现。(二19,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
。)这是以一种高峰的方式,说出父的家的功用。首先,神的家使看不见且奥秘的三一神,得着一个看得见且具体的显出。第二,使这位经过过程并终极完成的三一神,得着安息和满足。第三,使这位永远的、满有定旨的三一神,完成祂的经纶,就是得着祂永远的目标,终极完成新耶路撒冷,作祂的彰显和扩展。至终,这个合并、这个神的家要终极完成为新耶路撒冷;那就是神与人永远相互的住处。这就是神对召会的经纶。
活神的家,就其神圣的性质和素质的特点而言,乃是真实的召会;而大户人家,就其掺杂的特点而言,乃指堕落的召会,如
太十三31~3231
耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好像一粒芥菜种,有人拿去种在他的田里。
32
这乃是百种里最小的,但长起来,却比别的菜都大,且成了树,甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
反常的大树所例证的
活神的家,就其神圣的性质和素质的特点而言,乃是真实的召会;而大户人家,(
提后二20但在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,也有作为卑贱的;
,)就其掺杂的特点而言,乃指堕落的召会,如
太十三31~3231
耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好像一粒芥菜种,有人拿去种在他的田里。
32
这乃是百种里最小的,但长起来,却比别的菜都大,且成了树,甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
反常的大树所例证的。有的人很喜欢大户人家这个辞,他们认为,说神的家很大,那是很好。有的人认为在
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 里,小小的菜蔬长成大树,
三1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称。
9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
斗面变成大面团,岂不是很好?这些乃是一种被蒙蔽的、瞎眼的解释。
在大户人家,不但有贵重的器皿,也有卑贱的器皿;因此,这大户人家不可能是活神的家
在大户人家,不但有贵重的器皿,也有卑贱的器皿;因此,这大户人家不可能是活神的家。
提后二20但在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,也有作为卑贱的;
说,“在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,也有作为卑贱的。”在活神的家里,怎能有卑贱的器皿?因此,这里的大户人家,不可能是活神的家。
大户人家是背道的基督教国,而活神的家乃是神真正的召会─神的家人,真理的柱石和根基,神显现于肉体
大户人家是背道的基督教国,而活神的家乃是神真正的召会─神的家人,真理的柱石和根基,神显现于肉体。(
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
。)在神真正的召会里,只有贵重的器皿,没有卑贱的器皿。今天在大户人家,甚至不信的人也进来了,他们充满在其中;那就是大户人家里不尊贵的、卑贱的器皿。关于神的家,在消极方面,我们的确需要有这些领悟。
我要引用生命读经的话,作为本篇信息的结语,使我们知道自己该作什么。“即使保罗目睹召会败落的开始,他也不失望或灰心。因为他有见识和先见,他就能受鼓励。他知道有一天召会总会达到神的标准。大多数的信徒也许败落,但至少有少数人会蒙拣选、被保守、并得建立,照着神圣的标准实行召会生活。我们在主的恢复里能见证,这恢复与今天组织的基督教大不相同。
二1 所以我劝你,第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢;
2 为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
3 这在我们的救主神面前,是美好且蒙悦纳的。
4 祂愿意万人得救,并且完全认识真理;
5 因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣;
6 祂舍了自己,为万人作赎价,在适当的时期,这事就证明出来;
7 我为此被派,在信仰和真理上,作传扬者,作使徒(我说的是真话,并不是谎言),作外邦人的教师。
8 所以,我愿男人无忿怒,无争论,举起虔圣的手,随处祷告。
9 照样,也愿女人穿着正派合宜,以廉耻、自守,不以编发、黄金、珍珠或贵价的衣服,妆饰自己,
10 乃借着善行,以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰。
11 女人要安静学习,凡事服从。
12 我不许女人施教,也不许她揽权辖管男人,只要安静。
13 因为先造的是亚当,后造的是夏娃;
14 并且不是亚当受欺骗,乃是女人受诱骗,陷在过犯里。
15 然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中,就必借着生产得救。
者不可能一致。所有的圣徒都该受鼓励,主恢复里的情况正迈向神的标准。这标准是召会该尽功用作活神的家…。每个地方召会必须达到这标准,并继续照着这标准。我们不该有败落,反而该维持神的标准,直到我们的元首救主耶稣基督荣耀的显现。”(提摩太前书生命读经第六篇,六六至六七页。)
我们该往哪里去呢?我们乃是要达到神圣的标准,就是召会作为活神的家。愿主怜悯我们。